Teodora Bestermana

Teodora Bestermana
Urodzić się	( 1904-11-22 ) 22 listopada 1904
Zmarł	10 listopada 1976 (10.11.1976) (w wieku 71)
zawód (-y)	Biograf , badacz psychologii

Podpis Theodore'a Bestermana.

Theodore Deodatus Nathaniel Besterman (22 listopada 1904 - 10 listopada 1976) był urodzonym w Polsce brytyjskim badaczem psychicznym , bibliografem , biografem i tłumaczem. W 1945 został pierwszym redaktorem Journal of Documentation . Od lat 50. poświęcił się studiowaniu dzieł Woltera .

Biografia

Theodore Deodatus Nathaniel Besterman urodził się w 1904 roku w Łodzi , w Polsce , ale w młodości przeniósł się do Londynu. W 1925 został wybrany przewodniczącym Brytyjskiej Federacji Ruchów Młodzieżowych. W latach trzydziestych Besterman wykładał w London School of Librarianship oraz redagował i publikował wiele prac z zakresu bibliografii i na jej temat.

Podczas II wojny światowej Besterman służył w Brytyjskiej Królewskiej Artylerii i Wojskowym Biurze Spraw Bieżących . Następnie pracował dla UNESCO , pracując nad międzynarodowymi metodami bibliografii.

W latach pięćdziesiątych Besterman zaczął koncentrować się na zbieraniu, tłumaczeniu i publikowaniu pism Voltaire'a , w tym wielu wcześniej niepublikowanych korespondencji. Miało to zająć go do końca życia. Mieszkał w domu Voltaire'a w Genewie, gdzie zainicjował Institut et Musée Voltaire i opublikował 107 tomów listów Voltaire'a oraz serię książek zatytułowaną "Studia o Wolterze i XVIII wieku". Forum for Modern Language Studies nazwało wydanie korespondencji Bestermana „największym pojedynczym dziełem wolteriańskiej nauki od ponad wieku”.

W ostatnich latach swojego życia Besterman negocjował z Uniwersytetem Oksfordzkim , co zakończyło się mianowaniem uniwersytetu swoim spadkobiercą rezydualnym i zorganizowaniem pośmiertnego przeniesienia jego obszernej kolekcji książek i rękopisów, obejmującej wiele wydań zbiorowych, do eleganckiego sala w Taylor Institution (uniwersyteckie centrum języków nowożytnych), która ma miejsce na 9000 woluminów. Został przemianowany na Pokój Woltera. Po śmierci Bestermana 10 listopada 1976 r. Fundacja Voltaire została na stałe przekazana Uniwersytetowi Oksfordzkiemu.

Besterman w 1969 roku opublikował szczegółową biografię Voltaire'a (541 stron + tył), zawierającą wiele własnych tłumaczeń wersetów i korespondencji Voltaire'a.

Pod koniec lat 60. przeniósł się z powrotem do Wielkiej Brytanii i zmarł w Banbury w 1976 roku.

Będąc humanistą , Besterman po śmierci pozostawił znaczącą spuściznę Brytyjskiemu Stowarzyszeniu Humanistycznemu (obecnie Humanists UK ), aby przez wiele lat prowadzić Wykład Woltera, badając „każdy aspekt myśli naukowej lub filozoficznej lub działalności ludzkiej, na który ma wpływ lub ze szczególnym odniesieniem”. do humanizmu ”. Humanists UK mianuje wykładowców Voltaire i co roku przyznaje im prestiżowy medal Voltaire.

Nagrody Bestermana/McColvina

W latach 90. Stowarzyszenie Bibliotek (LA) w Wielkiej Brytanii co roku przyznawało nagrodę Besterman Award za wybitną bibliografię. Obecnie organizacja będąca następcą LA, Chartered Institute of Library and Information Professionals (CILIP), przyznaje nagrody Besterman/ McColvin (często nazywane Medalami Bestermana/McColvina) za „wybitne prace z zakresu zasobów elektronicznych i e-książek”.

Badania psychiczne

W latach 1927-1935 był oficerem śledczym Towarzystwa Badań Psychicznych (SPR). Napisał dwie książki o Annie Besant i wiele prac poświęconych badaniom psychicznym. Był krytycznym badaczem i stał się sceptyczny wobec większości zjawisk paranormalnych opisanych w czasopiśmie SPR.

W 1929 roku Besterman wraz z Iną Jephson i Samuelem Soalem przeprowadzili serię eksperymentów w celu sprawdzenia jasnowidzenia w kontrolowanych warunkach. Eksperymenty obejmowały użycie kart do gry i zapieczętowanych kopert. Eksperymenty były negatywne i nie wykazały żadnych dowodów na jasnowidzenie. W 1930 roku jego krytyka Modern Psychic Mysteries, Millesimo Castle, Włochy , książki o włoskim medium autorstwa Gwendolyn Kelley Hack, spowodowała, że ​​Arthur Conan Doyle wypisać się ze społeczeństwa. Doyle stwierdził, że „… [Praca Towarzystwa] ma zły wpływ - jest antyspirytualistyczny”.

Besterman jest najbardziej znany ze swojego artykułu z 1932 roku, w którym badał związek między zeznaniami naocznych świadków a rzekomymi zjawiskami paranormalnymi . Besterman kazał wielu opiekunom uczestniczyć w serii fałszywych seansów . Odkrył, że opiekunowie nie złożyli dokładnych oświadczeń na temat warunków i szczegółów seansów oraz zjawisk, które miały miejsce. Jego badanie jest często cytowane przez sceptyków, aby wykazać, że zeznania naocznych świadków w odniesieniu do twierdzeń o zjawiskach paranormalnych są niewiarygodne.

Besterman był sceptyczny wobec większości nośników fizycznych. W 1934 roku odwiedził Brazylię, aby zbadać medium Carlosa Mirabelli i wykryć oszustwo.

Publikacje

Książki

• Divining Rod: An Experimental and Psychological Investigation , 1926 (z Williamem F. Barrettem )
• Umysł Annie Besant , 1927
• Niektóre nowoczesne media , 1930
• Dochodzenie w nieznane , 1934
• Pani Annie Besant, współczesny prorok , 1934
• Mężczyźni przeciwko kobietom: studium stosunków seksualnych , 1934
• O snach , 1935 (redaktor)
• Początki bibliografii systematycznej , 1935
• Wróżenie z wody , 1938
• Światowa bibliografia bibliografii , 1939
• Listy miłosne Voltaire'a do jego siostrzenicy , 1958 (redaktor i tłumacz)
• Korespondencja Voltaire'a 1953–65, 107 tomów
• Słownik filozoficzny , 1971 (tłumacz)
• Wpatrywanie się w kryształy: studium historii, dystrybucji i praktyki wróżenia , 1965
• Zebrane dokumenty o zjawiskach paranormalnych , 1968
• Wolter , 1969

Dokumenty tożsamości

• — . (1926). Folklor radiestezji . Folklor 37 (2): 113-133.
• — . Rose , H.J. (1926). Folklor i Badania Psychiczne Folklor 37 (4): 396-398.
• — . (1928). Wiara w odrodzenie Druzów i innych syryjskich sekt . Folklor 39 (2): 133-148.
• — . (1928). Sprawozdanie z pseudo-posiedzenia dotyczącego zjawisk fizycznych z Karlem Krausem . Journal of Society for Psychical Research 24: 388-392.
• — . (1929). Sprawozdanie z czteromiesięcznego tournée psychicznego śledztwa . Proceedings of the Society for Psychical Research 38: 409-480.
• — . (1930). Recenzja: Współczesne tajemnice psychiczne . Journal of Society for Psychical Research 26: 10-14.
• — . Jefson, Ina; Soal, Samuel . (1930). Sprawozdanie z serii eksperymentów w jasnowidzeniu . Proceedings of the Society for Psychical Research 39: 375-414.
• — . (1930). Wiara w odrodzenie wśród tubylców Afryki (w tym Madagaskaru) . Folklor 41 (1): 43-94.
• — . (1932). Eksperyment z telepatią na duże odległości . Journal of the Society for Psychical Research 27: 235-236.
• — . (1932). Psychologia świadectwa w odniesieniu do zjawisk parafizycznych: raport z eksperymentu . Proceedings of the Society for Psychical Research 40: 363-387.
• — . (1932). Mediumizm Rudiego Schneidera . Proceedings of the Society for Psychical Research 40: 428-436.
• — . (1933). Notatka o próbie zlokalizowania w przestrzeni rzekomego bezpośredniego głosu obserwowanego podczas posiedzeń z panią Leonard . Journal of the Society for Psychical Research 28: 84-85.
• — . (1933). Raport z dochodzenia w sprawie proroczych snów . Proceedings of the Society for Psychical Research 41: 186-204.
• — . (1933). „Eksperyment w„ Jasnowidzeniu ”z M. Stefanem Ossowieckim . Proceedings of the Society for Psychical Research 41: 345-351.
• —; Gatty, Oliver . (1934). Raport z dochodzenia w sprawie mediumizmu Rudiego Schneidera . Proceedings of the Society for Psychical Research 42: 251-285.
• —; Gatty, Oliver . (1934). Dalsze testy medium Rudi Schneider . Natura 134: 965-966.
• — . (1935). Refleksje na temat mediumizmu Rudiego Schneidera . Journal of the Society for Psychical Research 29: 32-33.
• — . (1935). Mediumizm Carlosa Mirabelli . Journal of the Society for Psychical Research 29: 141-153.

Linki zewnętrzne

• Giles Barber, Theodore Besterman , listopad 2010
• Rezygnacja Sir Arthura Conan Doyle'a . Journal of the Society for Psychical Research 26: 45-52. (W tym odpowiedź Bestermana).
• Fundacja Woltera