Teodozja Morozowa

W tym imieniu, które jest zgodne ze wschodniosłowiańską konwencją imion , patronimem jest Prokopiyevna , a nazwisko rodowe to Morozova .

Boyaryna Morozova autorstwa Wasilija Surikowa przedstawia aresztowanie Morozowej przez Nikonitów w 1671 roku. Jako staroobrzędowiec trzyma dwa palce, a nie trzy, uniesione w starym sposobie robienia znaku krzyża .

Feodosia Prokopiyevna Morozova ( ros . Феодосия Прокопьевна Морозова ; 21 maja 1632 - 1 grudnia 1675) była jedną z najbardziej znanych partyzantek ruchu staroobrzędowców . Po aresztowaniu i śmierci w więzieniu została uznana za męczennicę.

Życie

Urodziła się 21 maja 1632 r. w rodzinie okolnickich Prokopów Fiodorowicza Sokownina. W wieku 17 lat wyszła za mąż za bojara Gleba Morozowa, brata carskiego guwernera Borysa Morozowa , jednego z najbogatszych ludzi w Rosji i szwagra cara Aleksego . Morozowa urodziła Glebowi jedno dziecko, syna Iwana. Po przedwczesnej śmierci męża w 1662 r. zachowała znaczącą pozycję na dworze rosyjskim jako dama dworu carycy Marii . Odziedziczyła również ogromny majątek, którym zarządzała w imieniu swojego syna Iwana.

Podczas Raskola , ponieważ jej spowiednikiem był arcykapłan Awwakum , Morozowa wstąpiła do ruchu staroobrzędowców i potajemnie złożyła śluby zakonne z imieniem Teodora. Odegrała ważną rolę w przekonaniu swojej siostry, księżniczki Evdokii Urusowej, do wstąpienia do Staroobrzędowców. Dołączyła do nich także koleżanka szlachcianka Maria Danilova. Idąc za Avvakumem, odrzuciła reformy patriarchy Nikona, twierdząc, że nie ma on w kościele władzy do zmiany ustalonych praktyk, utożsamiając takie innowacje z zepsuciem wiary przez antychrysta .

Po wielu nieszczęściach obie siostry i Daniłowa zostały aresztowane na rozkaz cara Aleksego w 1671 r. Były przesłuchiwane i torturowane przez długi czas, ale odmówiły wyrzeczenia się. Odrzucono także próby osiągnięcia kompromisu kierowane przez patriarchę Pitirima . Podczas jej aresztowania zmarł jej syn Iwan.

Alexis rozważał spalenie Morozowej na stosie, ale został od tego odradzony. Zamiast tego ona i inni zostali uwięzieni w podziemnej piwnicy klasztoru św. Pafnucego w Borowsku , gdzie znosili znaczne niedostatki. Po mianowaniu nowego patriarchy, Ioakima , zostali pozbawieni wszelkiego poparcia i powoli głodowali. Wszyscy trzej umarli z głodu w 1675 roku, a Morozowa zmarł 2 listopada.

Reputacja

Kaplica zbudowana na rzekomym miejscu śmierci Morozowej

Avvakum napisał „Lament nad trzema męczennikami”. Hagiografia Opowieść o Bojaryni Morozow , autorstwa nieznanego autora, opisuje jej męczeńskie życie. Historia krążyła szeroko, a staroobrzędowcy przypisywali Morozowej cuda. Wiele społeczności staroobrzędowców nadal czci ją jako męczennicę.

Niemniej jednak jej reputacja była ograniczona, dopóki rola Morozowej jako przedstawicielki rosyjskiej tożsamości i tradycji nie stała się ważna dla pisarzy nacjonalistycznych w XIX wieku. Stała się powszechnie znana po tym, jak została omówiona przez ważnych rosyjskich pisarzy i przedstawiona przez Wasilija Surikowa . Została również uznana za bohaterkę przez niektóre radykalne ugrupowania, które postrzegały ją jako symbol oporu wobec władzy państwowej. Wola Ludu , a jej cnoty były wychwalane przez pisarzy epoki sowieckiej, takich jak Anna Achmatowa , Warłam Szałamow i Fazil Iskander , którzy „symbolicznie włączyli ją do swoich własnych przyczyn oporu”.

Kaplica została zbudowana w 2002 roku na miejscu więzienia, w którym zmarł Morozowa.

Publikacje dostępne w języku angielskim:

Publikacje dostępne tylko w języku rosyjskim:

Linki zewnętrzne

• Fragmenty korespondencji Avvakuma z Morozową (po rosyjsku)