Tima Maudlina

Tima Maudlina
Urodzić się
Tima Williama Erica Maudlina

23 kwietnia 1958
Waszyngton
Alma Mater Uniwersytet Yale w Pittsburghu
Era Współczesna filozofia
Region Filozofia zachodnia
Szkoła
Filozofia analityczna Matematyzm
Instytucje
Rutgers University Uniwersytet Nowojorski
Główne zainteresowania
 Filozofia nauki , filozofia fizyki
Godne uwagi pomysły
 Matematyzm
Wpływy

Tim William Eric Maudlin (urodzony 23 kwietnia 1958) to amerykański filozof nauki , który wykonał wpływową pracę nad metafizycznymi podstawami fizyki i logiki .

Edukacja i kariera

Maudlin ukończył Sidwell Friends School w Waszyngtonie. Później studiował fizykę i filozofię na Uniwersytecie Yale oraz historię i filozofię nauki na Uniwersytecie w Pittsburghu , gdzie uzyskał stopień doktora. w 1986 r. Wykładał przez ponad dwie dekady na Uniwersytecie Rutgers , zanim dołączył do Wydziału Filozofii Uniwersytetu Nowojorskiego w 2010 r.

Maudlin był także profesorem wizytującym na Uniwersytecie Harvarda i Uniwersytecie Carnegie Mellon . Jest członkiem „ Instytutu Zagadnień Podstawowych ” Międzynarodowej Akademii Nauk Filozoficznych i otrzymał stypendium Guggenheima . W 2015 roku został wybrany członkiem American Academy of Arts & Sciences . Jest założycielem John Bell Institute for the Foundations of Physics w Sveta Nedilja , Hvar , Chorwacja .

Od roku akademickiego 2020–21 Maudlin jest profesorem wizytującym na Uniwersytecie Włoskiej Szwajcarii .

Tim Maudlin jest żonaty z Vishnyą Maudlin; mają dwoje dzieci: Clio i Maxwella.

Praca filozoficzna

W swojej pierwszej książce, Quantum Non-Locality and Relativity (1994), Maudlin wyjaśnia twierdzenie Bella i napięcie między naruszeniami nierówności Bella i teorii względności .

W Truth and Paradox: Solving the Riddles (2004) Maudlin przedstawia nowe rozwiązanie „Paradoksu kłamcy ” (na przykład zdania „To zdanie jest fałszywe”) i innych paradoksów semantycznych , które wymagają modyfikacji logiki klasycznej.

W The Metaphysics Within Physics (2007) główną ideą jest to, że „metafizyka, jeśli chodzi o świat przyrody, nie może zrobić nic lepszego niż refleksja nad fizyką”.

Metafizyka jest ontologią . Ontologia jest najbardziej ogólnym badaniem tego, co istnieje. Dowodów na to, co istnieje, przynajmniej w świecie fizycznym, dostarczają wyłącznie badania empiryczne. Dlatego właściwym przedmiotem większości metafizyki jest dokładna analiza naszych najlepszych teorii naukowych (zwłaszcza fundamentalnych teorii fizycznych) w celu ustalenia, co implikują na temat budowy świata fizycznego.

Maudlin zagłębia się w fundamentalne tematy kosmologii , argumentując, że prawa natury powinny być traktowane jako prymitywne, a nie redukowane do czegoś innego, oraz że upływ i kierunek czasu są fundamentalne. Zgodnie z tą teorią strzałka czasu ma jeden kierunek, a czas jest asymetryczny, co jest sprzeczne z kwantowo-mechaniczną ideą symetrii czasu i innymi teoriami zaprzeczającymi istnieniu czasu, których bronił fizyk Julian Barbour .

Uważam, że upływ czasu jest fundamentalnym, nieredukowalnym faktem dotyczącym czasoprzestrzennej struktury świata. [...] Upływ czasu jest nieodłączną asymetrią czasowej struktury świata, asymetrią, która nie ma odpowiednika przestrzennego. […] Jednak podróż z Marsa na Ziemię to nie to samo, co podróż z Ziemi na Mars. Różnica, jeśli wolisz, polega na tym, jak te sekwencje stanów są zorientowane w odniesieniu do upływu czasu. […] Przekonanie, że czas przemija w tym sensie, nie ma żadnego związku z kwestią „rzeczywistości” przeszłości lub przyszłości. Wierzę, że przeszłość jest rzeczywista: istnieją fakty dotyczące tego, co wydarzyło się w przeszłości, które są niezależne od obecnego stanu świata i niezależne od wszelkiej wiedzy lub przekonań na temat przeszłości. Podobnie wierzę, że istnieje (tj. będzie) jedna niepowtarzalna przyszłość. Wiem, jak by to było wierzyć, że przeszłość jest nierzeczywista (tj. nic się nigdy nie wydarzyło, wszystko zostało po prostu stworzone ex nihilo ) i wierzyć, że przyszłość jest nierzeczywista (tj. wszystko się skończy, jutro mnie nie będzie, nie mam przyszłości). Nie wierzę w takie rzeczy i postąpiłbym zupełnie inaczej, gdybym wierzył. O ile wiara w rzeczywistość przeszłości i przyszłości stanowi wiarę w „wszechświat blokowy”, ja wierzę w wszechświat blokowy. Ale wierzę też, że czas przemija i nie widzę sprzeczności ani napięcia między tymi poglądami.

Maudlin broni swojego poglądu na konkurencyjne propozycje między innymi Davida Lewisa i Basa Van Fraassena . Lewis analizował prawa naturalne jako te uogólnienia, które występują we wszystkich teoretycznych systematyzacjach prawd empirycznych, które najlepiej łączą siłę i prostotę. Maudlin sprzeciwia się temu, że ta analiza jest sprzeczna z intuicją, że niektóre takie uogólnienia mogą nie być prawami w światach, które powinniśmy uważać za fizycznie możliwe za naukowcami. Van Fraassen argumentował, że prawa natury nie mają znaczenia filozoficznego i można je wyeliminować na rzecz modeli w zadowalającej analizie nauki. Maudlin odpowiada, że ​​pozbawia to jednego z zasobów, aby powiedzieć, w jaki sposób ograniczenie jego klasy modeli może zwiększyć moc wyjaśniającą teorii, zjawisko łatwe do wyjaśnienia, gdy weźmie się klasę modelu teorii, a także jej moc wyjaśniającą, aby wyprowadzić z jej praw składowych ( Richarda Healeya z Uniwersytetu Arizony).

W Philosophy of Physics: Space and Time (2012) Maudlin wyjaśnia filozoficzne kwestie względności laikom, chociaż niektóre z jego argumentów, takie jak oddzielenie rozwiązania paradoksu bliźniaka od obecności przyspieszenia dla podróżującego bliźniaka, mają krytykowano w literaturze. W New Foundations for Physical Geometry (2014) proponuje nową matematykę przestrzeni fizycznej zwaną teorią struktur liniowych. Tematem Maudlina jest specyficznie czasoprzestrzeń empiryczna, którą jego zdaniem pewien rodzaj linearyzacji opisuje lepiej niż abstrakcja. topologiczne zbiory otwarte .

Bibliografia

Książki

  • Kwantowa nielokalność i względność: metafizyczne przeczucia współczesnej fizyki . Oksford: Basil Blackwell, 1994; Wydanie drugie, 2002; Wydanie trzecie, 2011 r
  • Prawda i paradoks: rozwiązywanie zagadek . Oxford University Press, 2004
  • Metafizyka w fizyce . Oxford University Press, 2007
  • Filozofia fizyki , tom 1: „Przestrzeń i czas”. Princeton University Press, 2012
  • Filozofia fizyki , tom 2: „Teoria kwantowa”. Princeton University Press, 2019

Artykuły i rozdziały książek

  • „Three Roads to Objective Probability”, w Probabilities in Physics , pod redakcją Clausa Beisbarta i Stephana Hartmanna , Oxford University Press, s. 293–322 (2011)
  • Przedmowa do Quantum Physics Without Quantum Philosophy autorstwa Detfela Dürra, Sheldona Golsteina i Nino Zanghi, która ukaże się w Springer Verlag
  • „The Nature of the Quantum State”, ukaże się w The Wavefunction , pod redakcją Alyssy Ney i Davida Alberta, Oxford University Press
  • „Czas i szansa ” Davida Alberta , pod redakcją Barry'ego Loewera, Brada Weslake'a i Erica Winsberga, Harvard University Press
  • „Time and the Geometry of the Universe”, w The Future of the Philosophy of Time , pod redakcją Adriana Bardona, Routledge, s. 188–216 (2012)
  • Wywiad w Philosophy of Physics: 5 +1 Questions, pod redakcją Juana Ferreta i Johna Symonsa, Automatic Press, s. 105–111
  • „Geometria czasoprzestrzeni”, Towarzystwo Arystotelesowskie , tom dodatkowy LXXXIV, s. 63–78 (2010)
  • „Czy świat może być tylko funkcją falową?” w wielu światach? , pod redakcją Jonathana Barretta, Adriana Kenta, Simona Saundersa i Davida Wallace'a, Oxford University Press 2010, s. 121–143
  • „What Bell Proved: A Reply to Blaylock”, American Journal of Physics 78, vol.1, 121-125 (styczeń 2010)
  • „Space, Absolute and Relational”, Routledge Companion to Metaphysics , pod redakcją Robina LePoidevina, Routledge: Londyn, 2009, s. 420–429
  • „Klasyfikacja, sortowanie i Sorites”, Midwest Studies in Philosophy , tom XXXII („Prawda i jej deformacje”) 2008, s. 141–168
  • „Reduction Revenge to Discomfort” w Revenge of the Liar , red. JC Beall, Oxford: Oxford University Press, 2007, s. 184–196
  • „Kompletność, superweniencja i ontologia” w The Quantum Universe , specjalnym wydaniu Journal of Physics A: Mathematical and General, Phys. O: Matematyka. Teoria. 40 (2007) 3151-3171
  • „Co może być obiektywne w przypadku prawdopodobieństwa?”, Studies in History and Philosophy of Modern Physics 38, 275-91, (czerwiec 2007)
  • „Nielokalne korelacje” w teorii kwantowej: niektóre sposoby na wykonanie sztuczki , Einstein, teoria względności i absolutna jednoczesność, wyd. Quentin Smith i William Lane Craig, Routledge (2007), s. 186–209
  • „Przesłanie kwantowe?”, Z M. Daumerem, D. Dürrem, S. Goldsteinem, R. Tumulką i N. Zanghi, w Mechanika kwantowa: Czy są skoki kwantowe? oraz On the Present Status of Quantum Mechanics , pod redakcją A. Bassi, D. Dürr, T. Weber i N. Zanghì, AIP Conference Proceedings 844, 129-132 (American Institute of Physics, 2006), quant-ph/0604173
  • Streszczenie prawdy i paradoksu z odpowiedziami na komentarze Hartry'ego Fielda, Anila Gupty i Nuela Belnapa, Philosophy and Phenomenological Research , listopad 2006, 696-704 i 728-739
  • „ Time Travel and Modern Physics ” (z Frankiem Arntzeniusem), Stanford Encyclopedia of Philosophy , ponownie opublikowane w Time, Reality and Experience , pod redakcją C. Callendera , Cambridge University Press, 2002
  • „Obliczenia i świadomość”, Journal of Philosophy 86, s. 407–432

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Tim_Maudlin&oldid=1120998548 ”