Tomasz Pangle

Thomas L. Pangle

Thomas Lee Pangle , FRSC (ur 1944) to amerykański politolog . Pełni funkcję kierownika Katedry Studiów Demokratycznych Joe R. Longa w Departamencie Rządu i jest współdyrektorem Thomas Jefferson Center for Core Texts and Ideas na University of Texas w Austin . Wykładał także na Uniwersytecie w Toronto i Uniwersytecie Yale . Był uczniem Leo Straussa .

Edukacja i kariera

Pangle urodził się i dorastał w Gouverneur w stanie Nowy Jork . Ukończył Cornell University z tytułem Bachelor of Arts w 1966 roku, „z wyróżnieniem ze wszystkich przedmiotów” i zajął piąte miejsce w klasie, studiując filozofię polityczną pod kierunkiem Allana Blooma . Pangle otrzymał doktorat. w 1972 w naukach politycznych na Uniwersytecie w Chicago . Jego rozprawa doktorska brzmiała „Montesquieu i moralne podstawy liberalnej demokracji”, ukończona pod kierunkiem Josepha Cropseya , Herberta Przechowywania i Richarda E. Flathmana .

Od 1971 do 1979 wykładał na Uniwersytecie Yale , najpierw jako wykładowca , a następnie adiunkt i profesor nadzwyczajny . W 1979 roku został powołany do Graduate School na Uniwersytecie w Toronto jako profesor nadzwyczajny i otrzymał stałą kadencję . Został profesorem w 1983 roku i został mianowany profesorem uniwersyteckim w 2001 roku. Podczas swojej kadencji na Uniwersytecie w Toronto Pangle był najpierw członkiem Victoria College w latach 1979-1984, a następnie w St. Michael's College od 1985 do 2004. Pangle opuścił University of Toronto po 25 latach, aby przyjąć stanowisko Joe R. Longa na katedrze studiów demokratycznych w Departamencie Rządu na University of Texas w Austin, powołując się na obawy dotyczące obowiązkowej emerytury .

Pangle był profesorem wizytującym na Uniwersytecie w Chicago w 1984 oraz w École des Hautes Études en Sciences Sociales w 1987.

Pangle jest żoną profesora Lorraine Smith Pangle , który był również członkiem wydziału na Uniwersytecie w Toronto i jest profesorem na Wydziale Rządu na Uniwersytecie w Teksasie.

Zainteresowania naukowe

Pisma Pangle'a na temat starożytnej filozofii politycznej próbują pokazać, w jaki sposób sokratejskie argumenty na rzecz wyższości życia filozoficznego kształtują, wzbogacają i ugruntowują klasyczną republikańską naukę o cnotach obywatelskich i moralnych oraz o duchowych celach samorządności. Jego studia nad średniowieczną i biblijną myślą polityczną mają na celu ożywienie wzajemnie trudnego dialogu między rywalizującymi sokratejskimi i biblijnymi koncepcjami mądrości i kultywowania mądrości w życiu obywatelskim.

Jego interpretacje myśli amerykańskiej i jej filozoficznych podstaw u Locke'a i Montesquieu przygotowują grunt pod przedstawienie Nietzschego jako najbardziej radykalnego krytyka nowoczesnego racjonalizmu. Badania te dowodzą znaczenia, w nowoczesności, ciągłego, choć przyćmionego, zaangażowania w życie zrozumienia, prowadzonego dla niego samego. Jednocześnie Pangle diagnozuje koszty i korzyści – zarówno dla cnót obywatelskich, jak i dla życia umysłowego – obniżonego publicznego lub obywatelskiego statusu cnót moralnych i intelektualnych we współczesnym republikanizmie.

Pangle jest członkiem Royal Society of Canada i zdobył Guggenheima , Killam-Canada Council, Carla Friedricha von Siemensa oraz cztery stypendia National Endowment for the Humanities . Został odznaczony The Benton Bowl na Uniwersytecie Yale (za wkład w edukację polityczną) oraz Robert Foster Cherry Great Teacher of the World Prize, Baylor University . W 2007 roku na zaproszenie Bawarskiej Akademii Nauk wygłosił referat Wernera Heisenberga pt. Wykład. Festschrift na jego cześć został opublikowany jako: Recovering Reason: Essays in Honor of Thomas L. Pangle. Pod redakcją Timothy'ego Burnsa. Lexington Książki, 2010.

Koncepcja filozofii Pangle'a

Zainspirowany i kierowany odrodzeniem platońskiej filozofii politycznej przez Leo Straussa , praca Pangle ma za jednoczący cel wyjaśnienie i obronę oryginalnej sokratejskiej koncepcji filozofii politycznej. W sposobie, w jaki rozumie to Pangle, koncepcja sokratejska jest kontrowersyjna.

To, do czego sprowadza się sokratejska koncepcja teorii politycznej, twierdzi Pangle, to trwające całe życie potwierdzenie, poprzez konwersacyjne obalenia, które oczyszczają zdroworozsądkowe pojęcia sprawiedliwości i szlachetności, samowiedzy i badania natury rzeczy jako najwyższego i najbardziej spełniającego wymiaru ludzkiej egzystencji. To pojęcie prawdziwego dobra ludzkiego, jako dobra, które sprawia, że ​​wszystkie relatywistyczne i egalitarne poglądy wydają się zubożone, w oczywisty sposób zaprzecza lub bezpośrednio koliduje z tym, co większości ludzi dzisiaj mówi się i w co wierzą, że powinni żyć. Pangle twierdzi, że przebudzone życie filozoficzne jest jedynym prawdziwie ludzkim życiem.

Kontrowersje związane z kadencją Yale

Pangle odmówiono etatu na Uniwersytecie Yale w wyniku skandalu, podczas którego starszy kolega wyjaśnił w oświadczeniu (które stało się tematem panelu protestacyjnego na dorocznej konwencji American Political Science Association ) : „wolność akademicka to jedno, ale są dwa typy, którym nigdy nie zostanie dopuszczona do pracy w Yale: leniniści i straussowie”. The Wall Street Journal („Dry Rot at College”, artykuł redakcyjny 31 sierpnia 1979, s. 6), komentarz („God and Man at Yale — Again”, Robert Kagan, luty 1982; wymiana listów, sierpień 1982) i inne czasopisma ( The New York Review of Books , 12 maja 1983, s. 56–57, „Saving the Free World: An Exchange”, oświadczenie Eugene Genovese; Yale Political Monthly , grudzień 1979, s. 2–11, „Academic Freedom at Yale: the Pangle Case”), opublikowane artykuły redakcyjne, felietony i artykuły atakujące Yale 's odmowa wolności akademickiej. Yale lub jego rzecznicy zaprzeczyli imputacjom. Yale powołał panel sądowniczy, na czele którego stał historyk Edmund Morgan , aby rozpatrzyć sprawę – pośród protestów i marszów w całym kampusie w imieniu Pangle ( Yale Daily News , 10 września 1979, s. 1, „2300 Students Protest Tenure Policy”); panel zdecydował na korzyść Pangle i uchylił decyzję o odmowie zatrudnienia przez Wydział Nauk Politycznych na podstawie zeznań doktorantów o tym, co wydział nauk politycznych publicznie oświadczył na temat powodów, dla których Pangle odmówiono zatrudnienia. Yale ustanowił nową procedurę, która wyjęła decyzję z rąk wydziału i złożyła ją w zarządzie specjalnie zaprojektowanym do przeglądu kadencji Pangle, który składał się z pięciu naukowców, dwóch spoza Yale (kierowanych przez Petera Gay): Yale University News Wydanie, poniedziałek po południu, 15 października 1979; Tygodniowy biuletyn i kalendarz Yale, 22–29 października 1979, s. 1; Yale Daily News , wydanie dodatkowe, 16 października 1979 r., „Pangle wygrywa przegląd nowej kadencji: pierwotna decyzja unieważniona; profesor mówi, że jest„ zadowolony ””. W tym momencie Pangle zrezygnował, ponieważ zaproponowano mu stałą posadę na Uniwersytecie w Toronto (zob CB Macpherson i Allan Bloom ) – i ponieważ, jak oświadczył, nie czuł już, że może wygodnie mieszkać ze swoimi kolegami z Wydziału Nauk Politycznych Yale .

Notowane wykłady

Bibliografia

  • Monteskiusza : komentarz do ducha praw . University of Chicago Press, 1973. —Tłumaczenie chińskie (Szanghaj: Huaxia, Hermes, Classici et Commentarii, East China Normal University Press, 2017).
  • Prawa Platona: przetłumaczone z notatkami i esejem interpretacyjnym autorstwa Thomasa L. Pangle'a . Basic Books, 1980. — Chińskie tłumaczenie (autorstwa Ying Zhu) eseju interpretacyjnego (Shanghai: Huaxia, Hermes, Classici et Commentarii, East China Normal University Press, 2012).
  • The Roots of Political Philosophy: Ten Forgotten Socratic Dialogues, przetłumaczone, ze studiami interpretacyjnymi . (Redaktor) Cornell University Press, 1987. —W przygotowaniu tłumaczenie chińskie: Pekin, The Commercial Press (Bardon-Chinese Media Agency).
  • Duch współczesnego republikanizmu: moralna wizja amerykańskich założycieli i filozofia Locke'a . University of Chicago Press, 1988. —Tłumaczenie chińskie w przygotowaniu od East China Normal University Press, z przedmową nowego autora.
  • Odrodzenie klasycznego racjonalizmu politycznego : wprowadzenie do myśli Leo Straussa: eseje i wykłady Leo Straussa, wybrane i wprowadzone przez TL Pangle. University of Chicago Press, 1989. —Tłumaczenie francuskie, Editions Gallimard, Bibliothèque de Philosophie 1993. Tłumaczenie japońskie, The English Agency Ltd., 1998. Tłumaczenie chińskie, Szanghaj: Huaxia, Hermes, Classici et Commentarii, 2009 i poprawione 2011.
  • Uszlachetnienie demokracji: wyzwanie epoki ponowoczesnej . Johns Hopkins University Press, 1992. — Uszlachetnianie demokracji: Wyzwanie epoki postmodernistycznej (Kraków: Wydawnictwo Znak, Biblioteka Myśli Politycznej Centrum Myśli Politycznej, 1994), 318 stron. (Tłumaczenie na język polski: Marek Klimowicz.) — Tłumaczenie na język chiński w przygotowaniu od East China Normal University Press, z przedmową nowego autora.
  • The Learning of Liberty: The Educational Ideas of the American Founders (z Lorraine Smith Pangle). University Press of Kansas, 1993
  • Filozofia polityczna i dusza ludzka: eseje ku pamięci Allana Blooma . Rowman & Littlefield Publishers, 1995. Współredaktor wraz z Michaelem Palmerem i autor książki „The Hebrew Bible's Challenge to Political Philosophy: Some Introductory Reflections”, 67–82. — Chińskie tłumaczenie eseju, w Classici et Commentarii 39: Laws and Political Filozofia, wyd. Lei Peng (Shanghai: Huaxia, Hermes, Classici et Commentarii, 2013), s. 2–21.
  • Sprawiedliwość wśród narodów: na moralnych podstawach władzy i pokoju (z Peterem J. Ahrensdorfem). U. Press of Kansas, 1999.
  • Filozofia polityczna i Bóg Abrahama . Johns Hopkins University Press, 2003.
  • Leo Strauss : wprowadzenie do jego myśli i dziedzictwa intelektualnego . Johns Hopkins U. Press, 2006
  • Wielka debata: zwolennicy i przeciwnicy amerykańskiej konstytucji. Firma edukacyjna, 2007.
  • Teologiczne podstawy liberalnej nowoczesności w „ Duchu praw ” Monteskiusza . University of Chicago Press, 2010.
  • Filozofia polityczna przebadana krzyżowo: wieloletnie wyzwania dla życia filozoficznego (Palgrave-Macmillan, 2013). Współredaktor wraz z J. Harveyem Lomaxem i autor „Arystotelesa Politics Book 7 On the Best Way of Life”.
  • Ptaki, pokój, bogactwo: krytyka bogów Arystofanesa . wyd. i Trans. z Waynem Amblerem. Paul Dry Books, 2013.
  • Filozofia polityczna przebadana krzyżowo: wieloletnie wyzwania dla życia filozoficznego . wyd. z J. Harveyem Lomaxem. Palgrave-Macmillan, 2013.
  • Sofokles: Theban Plays. Edyp Tyran, Edyp w Kolonie, Antygona . Przetłumaczone ze wstępami. Z Peterem J. Ahrensdorfem. Cornell University Press, 2013.
  • Arystotelesa w POLITYCE . University of Chicago Press, 2013. —Tłumaczenie chińskie, Szanghaj: Huaxia, Hermes, Classici et Commentarii, East China Normal University Press, 2017.
  • „O kluczowym oświadczeniu Heisenberga dotyczącym ontologii”, Review of Metaphysics 67 (czerwiec 2014), 835-59.
  • Kluczowe teksty filozofii politycznej: wprowadzenie , współautorstwo z Timothym Burnsem (Cambridge: Cambridge U. Press, 2014). —Tłumaczenie chińskie w przygotowaniu od Beijing United Publishing Co.
  • Sokratejski sposób życia: PAMIĘCI Ksenofonta (Chicago: U. of Chicago Press, 2018).
  • Sokratejskie założenie filozofii politycznej: ekonomista, sympozjum i przeprosiny Ksenofonta (Chicago: U. of Chicago Press, 2020).

Zobacz też

Notatki

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Thomas_Pangle&oldid=1099880240 ”