Tornike Eristavi

Święty Tornike Eristavi
Fresk Tornike w Iviron na Górze Athos
Athos Ojciec
Urodzić się	C. 920 Królestwo Iberów
Zmarł	985 Góra Athos
Czczony w	Gruzińska Cerkiew Prawosławna Cerkiew prawosławna
Główne sanktuarium	Iwiron
Święto	12 czerwca (kalendarz kościelny)
Patronat	Gruzja Góra Athos

Tornike Eristavi ( gruziński : თორნიკე ერისთავი ) znany również jako John Tornikios (zm. 985) był emerytowanym gruzińskim generałem i mnichem , który stał się lepiej znany jako założyciel dawnego gruzińskiego prawosławnego klasztoru Iviron na Górze Athos we współczesnym północno-wschodnim Grecja .

Życie

Tornike pochodził ze znanej gruzińskiej rodziny szlacheckiej i należał do najbliższych kręgów rządzącej dynastii Bagrationi . Jego ojciec, Chordvaneli, był w orszaku gruzińskiego księcia Ashota II Kuropalatesa , który złożył wizytę cesarzowi bizantyjskiemu Konstantynowi Porfirogenetowi w Konstantynopolu w ok. 950. Trzech jego siostrzeńców zrobiło karierę wojskową, a jeden z nich, Varazvache, w latach 1037–108 zajmował stanowisko katepano (gubernatora wojskowego) znaczącej bizantyjskiej wschodniej placówki Edessy .

Tornike miał bardzo udaną karierę wojskową i dworską (szczególnie był eristavi , gruziński odpowiednik strategos ) za panowania gruzińskiej dynastii Bagratydów, a także uzyskał bizantyjski tytuł patrikios . Zrezygnował ze stanowiska generała gruzińskiego księcia Dawida III z Tao w ok. 963 i pod imieniem Ioane (Ioannis lub John) udał się na emeryturę do Ławry Atanazego na Górze Athos . Na początku lat 70. dołączył do niego inny emerytowany gruziński oficer, Ioane i jego syn Ek’vt’ime .

azjatyckich prowincjach Cesarstwa Bizantyjskiego wybuchł bunt pod wodzą Bardasa Sklerosa , największy przewrót w początkach panowania cesarza Bazylego II . Skleros wygrał serię bitew z ówczesnym lojalnym generałem Bardasem Fokasem i pomaszerował ze wschodu przez Anatolię do Konstantynopola. Basil wezwał Johna-Tornike do swojej stolicy, aby pośredniczył w sojuszu z Dawidem III z Tao , co wydawało się konieczne, aby uratować sytuację. Mnich zgodził się niechętnie, przekonany głównie przez innych mnichów, że byłoby to w najlepszym interesie społeczności Athonite, gdyby był posłuszny cesarskiemu rozkazowi. David zareagował energicznie i powierzył swojemu byłemu generałowi dowództwo nad około 12 000 Gruzinów kawalerzyści wysłani w celu wzmocnienia armii cesarskiej. Decydująca bitwa rozegrała się pod Pankalią niedaleko Cezarei 24 marca 979 roku i doprowadziła do miażdżącej klęski rebeliantów.

Założenie klasztoru Iviron

W nagrodę za ich wsparcie Dawid otrzymał dożywotnie zarządzanie rozległymi ziemiami północno-wschodniej Anatolii, a John-Tornike otrzymał tytuł synkellos (asystent patriarchy Konstantynopola ). Co ważniejsze, zwycięski mnich-generał wrócił na Athos obładowany łupami wojennymi, „cennymi przedmiotami” oraz dwunastoma kentenariami (1200 funtów ) złota, które umożliwiły Gruzinom założenie własnego domu na Athos, zwanego Iviron . Chociaż teraz zaludniony przez Greków , klasztor jest do dziś znany pod grecką nazwą Iviron , „Iberyjczyków ”, czyli Gruzinów . Cesarz obsypywał go także ziemiami i przywilejami, udzielał subsydiów i zwolnień z podatków. Nowy dom klasztorny, który miał stać się tętniącym życiem centrum gruzińskiej kultury prawosławnej, był wspólnie prowadzony przez Jana-Tornike jako ktetora (założyciela) i jego przyjaciela Jana Iberyjczyka jako hegoumenosa (opata).

1.   Morris, R. (2002), Mnisi i świeccy w Bizancjum , 843–1118 , Cambridge University Press (Wielka Brytania), ISBN 0-521-26558-4 , s. 85–6
2. Obieraczki P. Un Colophon georgien de Thornik le moine // Analecta Bollandiana, 1932–50
3. ბოგვერაძე ა., ქსე, ტ. 4, godz. 695, თბ., 1979
4. გიორგი მთაწმიდელი, ცხორებაი იოვანესი და ეფთვ იმესი, ძველი ქართული აგიოგრიფიული ლიტერატური ს ძეგლები, II, ილია აბულაძის რედაქტორობით, თბილის ი, 1967;
5. მატიანე ქართლისაი, ქართლის ცხოვრება, I, ს. Zweryfikowano თბილისი, 1955;
6. Zweryfikowano რატიონთა შესახებ, ე. Zweryfikowano Zarejestruj się. ნაკვ. 27 grudnia 1949;
7. ბატონიშვილი ვახუშტი, აღწერა სამეფოსა საქართ ველოსა, ქართლის ცხოვრება, IV, ს. ყაუხჩიშვილის გამოცემა, თბილისი, 1973;
8. თ. ჟორდანია, ქრონიკები, I, 1893;
9. გეორგიკა. ბიზანტიელი მწერლების შე სახებ, ს. ყაუხჩიშვილის გამოცემა, IV-V, თბილისი, 1963; VI, 1966; Анна Комнина. «Алексиада».1965 г.
10. სუმბატ სპარაპეტი. ჟამთააღმწერლობა, ერევანი, 1954 (სომხურ ენაზე).
11. ივ. ჯავახიშვილი, ქართველი ერის ისტორია, II. თბილისი, 1948;
12. ნ. ბერძენიშვილი, ივ. ჯავახიშვილი, ს. ჯანაშია, საქართველოს ისტორია, ნაწილი I, 1948;
13. ე. მეტრეველი, ნარკვევები ათონის კულტურულ-საგან მანათლებლო კერის ისტორიიდან, თბილისი, 1996;
14. ც. ქურციკიძე, ათონზე გადაწერილი ერთი ხელნაწერი ს შესახებ, კრებული „მწიგნობარი” თბილისი, 1980;
15. ე. ცაგარეიშვილი, ზოგი რამ დავით კურაპალატის სახ ელმწიფოებრივ-პოლიტიკური მოღვაწეობის შესახებ, „მრავალტავი”, XX, თბილისი, 2003;
16. Православная энциклопедия. Под редакцией патриарха Московского и всея Руси Алексея II. т.III, Москва, 2001;
17. Н. Łomży. К истории восстания Варды Склира, თსუ შრომები #67
18. С.Н. Джанашия, Об одном примере искажения исторической правды, Тб. 1947

Linki zewnętrzne

• Klasztory greckie , dostęp do adresu URL 16 czerwca 2006 r