Tyzyfon z Troi

W przypadku innych zastosowań zobacz Tisiphone (mitologia) .

W mitologii greckiej Tisiphone ( starogrecki : Τισιφόνη) była trojańską córką Antimacha i siostrą Hippolocha , Pisandera i Hippomacha . Była żoną Meneptolemusa .

Mitologia

Zainspirowany walecznością amazońskiej królowej Pentezylei , Tyzyfona zachęcał inne kobiety trojańskie do walki podczas oblężenia Troi. Wszyscy mieli zginąć w potyczce, ale dzięki mądrej radzie Theano zostali uratowani.

Z dala od Troi zdumione kobiety wpatrywały się w waleczność Panny (tj. Pentesilei). Nagle ognista pasja do walki ogarnęła córkę Antymacha, żonę Meneptolemusa, Tyzyfonę . Jej serce wzmocniło się i wypełniona żądzą walki wołała do wszystkich swoich towarzyszy desperacko śmiałymi słowami, aby pobudzić ich do żałosnej wojny, przez lekkomyślność wzmocnioną. „Przyjaciele, niech serce mężne obudzi się w naszych piersiach! Bądźmy jak nasi panowie, którzy walczą z wrogami za ojczyznę, za dzieci, za nas i nigdy nie zatrzymują się na oddech w tej surowej walce! Niech tronuje duch wojny w nasze serca! Stańmy też twarzą w twarz z walką, która nikomu nie sprzyja! Bo my, kobiety, nie jesteśmy stworzeniami odrzuconymi w różny sposób od mężczyzn: nam dana jest taka energia życia, jaka w nich się porusza. Oczy mamy podobne do ich i i członki: na wskroś ukształtowani jesteśmy podobni: jedno wspólne światło, na które patrzymy, i jedno wspólne powietrze, którym oddychamy: tym samym pokarmem jesteśmy żywieni – nie, w czym zostaliśmy obdarzeni przez Boga bardziej skąpo niż ludzie? czyż nie widzicie tam kobiety znacznie przewyższającej mężczyzn w zmaganiach bojowych?Jednak jej krew nie jest podobna do naszej, ani nie walczy o własne miasto.O obcego króla walczy z podszeptami własnego serca, boi się twarzy żaden człowiek, bo jej dusza męstwem się przejęła, a duchem niezwyciężonym.Ale my - na prawo, na lewo, biadamy nad nieszczęściami o naszych nogach: to opłakuje umiłowanych synów i że mąż, który umarł za ognisko domowe i dom; niektórzy już nie opłakują ojców; trochę żalu po braciach i po utraconych krewnych. Nikt nie ma udziału w kielichu boleści. Za tym wszystkim czai się straszny cień, dzień niewoli! Dlatego nie cofajcie się przed wojną, o pogrążeni w smutku! Lepiej zginąć w bitwie teraz, niż potem zostać wciągniętym w niewolę obcego ludu, my i nasze dzieci, w surowym uścisku losu, zostawiając za sobą płonące miasto i groby naszych mężów.

Tak płakała i namiętnością do surowej wojny porywała wszystkie te kobiety; iz wielką szybkością pospieszyli do wyjścia bez kolczugi ściennej, zapaleni do bitwy o swoje miasto i lud: cały ich duch płonął. Jak w ulu, kiedy zima się skończyła i minęła, roje pszczół brzęczą głośno, o której godzinie każą im wyruszyć na jasne, ukwiecone pastwiska i nie mogą już dłużej tam pozostawać, ale nawzajem wołają: okrzyk wzywający do wypadu; nawet tak poruszyły kobiety Troi i rozpaliły każdą swoją siostrę do walki. Tkała wełna, kądziel daleko rzucali, a do ponurej broni wyciągali chętne ręce.

A teraz, bez miasta, one zginęły w tej dzikiej bitwie, tak jak zginęli ich mężowie i silne Amazonki, gdyby żaden głos mądrości nie zawołał, by powstrzymać ich oszalałe stopy, kiedy Theano odradzającymi słowami przemówił: „Dlaczego, ach, dlaczego dla Tęsknicie za trudem i napięciem strasznego zgiełku bitwy, zakochani? Jeszcze nigdy wasze kończyny nie walczyły w walce. W całkowitej ignorancji, dysząc za pracą nieznośną, biegniecie bezmyślnie, bo wasza siła nigdy nie może być taka, jak Danaan mężczyzn, mężczyzn wyszkolonych w codziennej walce. Amazonki lubowały się w bezlitosnej walce, w szarżowaniu wierzchowców, od początku: wszystkie trudy ludzkie znoszą; i dlatego duch boga wojny wciąż ich porywa. W niczym nie ustępują mężczyznom: ich zahartowane w pracy ciała sprawiają, że ich serca są wielkie dla wszelkich osiągnięć: nigdy nie omdleją kolana ani nie drżą. Plotka głosi, że ich królowa jest córką potężnego Lorda Wojny . Dlatego żadna kobieta nie może się z nią równać w męstwie – jeśli jest kobietą, a nie Bogiem, który zstąpił w odpowiedzi na nasze modlitwy. Tak, wszyscy ludzie należą do jednej krwi, a mimo to zwracają się do różnych prac; i że dla każdego jest zawsze najlepsze, do czego wnosi umiejętność użytkowania i zwyczaj. Dlatego trzymajcie się na uboczu od zgiełku walki, aw swoich kobiecych altankach przed krosnami wciąż chodzicie tam iz powrotem; a wojna będzie sprawą naszych panów. Oto uczciwa sprawa, czy jest nadzieja: widzimy, jak Achajowie szybko upadają; widzimy, jak potęga naszych mężczyzn stale rośnie: strach nie jest teraz złem: nie litościwy wróg, oblegający miasto: nie ma rozpaczliwej potrzeby, aby kobiety idź na wojnę”.

Tak płakała, a oni posłuchali słów tej, która przez lata gromadziła mądrość; więc z daleka obserwowali walkę.

Notatki

•   Homer , Iliada z tłumaczeniem na język angielski autorstwa AT Murray, Ph.D. w dwóch tomach. Cambridge, MA, Harvard University Press; Londyn, William Heinemann, Ltd. 1924. ISBN 978-0674995796 . Wersja online w Bibliotece Cyfrowej Perseusza.
•   Homer, Homeri Opera w pięciu tomach. Oksford, Oxford University Press. 1920. ISBN 978-0198145318 . Grecki tekst dostępny w Bibliotece Cyfrowej Perseusza .
• Quintus Smyrnaeus , Upadek Troi przekład Way. AS Loeb Classical Library, tom 19. Londyn: William Heinemann, 1913. Wersja online na stronie theio.com
• Kwintus Smyrneusz, Upadek Troi . Arthura S. Waya. Londyn: William Heinemann; Nowy Jork: Synowie GP Putnama. 1913. Grecki tekst dostępny w Bibliotece Cyfrowej Perseusza .