Ukrzyżowanie z Nowych Sadów (Mistrz Ołtarza Radżhradzkiego)

Ukrzyżowanie z Nové Sady, Mistrz Ołtarza Rajhradzkiego , Galeria Narodowa w Pradze

Ukrzyżowanie z Nové Sady (nazywane również Ukrzyżowaniem Ołtarza Rajhradzkiego , Ukrzyżowaniem Ołomunieckim , Ołtarzem Krzyża Świętego lub panelem z Nowosadów ) jest częścią większego poliptyku ołtarzowego zwanego Ołtarzem Rajhradzkim (ok. 1440 r.). Jego autorem jest ostatnia ważna postać czeskiego malarstwa tablicowego okresu przedhusyckiego , znana jako Mistrz Ołtarza Rajhradzkiego . Obraz jest prezentowany na stałej wystawie Galerii Narodowej w Pradze .

Historia obrazu

Mistrz Ołtarza Rajhradzkiego prawdopodobnie miał warsztat w Pradze i po wybuchu wojen husyckich w latach 1420-1440 wycofał się na Morawy , by za panowania Zygmunta powrócić do Pragi . Ołtarz z motywem Adoracji Krzyża Świętego wraz z kolejnym ołtarzem gotyckim przeznaczony był do kościoła św . do galerii obrazów klasztoru benedyktynów w Rajhradzie podczas odbudowy kościoła w 1784 r. i obecnie znajduje się w posiadaniu Galerii Morawskiej w Brnie . Dwustronnie malowane skrzydła ołtarza zostały przecięte wzdłuż i rozdzielone, ale zachowało się tylko lico ołtarza.

Centralny panel z Ukrzyżowaniem został podarowany nowo wybudowanemu kościołowi św. Filipa w Nowych Sadach koło Ołomuńca . Tam panel został odkryty przez Alberta Kutala w 1935 roku, aw latach 1935-1936 Ukrzyżowanie było wystawiane w Brnie iw 1937 roku zostało zakupione do Państwowych Zbiorów Sztuki Dawnej (obecnie Galeria Narodowa w Pradze ). Aż dziesięć paneli z pierwotnego ołtarza zostało zniszczonych w Nowych Sadach w nieokreślonym czasie pod koniec XIX wieku.

Opis i klasyfikacja

Obraz wykonany temperą na desce jodłowej pokrytej płótnem (wysokość 102 cm, szerokość 142 cm). Nie ma zgody co do terminu prac. powstał trzyczęściowy ołtarz skrzydłowy z Ukrzyżowaniem (obecnie w Keresztény Múzeum, Esztergom) autorstwa mistrza Thomasa De Coloswara, rzekomo pod wpływem obrazu z Nové Sady. Inni badacze kwestionują znacznie późniejsze datowanie z około 1452 roku, zaproponowane przez Bartlovą. Według nowszej literatury obraz pochodzi z około 1440 roku i mógł powstać na zamówienie Zygmunta Heinricha Seuftlebena.

Panel z Ukrzyżowaniem tworzył środkową część ołtarza, wraz ze sceną Dźwigania Krzyża ; na skrzydłach trzy pasyjne : Ostatnia Wieczerza , Chrystus na Górze Oliwnej (lub Modlitwa w Ogrodzie Getsemani) i Zmartwychwstanie Chrystusa oraz jako czwarta: Odnalezienie i wypróbowanie prawdziwego Krzyża Świętego przez św. Konstantyn .

Starsze ekspertyzy określały malowidła radżhradzkiego ołtarza jako dzieła utrzymane w pięknej stylistyce , z wpływami francusko-flamandzkimi, przejawiającymi się próbą pogłębienia przestrzeni malarskiej czy naturalistycznym detalem. Mistrz Ołtarza Rajhradzkiego kontynuował tradycję ustanowioną przez Mistrza Ołtarza Třeboňskiego , zwłaszcza w kompozycji obrazu Chrystusa na Górze Oliwnej , w szczegółowości pejzażu czy zastosowaniu światłocienia. Poza tym jego twórczość utrzymana jest w stylistyce późnopięknej z pierwszych dwóch dekad XV wieku, łączącej tradycyjną typizację postaci i draperii z nowymi tendencjami odchodzącymi od wcześniejszego formalizmu. Podkreśla element fabularny i narracyjny, dopełnia główną scenę mnogością postaci i scen rodzajowych, nadaje bohaterom indywidualną, czasem wręcz karykaturalną ekspresję. Jego obrazy nie są przeznaczone do kultu, ale do osobistej kontemplacji. W drugiej płycinie z Chrystusem dźwigającym krzyż , stanowiącej dolną część centralnej części ołtarza, malarz podjął próbę dwupłaszczyznowego układu przestrzeni i stopniowanej skali figur.

Schemat kompozycyjny obrazu Ukrzyżowanie jest zbliżony do miniatury w Hasenburg-Missale i Ukrzyżowania z kaplicy św. Barbary (warsztat mistrza Ołtarza Trzebońskiego ); pewne specyficzne motywy, takie jak postacie zbójców ubranych w długie powiewne szaty, znajdują się również w Ukrzyżowaniu z Zátoň , Ukrzyżowaniu w Skalicach i ołtarzu Reininghaus . Rysunek mógł służyć jako model dla postaci, podczas gdy wpływy zachodnie były prawdopodobnie zapośredniczone przez iluminacje książek ( Master of the Gerona Martyrologium ).

Praca, która przedstawia scenę z Wielkiej Kalwarii , wykorzystuje mniej powszechny format krajobrazu i wypełnia scenę wieloma postaciami pomocniczymi. Kompozycja dwóch głównych grup po obu stronach ma postać trójkątów z wierzchołkami skierowanymi w stronę ramion krzyża. Po lewej Maryja i św. Jan oraz grupa kobiet z Ewangelii , a za nimi Longinus i jego włócznia przebijający bok Chrystusa. Św. Maria Magdalena obejmująca krzyż Chrystusa jest postacią centralną i reprezentuje współczesne odejście od kultu maryjnego. Po prawej stronie na czele z setnikiem stoi grupa żołnierzy w czerwonych szatach, którzy nawrócili się na wiarę po śmierci Chrystusa. Na obrazie znajdują się postacie trudne do zidentyfikowania – po prawej stronie zakapturzony starzec u stóp krzyża, po lewej kobieta i dziecko przebrane za ministranta (darczyńcy czy widzowie?). Gdyby, jak sugeruje M. Bartlová, ukazano Władysława Pośmiertnego (młody jasnowłosy mężczyzna po prawej) i króla Jerzego z Podiebradów (twarz po lewej), to datowanie obrazu musiałoby być dużo późniejsze. Przedstawienie drastycznej sceny z łajdakami podcinającymi nogi rabusiom jest częściej spotykane w malarstwie włoskim ( Barna da Siena , Jacopo di Cione , Giusto de' Menabuoi ), ale nie jest powszechnie spotykane w Europie Środkowej.

Tło obrazu jest złocone, a pogłębienie przestrzeni sugeruje jedynie pochylenie krzyży lub pochylona drabina. Analiza obrazu ujawniła rysunki od spodu prowadzone jedną ręką, ale prawdopodobnie w pracach nad obrazem brali udział pomocnicy warsztatu.

Dzieła przypisywane Mistrzowi Rajhradzkiego Ołtarza

  • ok. 1425 (?) Dwustronna malowana tablica z zamku w Náměšt' nad Oslavou ze scenami Męki św. Katarzyny, Męki św. Apoleny
  • ok. 1430-36 Ołtarz św. Jakuba (kościół minorycki św. Jakuba w Pradze lub kościół św. Jakuba w Brnie)

Źródła

  • Fajt Jiří, Chlumská Štěpánka, Czechy i Europa Środkowa 1200-1550, Galeria Narodowa w Pradze 2014, s. 62-63 ISBN 978-80-7035-569-5
  • Špinková Tereza, Rajhrad Altarpiece, praca licencjacka, Katolicki Wydział Teologiczny Uniwersytetu Karola w Pradze, 2008
  • Bartlová Milena, Uczciwe obrazy. Malowanie płyt w Czechach i na Morawach 1400-1460 , Argo Praga 2001 ISBN 80-7203-365-4
  • Bartłowa, Milena. Czeski obraz tablicowy 1400-1470 i tzw. Ołtarz Rajhradzki. [Czeskie Malarstwo Tablicowe 1400-1470 i Ołtarz Rajhradzki]. Brno, Uniwersytet Masaryka, Wydział Filozoficzny, 2000
  • Albert Kutal, Czeska sztuka gotycka, Artia/Obelisk Praga 1972, s. 130
  • Jaroslav Pešina, Malarstwo tablicowe w: Czeska sztuka gotycka 1350-1420, Academia Praga 1970, s. 241-243
  • Antonín Matějček, Jaroslav Pešina, Czeskie malarstwo gotyckie, Melantrich, Praga 1950, s. 131-140

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Crucifixion_from_Nové_Sady_(Master_of_the_Rajhrad_Altarpiece)&oldid=1056624197 ”