Widjakara
Vidyakara (ok. 1050–1130) był buddyjskim uczonym i antologiem poezji, znanym z kompilacji poezji sanskryckiej Subhashitaratnakosha ( IAST : Subhāṣitaratnakoṣa ), która została uznana za „najbardziej znaną” antologię wersetów sanskryckich. Większość wersetów, w których odnotowano autorstwo, pochodzi z okresu dwóch wieków poprzedzających kompilację; stąd można go traktować jako kompilację „nowoczesnych wierszy” z tamtego okresu.
Niewiele wiadomo o samym Vidyakara. DD Kosambi przekonująco argumentował, że Vidyakara był starszym mnichem w klasztorze Jagaddala Vihara w Bengalu Północnym, opierając się na dowodach, w tym znakach na rękopisie z liści palmowych wcześniejszego wydania dzieła, które uważano za oryginał Vidyakary, tego, co mogło być sygnatury z biblioteki w Jagaddala.
Subhashitaratnakosha
Istnieją dwie różne wersje antologii. Rękopisy zaginęły w Bengalu w okresie islamu. klasztorze Ngor w Tybecie znaleziono manuskrypt z liści palmowych . Obecnie uważa się, że jest to pierwsze wydanie, opracowane w późniejszych latach lat 90. XI wieku. Kosambi argumentował, że ten rękopis może być nawet oryginałem Vidyakary i że stanowi pierwsze wydanie kompilacji. Drugi rękopis, w formie papierowej, znajdował się w prywatnej kolekcji nepalskiego radżaguru (królewski kapłan), Pundit Hemaraja. Uważa się, że jest to drugie wydanie, opracowane nie później niż w 1130 roku.
Wcześniejsze wydanie zostało opublikowane przez FW Thomasa w 1912 roku pod tytułem Kavindra Vachana Samucchaya . Niektóre wersety na liściu palmowym zawierają dodatkowe adnotacje, a Kosambi argumentował, że są to znaki półki, prawdopodobnie z biblioteki w Jagaddal Vihar, gdzie Vidyakara mógł przeprowadzić badania w celu zlokalizowania wersetów.
Druga wersja, zawierająca 1732 wiersze, została później umieszczona w papierowym rękopisie w klasztorze Ngor w Tybecie. Pierwsza wersja jest uważana za wcześniejsze wydanie ostatecznej kompilacji; wydaje się, że Vidyakara mógł poświęcić wiele lat na stworzenie tej kompilacji. Ostateczny tekst tego drugiego wydania został zredagowany przez DD Kosambi i VV Gokhale, przy udziale Daniela Ingallsa ( Harvard Oriental Series , 1957). Kosambi przygotował obszerne wprowadzenie dotyczące proweniencji zbioru, choć krytykował poezję jako gorszą, pochodzącą z okresu stagnacji bez walki klasowej.
Poeci
Wielu autorów w Subhashitaratnakosha nie jest zidentyfikowanych. Spośród 275 zidentyfikowanych imion tylko jedenaście wydaje się pochodzić z okresu wcześniejszego niż VII wiek. Wybór ma więc wyraźnie modernistyczny wydźwięk. Choć najbardziej popularni są znani poeci ostatnich stuleci: Rajashekhara , Murari i Bhavabhuti . Wielu z ulubionych autorów - Vallana, Yogeshvara, Vasukalpa, Manovinoda, Abhinanda, było Bengalczykami lub przynajmniej mieszkańcami wschodu królestwa Pala, którego rdzeń obejmował Bengal i Bihar. Wszyscy ci autorzy są mniej więcej współcześni lub tuż przed Vidyakara. Wśród rzadziej cytowanych autorów jest wielu książąt stanu i kościoła Pala, których wersetów nie ma w żadnym innym zachowanym dziele. Wśród nich są Dharmapala , Rajyapala , Buddhakaragupta, Khipaka i Jnanashri. Chociaż Vidyakara cytuje wersety autorów klasycznych, takich jak Kalidasa, Rajashekhara i Bhavabhuti, wykazuje „szczególne upodobanie do poetów wschodnich lub bengalskich”.
Niektórzy z tych autorów byli rówieśnikami Widjakary i możliwe, że ich znał. Oprócz Jagaddala Vihara z pewnością miał dostęp do bibliotek w pięciu głównych viharach we wschodnich Indiach, ponieważ wśród uczonych istniała znaczna mobilność między tymi zarządzanymi przez państwo kampusami.
Podział najczęstszych autorów przedstawiony przez Kosambi i Gokhale to:
| Poeta | Okres ( CE ) | Liczba zwrotek |
|---|---|---|
| Rajashekhara | 900 | 101 zwrotek |
| Murari | 800-900 | 56 zwrotek |
| Bhawabhuti | (725) | 47 zwrotek |
| Vallana | (900-1100) | 42 zwrotki |
| Yogeshvara | (700-800) | 33 zwrotki |
| Bhartarhari | (400) | 25 zwrotek |
| Vasukalpa | (950) | 25 zwrotek |
| Manowinoda | (900-1100) | 23 zwrotki |
| Banan | (600-650) | 21 zwrotek |
| Achala (simha) | (700-800?) | 20 zwrotek |
| Dharmakirti | (700) | 19 zwrotek |
| Wiryamitra | (900-1100) | 17 zwrotek |
Motywy
Chociaż Vidyakara mógł być buddyjskim mnichem, dominującym tematem w kolekcji jest poezja miłosna, z których wiele ma zdecydowanie erotyczny ton. Książka podzielona jest na sekcje tematyczne. Rozpoczynający się wersetami o bodhisattwach (większość z nich skomponowana przez profesorów i innych w Viharas, prawie współczesnych), tekst zawiera również kilka sekcji na tematy hinduskie ( Siwa , Wisznu ). Widjakara zawierał więcej wersetów na cześć hinduskich bogów niż Buddy. Kolejne części szybko przechodzą w tryb romantyczny, z kilkoma rozdziałami dotyczącymi pór roku, posłańców, różnych pór dnia.
Późniejsza kompilacja, Saduktikarnamrta Shridharadasa (1205), również z regionu Bengalu, w znacznym stopniu pokrywa się z Vidyakara (623 wersety z 2377). Chociaż jest większy, estetyczna wnikliwość Widjakary była bardzo podziwiana.
Tom tłumaczeń Ingallsa jest najbardziej kompletną wersją w języku angielskim; poziom poetycki tłumaczeń jest wysoki. Wybrane wiersze w zbiorze zostały również przetłumaczone przez wielu innych.
-
^ a b c d
vidyAkara (Vidyākara) (1968). Poezja sanskrycka z „Skarbnicy” Vidyākary . Przetłumaczone przez Daniela Ingallsa . Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda . s. 346a. ISBN 0-674-78865-6 .
{{ cite book }}: CS1 maint: używa parametru autorów ( link ) - Bibliografia _ Encyklopedia literatury indyjskiej (tom piąty (Sasay To Zorgot), tom 5. Sahitya Akademi . S. 4480.
- ^ Widyakara , wyd. DD Kosambi i VV Gokhale, wprowadzenie DD Kosambi. Harvard Oriental Series, tom. 42 (Cambridge: Harvard University Press, 1957)
- ^ Vidyākara, kompilator (1968). Poezja sanskrycka ze Skarbca Widjakary . Archiwum internetowe. Cambridge, Belknap Press z Harvard University Press. P. 32. ISBN 978-0-674-78855-8 .