Widmowy fryzjer
| „The Spectre-Barber” | |
|---|---|
| Johanna Karla Augusta Musäusa | |
| Oryginalny tytuł | Stumme Liebe |
| Tłumacz |
Sarah Elizabeth Utterson Thomas Roscoe Thomas Carlyle Arthur Sinclair Adolf Żytogorski |
| Język | Niemiecki |
| gatunek (y) | Satyryczna opowieść ludowa |
| Opublikowane w | Volksmärchen der Deutschen |
| Data publikacji | 1786 |
| Opublikowane w języku angielskim | 1813 |
| Pełny tekst | |
 The Spectre-Barber w Wikiźródłach
| |
„ The Spectre-Barber ” ( niem . Stumme Liebe : „Cicha miłość”, tłumaczone również pod tytułami „ Dumb Love ”, „ The Dumb Lover ” i „ Mute Love ”) to opowiadanie napisane przez Johanna Karla Augusta Musäusa zawarte w jego satyrycznych opowiadaniach zebranych opowieści ludowych , Volksmärchen der Deutschen (1786). Opowieść została przetłumaczona na język francuski przez Jean-Baptiste Benoît Eyriès jako część jego kolekcji niemieckich opowieści o duchach Fantasmagoriana (1812), które zainspirowały Frankensteina Mary Shelley ( 1818) i „ Wampira ” Johna Williama Polidoriego (1816). To francuskie tłumaczenie zostało następnie częściowo przetłumaczone na angielski w Tales of the Dead (1813), a następnie pełniejsze tłumaczenia z oryginalnego niemieckiego, takie jak te autorstwa Thomasa Roscoe (1826) i Thomasa Carlyle'a (1827), z przyjaznym dla dzieci wersja skrócona została opublikowana w 1845 roku.
Działka
Akcja „The Spectre-Barber” rozgrywa się w szesnastowiecznej Bremie . Bogaty kupiec o imieniu Melchior umiera nagle, a jego syn Franz (zwany François w Eyriès i Francis w tłumaczeniu Uttersona ) dziedziczy majątek ojca. Franz głupio trwoni swój spadek.
Franz szpieguje córkę sąsiada, prządkę o imieniu Meta, i zakochuje się w niej. Z myślą o odzyskaniu fortuny i zdobyciu ręki Mety w małżeństwie, Franz sprzedaje swój ostatni dobytek, kupuje konia i wyrusza w podróż.
Podczas swojej podróży Franz szuka schronienia w zamku, pomimo plotek, że zamek jest nawiedzony. W środku nocy Franz budzi się i widzi ducha fryzjera ostrzącego brzytwy. Duch wskazuje na Franza, który zgadza się i siada przed widmem. Widmo „założył mu śliniaczek na szyję” i przystępuje do usuwania wszystkich włosów z głowy Franza. Wyczuwając, że widmo czegoś chce, Franz „kiwnął widmo, aby usiadł na krześle”, po czym Franz goli widmo.
Duch przez całe życie był fryzjerem, którego pan płatał „wszelkiego rodzaju złośliwe sztuczki” nieznajomym, w tym przygotowywał kąpiel dla gości, a następnie kazał fryzjerowi dokładnie golić brody i głowy gości, po czym nagle wyrzucał ich „z drwinami i kpiny". Jedna ofiara, święty człowiek, przeklął ducha, aby nawiedzał zamek, dopóki ktoś „bez zaproszenia ani przymusu nie zrobi ci tego, co tak długo robiłeś innym”.
W zamian za uwolnienie ducha od klątwy przez Franza, duch każe Franzowi wrócić do Bremy w jesienną równonoc i czekać na kogoś, kto powie mu, co ma robić. W wyznaczonym dniu Franz spotyka żebraka, który opowiada Franzowi o śnie, w którym „anioł stał u stóp mojego łóżka” i powiedział żebrakowi, gdzie znaleźć zakopany skarb. Franz rozpoznaje lokalizację z opisu jako ogród, który należał do jego ojca.
Franz odkupuje ogród i odkrywa skarb. Jego fortuna przywrócona, Franz proponuje małżeństwo Mecie, która się zgadza.
Rozwój
Johann Karl August Musäus był wczesnym kolekcjonerem niemieckich opowieści ludowych i baśni . Od 1782 roku zaczął publikować swoje najsłynniejsze dzieło Volksmärchen der Deutschen , w którym opowiedział te historie w satyrycznym stylu. W ramach tego „The Spectre-Barber” należy do podgatunku Kunstmärchen („bajki artystyczne”), który zazwyczaj koncentruje się wokół alegorii moralnej, a wszelkie przerażające elementy są jedynie drugorzędne w stosunku do spełnienia. Opowieść została zainspirowana opowieścią o ogrodzie w Bremie New Town przez jego siostrzenicę Caroline Amalie Gildemeister ( z domu Kotzebue ), z którą często korespondował. Został ukończony i opublikowany w tomie czwartym Volksmärchen der Deutschen w 1786 roku.
Publikacje i tłumaczenia
_The_Spectre_Barber.jpg)
„The Spectre-Barber” został po raz pierwszy opublikowany w 1786 r. W czwartym z pięciu tomów Volksmärchen der Deutschen (1782–87). Volksmärchen der Deutschen została zebrana w jednym tomie w 1842 roku, obszernie zilustrowana przez Ludwiga Richtera i od tego czasu była wielokrotnie wznawiana w Niemczech.
Historia została anonimowo przetłumaczona na język francuski przez Jean-Baptiste Benoît Eyriès jako „ L'Amour Muet ”, pierwsza historia w jego zbiorze niemieckich opowieści o duchach Fantasmagoriana (1812). Angielskie tłumaczenie większości opowiadań z Fantasmagoriana , w tym „The Spectre-Barber”, zostało opublikowane anonimowo przez Sarah Elizabeth Utterson jako Tales of the Dead (1813). Nadała tej historii tytuł „The Spectre-Barber”, ale ją skróciła, „ponieważ zawierała wiele kwestii dotyczących miłości bohatera i bohaterki, co w tego rodzaju zestawieniu wydawało się raczej nie na miejscu”.
Bardziej kompletne tłumaczenia z oryginalnego niemieckiego zostały wyprodukowane w Popular Tales and Romances of the Northern Nations Johna Henry'ego Bohte'a (jako „The Spectre Barber”: tom 2, 1823), Thomas Roscoe „s The German Novelists (jako „The Dumb Lover”: tom 3, 1826) i niemiecki romans Thomasa Carlyle'a ( jako „Dumb Love”: tom 1, 1827). Mocno skrócone tłumaczenie zostało opublikowane w The Decameron of the West Arthura Sinclaira (1839), chociaż recenzja w The Athenaeum zauważył, że Carlyle opublikował już lepsze tłumaczenie. JT Hanstein 's Select Popular Tales from the German of Musaeus (1845) zawierał historię jako „Mute Love”, skondensowaną i przetłumaczoną dla dziecięcej publiczności. Tłumacz akademicki Bayard Quincy Morgan uznał tłumaczenia Carlyle'a za doskonałe, a literaturoznawca Joseph Warren Beach zauważył „większą dokładność” wersji Carlyle'a w porównaniu z anonimowym tłumaczeniem Bohtego. Fragment przekładu Carlyle'a, począwszy od sceny zamkowej, został opublikowany jako „The Goblin Barber” w The Casquet of Literature Charlesa Gibbona ( tom 3, 1873) i zawarte w innych dziełach, takich jak Opowiadania (tom 5, 1891).
Odbiór i wpływ
„The Spectre-Barber” (jako „ L'Amour Muet ”) była pierwszą historią we francuskim zbiorze niemieckich opowieści o duchach Fantasmagoriana (1812). Ta książka została przeczytana przez Lorda Byrona , Mary Shelley , Percy Bysshe Shelley , Johna Williama Polidori i Claire Clairmont w Villa Diodati w Kolonii w Szwajcarii w roku 1816, roku bez lata i zainspirował ich do napisania własnych historii o duchach. Lord Byron napisał fragment powieści , która jest uważana za pierwszą współczesną historię o wampirach, Polidori napisał na tej podstawie The Vampyre (1816), a Mary Shelley napisała Frankensteina (1818); książki te ukształtowały gotyckiego horroru . Maximiliaan van Woudenberg bada, jaki wpływ miał „ L'Amour Muet ” na Frankensteina i wskazuje, że motyw „objawienia przy łóżku” występuje tutaj, jak również w kilku innych Fantasmagoriana historie. Komentuje również „cichą miłość” między Franzem i Metą, której odpowiednikiem są Victor i Elizabeth, że w obu przypadkach nie mogą w pełni wyrazić swojej miłości, dopóki zadanie nie zostanie spełnione, oraz temat izolacji, który to wprowadza. Jednak Brian Stableford zauważa, że zarówno Frankenstein , jak i The Vampyre oderwali się od konwencji horroru tych historii. Autorzy próbowali wywołać taką samą reakcję strachu u czytelników, ale unikali zmęczonych motywów rodowodu, lojalności rodzinnej i dziedziczenia, a zamiast tego zastąpili je mocno naładowanym i niepokojącym podtekstem seksualnym.
Walter Scott przypisał tej historii użycie widmowego fryzjera w swojej sztuce The Doom of Devorgoil (1830), pisząc: „Historia o Ghostly Barber jest opowiadana w wielu krajach; ale najlepszą narracją opartą na tym fragmencie jest opowieść zwany Stumme Liebe , wśród legend o Musæus . Myślę, że został wprowadzony na angielską scenę w jakiejś pantomimie, co było jednym z zarzutów, aby wprowadzić go na scenę po raz drugi.
Według Waltera Reicharta „The Spectre-Barber” jest również śledzony jako źródło motywu „trzykrotnie powtarzającego się snu” w „Wolfert Webber” Washingtona Irvinga (z Tales of a Traveller , 1824).
Dodatkowo niemiecka opera Arnelda Andreasa Mohra z librettem Otto Eicka została oparta na „The Spectre-Barber”, która została wystawiona po raz pierwszy w 1894 roku w Würzburg Stadttheatre .
David Morse postrzega „The Spectre-Barber” jako alegorię pokazującą trudność bycia artystą, ale także to, jak „artystyczna wrażliwość może zatriumfować w świecie krnąbrnych faktów”. Laura Martin zwraca uwagę, że Musäus był oświeceniem racjonalista, ale opowiada ludowe przesądy; w niektórych momentach „Stumme Liebe” używa humoru, aby obalić potrzebę magii, pomimo poprzedzających ją elementów nadprzyrodzonych, co sprawia, że jakikolwiek morał tej historii i jej cel są niejasne. Martin kwestionuje również tendencję Musäusa do przekształcania prawdopodobnie pierwotnie chłopskich postaci w postacie burżuazyjne, takie jak Franz. David Blamires opisuje „The Spectre-Barber” jako „połączenie sentymentalnej historii miłosnej z jeżącym włos na głowie spotkaniem bohatera z duchem w nawiedzonym zamku, po którym następuje wersja snu o ukrytym skarbie”, twierdząc, że te motywy mają „wątpliwe znaczenie dla dzieci”. Pisze, że satyra była wyraźną częścią literackiego celu Musäusa, chociaż „było to hamowane przez jego głębsze oddanie sielance domowej harmonii”.