Wielki Iwanie

Ruiny Wielkiego Iwana widoczne na początku XIX wieku (bez kopuły), zanim został zburzony przez Muhammada Alego .

Wielki Iwan ( arabski : الإيوان العظيم , zromanizowany : al-Iwan al-Kabir ) był monumentalną salą tronową znajdującą się w Cytadeli w Kairze , Egipt . Został zbudowany przez mameluckiego sułtana Al-Nasira Muhammada na początku XIV wieku i był uważany za jedną z najbardziej imponujących budowli w mieście w tamtym czasie. Przez kilka stuleci powoli popadał w ruinę, zanim został zburzony przez Muhammada Alego w 1825 r., aby zrobić miejsce dla dzisiejszego meczetu Muhammada Alego i innych konstrukcji.

Nazwa

Wielki Iwan był również znany jako Iwan al-Nasiri („Iwan al-Nasira”) lub Dar al-'Adl („Sala Sprawiedliwości”), przy czym ta ostatnia nazwa wywodzi się z używania go jako miejsca udzielania dyspensy sprawiedliwość sułtana. Chociaż Wielki Iwan był dużą z kopułą , która w języku arabskim jest częściej nazywana qubba , zarówno qubba , jak i iwan były terminami używanymi do określenia monumentalnych sal tronowych w okresie mameluków. Termin iwan jest używany gdzie indziej do określenia sklepionego hala otwarta z jednej strony, cecha powszechnie stosowana w architekturze islamu , zwłaszcza w regionach wpływów irańskich . Wydaje się jednak, że w Kairze termin ten był coraz częściej używany w odniesieniu do architektury świeckiej pod koniec XIII i XIV wieku, podczas gdy termin qubba był zarezerwowany dla architektury grobowej. Konstrukcja Al-Nasira Muhammada została więc nazwana iwanem, mimo że jej głównym elementem była sala z kopułą, a nie sklepiona.

W późniejszym okresie osmańskim (po 1517 r.) imię Wielkiego Iwana zostało zniekształcone i stało się znane jako Diwan sułtana al -Ghuri , jak zapisał Evliya Çelebi . Pod koniec XVIII wieku nazywano go Diwan Yusuf , co zostało zapisane przez francuskich pisarzy Description de l'Egypte na początku XIX wieku: „ Divan de Joseph ”.

Historia

Wielki Iwan znajdował się wewnątrz Cytadeli Kairskiej, którą rozpoczął sułtan Ajjubidów Salah ad-Din (Saladyn) i rozbudował pod rządami jego następców Al-'Adila i Al-Kamila . Konstrukcje cytadeli były prawie stale rozwijane, restaurowane lub przebudowywane w okresie mameluckim (1250-1517). Bahri Mameluków Sułtani byli szczególnie aktywni, przekształcając południową część Cytadeli, w której znajdowały się prywatne pałace sułtanów, w miejsce ważnych monumentalnych budowli, które pełniły również funkcje ceremonialne lub administracyjne. Al-Zahir Baybars , al-Mansur Qalawun , al-Ashraf Khalil i al-Nasir Muhammad zbudowali lub przebudowali salę audiencyjną (salę tronową), główny meczet, pałace lub inne konstrukcje. W przeciwieństwie do wcześniejszych budynków Ajjubidów, budynki mameluków były coraz częściej projektowane tak, aby były widoczne z daleka i dominowały w panoramie miasta.

Sułtan Bajbars (panował w latach 1260–1277) jako pierwszy zbudował Qubba al-Zahiriyya („Kopułę al-Zahir”), monumentalną i bogato zdobioną salę z centralną kopułą, która pełniła funkcję sali audiencyjnej lub sali tronowej. Znajdująca się w południowej obudowie mogła być nową strukturą lub dodatkiem do istniejącej struktury Ajjubidów, ale najprawdopodobniej była poprzedniczką „Wielkiego Iwana” al-Nasira Mahometa. Sułtan Qalawun (panujący w latach 1279–1290) zburzył go później i zastąpił własną budowlą z kopułą, Qubba al-Mansuriyya . Jego syn, sułtan Khalil (panował w latach 1290–1293), również zburzył tę qubbę z kolei i zastąpił go własną strukturą, Iwan al-Ashrafiyya (wydaje się, że słowo „ iwan ” było odtąd używane w odniesieniu do tego konkretnego typu budynku). Ta nowa sala tronowa różniła się od poprzednich wcieleń pod jednym znaczącym względem: była pomalowana obrazami amirów ( dowódców) al-Ashrafa, z których każdy miał wypisany stopień nad głową.

W końcu sułtan Al-Nasir Muhammad (który rządził z przerwami w latach 1293-1341) po raz kolejny zburzył Iwan al-Ashrafiyya (salę tronową) swojego brata Khalila w 1311 roku i zastąpił ją własną konstrukcją znaną jako Wielki Iwan ( al-Iwan al-Kabir ). Ta rekonstrukcja mogła wynikać z chęci nadania jej jeszcze bardziej widocznego i monumentalnego wyglądu, a także być może w celu zorganizowania większych ceremonii. W każdym razie później zburzył swoje własne dzieło (w całości lub w części) i odbudował je ponownie w 1333 r. I to właśnie wcielenie Wielkiego Iwana przetrwało do XIX wieku. Był często cytowany przez kronikarzy jako najbardziej imponująca budowla w Kairze, bardziej monumentalna niż prawie którykolwiek z meczetów mameluckich. Służyła jako publiczna i ceremonialna sala tronowa sułtana i nadal była używana (choć mniej konsekwentnie) przez sułtanów mameluckich po nim. Al-Nasir Muhammad, który rządził w apogeum mameluckiego Egiptu, zbudował także kilka innych głównych budowli w okolicy, takich jak Pałac Ablaq i Meczet al-Nasira Muhammada (jedyna budowla, która nadal stoi).

Na początku XIX wieku nowy władca Egiptu, Muhammad Ali, odnowił całą Cytadelę i zbudował własne budowle, jednocześnie starając się wymazać symbole dziedzictwa mameluków, które chciał zastąpić. Wiele dawnych struktur mameluckich, w tym Wielki Iwan i Pałac Ablaq al-Nasira Muhammada, zostało zburzonych w 1825 r., Aby zrobić miejsce dla jego nowego meczetu i odnowionego otoczenia.

Opis

Plan piętra i widoki poprzeczne zewnętrznej i wewnętrznej części budynku (bez kopuły) udokumentowane w Description de l'Égypte (początek XIX wieku)

informacje o jego wyglądzie zachowały rysunki jego ruin wykonane przez francuską wyprawę Napoleona w Description de l'Égypte . Iwan znajdował się na północ od obecnego meczetu Muhammada Alego, prawdopodobnie na szerokim tarasie przed Muzeum Policji i po północnej stronie Qa'a al-Ashrafiyya .

Zrujnowane wnętrze Wielkiego Iwana, jak przedstawiono w Description de l'Egypte: Etat Moderne, 2 ^eme Tome ; zidentyfikowany wówczas jako meczet zwany „ Diwan Józefa” (1809)

Budynek był prostokątny i mierzył około 36 na 31 metrów i miał takie samo ustawienie lub orientację jak meczet, który zbudował w pobliżu (patrz poniżej). Składał się z ogromnej sali podtrzymywanej przez rzędy masywnych kolumn z czerwonego granitu z czasów faraonów , które sprowadzono w tym celu z Górnego Egiptu . Hol był otwarty na zewnątrz z trzech stron: na północny wschód (jego główna fasada), na północny zachód i na południowy wschód. Południowo-zachodnią stronę budynku zajmował gruby, solidny mur skierowany w stronę Pałacu Ablaq (patrz wyżej). Pozostałe fasady otwierały się na zewnątrz przez duże ostrołukowe łuki między rzędami kolumn, przy czym środkowy łuk na północno-wschodniej elewacji był większy niż pozostałe. Ten centralny łuk z kolei odpowiadał centralnej nawie sali, która była znacznie szersza niż inne nawy i która prowadziła do dużej kwadratowej otwartej przestrzeni zajmującej tył i środek budynku. Przestrzeń ta była pokryta dużą kopułą, która została uznana za najbardziej zauważalną cechę konstrukcji.

Kopuła została wykonana z drewna i pokryta zielonymi płytkami na zewnątrz. Architektoniczne przejście od okrągłej podstawy kopuły do ​​kwadratowej przestrzeni poniżej zostało osiągnięte za pomocą dużych drewnianych pendentywów wyrzeźbionych w muqarnas (kształty przypominające plaster miodu lub stalaktyty). Wzdłuż powierzchni ścian między łukami poniżej a kopułą powyżej biegła duża arabska inskrypcja pisana pismem thuluth . Prawdopodobnie zapowiadał tytuły sułtana al-Nasira Mahometa i fundację budynku. Nad napisem znajdowały się inne ozdobne wzory „medalionów”, prawdopodobnie wyryte stiuk i przypominający styl zewnętrznej dekoracji stiukowej na kopule medresy Sunqur al-Sa'idi (z tej samej epoki). Inny napis przebiegał również przez szczyt głównej fasady budynku od strony zewnętrznej. W dużej kopułowej przestrzeni znajdował się tron ​​​​sułtana. Tylna ściana budowli, za tronem, przepruta była pięcioma otworami drzwiowymi. Centralne wejście, bezpośrednio za miejscem, w którym prawdopodobnie stał tron, było wyższe i najwyraźniej przypominało typowy monumentalny portal mameluków: było cofnięte i zwieńczone baldachimem lub sklepieniem muqarnas . Te drzwi prowadziły do ​​​​prywatnego przejścia, które biegło wzdłuż tylnej ściany Iwana, a następnie łączyło się z Pałacem Ablaq, działając w ten sposób jako wejście sułtana do sali tronowej.