Yi Gyu-gyeong

W tym koreańskim nazwisku , nazwisko rodowe to Yi .
Yi Gyu-gyeong
Hangul
Hanja
Poprawiona latynizacja Yi Gyu-gyeong
McCune-Reischauer Yi Kyu-gyŏng
Pseudonim
Hangul
Hanja
Poprawiona latynizacja Oju czy Soungeosa
McCune-Reischauer Oju lub Soun'gŏsa
Nazwa grzecznościowa
Hangul
Hanja
Poprawiona latynizacja Baekgyu
McCune-Reischauer Paekkyu

Yi Gyu-gyeong ( koreański : 이규경; Hanja : 李 圭 景; 1788 - rok śmierci nieznany) był uczonym Silhaka z dynastii Joseon od końca XVIII wieku do połowy XIX wieku, który zastąpił osiągnięcia Silhaka i szukał erudycji. Urodził się w Jeonju i jego kurtuazyjne imię brzmiało Baekgyu (伯揆). Jego pseudonim to Oju (오주;五洲) lub So-un-geosa (소운거사;嘯雲居士). Jego dziadek był redaktorem-kompilatorem Yi Deokmu (이덕무;李德懋), a jego ojcem był Yi Gwanggyu (이광규;李光葵).

Yi poświęcił swoje życie pisaniu własnych książek i czytaniu wielu książek z Korei i Chin. Był głęboko zainteresowany studiowaniem astronomii, geografii, historii, literatury, kultury, religii, malarstwa, kaligrafii i zwyczajów, pozostając poza urzędem publicznym. W szczególności opublikował Oju yeonmun jangjeon sango ( koreański : 오주연문장전산고 ; Hanja : 五洲 書 種 博 物 攷 辨 , Losowe ekspatacje Oju ), która została uznana za najlepszą encyklopedię XIX wieku. Zgodnie z analizą i dialektyką, jego styl pisania i cechy akademickie dały początek dziełom zawierającym szczegółowe techniki naukowe, które wyróżniały się spośród innych dzieł dynastii Joseon, przyczyniając się do rozszerzenia zakresu Silhaka na historię naturalną.

Rodzinne tło

Na studia Yi wpłynęli jego przodkowie. Jego dziadek, Yi Deokmu, był uczonym i dobrze zorientowanym w Stu Szkołach Myśli . Jego pisma stworzyły nowy styl szczegółowego opisywania serca ludzi i warunków społecznych. Kiedy król Jeongjo otworzył Kyujanggak , wyznaczył znanych uczonych, których obowiązkiem było kompilowanie, korekta i transkrypcja książek, takich jak Geomseogwan (檢書官). Yi Deokmu był nazywany Czterema Geomseo wraz z Yu Deuk-gong (유득공;柳得恭), Bak Jega (박제가; 朴齊家) i Seo Isu (서이수; 徐理修). Yi zdobył przychylność króla. Uczestniczył, ilekroć trzeba było zebrać listy w Kyujanggak. Jego syn, Yi Gwanggyu, zastąpił swojego ojca jako Geomseo, służąc w Kyujanggak przez długi czas. Yi Gyu-gyeong był pod wpływem takiej rodzinnej tradycji i Silhaka z dynastii Qing , która panowała w tym czasie.

Uczony Silhaka

Późna dynastia Joseon, podczas której żył Yi Gyu-gyeong, była świadkiem rozwoju handlu i rzemiosła wraz ze wzrostem wydajności rolnictwa. Działając w połowie XIX wieku, poszukiwał erudycji jako nowego punktu zwrotnego w neokonfucjańskiej metodzie akademickiej „Gewu Zhizhi (格物致知)”, która była epistemologiczną koncepcją konfucjanizmu które dominowały w ówczesnym społeczeństwie, oraz środowisko akademickie w okresie przechodzenia od społeczeństwa rolniczego do przemysłowego. Badanie i rozpoznawanie obiektów neokonfucjańską metodologią akademicką nieuchronnie prowadziło do trudności w uzyskaniu konkretnych informacji o istniejących obiektach i interpretacji różnych zjawisk. W szczególności, gdy kierowany przez państwo projekt rozwoju górnictwa rozszerzył się na sektor prywatny po połowie XVIII wieku. Granice branż kierowanych przez społeczeństwo zaczęły się rozszerzać we wszystkich obszarach, a społeczeństwo stworzyło potrzebę zmiany standardu rozpoznawania podmiotów, które rozpoznają problemy społeczne. Wśród nich dążenie do studiowania w oparciu o encyklopedie i zapożyczanie erudycyjnej metody akademickiej było przedmiotem zainteresowania uczonych Silhaka, którzy próbowali sugerować różne akademickie punkty zwrotne, zwracając uwagę na zmieniające się wówczas warunki społeczne. Yi zdefiniował swoją akademicką tożsamość jako erudycję i kontynuował. Jego erudycja nie oznaczała po prostu „posiadania rozległej wiedzy”. Na wiele sposobów starał się dokładnie i stanowczo rozpoznawać przedmioty i problemy

Osiągnięcia

Charakterystyka studiów Yi Gyu-gyeong

Yi odziedziczył liczne książki i notatki do czytania, zgromadzone przez jego dziadka i ojca. Opierając się na nich, był pionierem szerszego świata akademickiego. Z tego, co obecnie wiadomo, istnieją ślady ciągłego pisania od 1800 do 1855 roku. W szczególności jego książka Oju yeonmun jangjeon sango to trwające 50 lat arcydzieło, które było poprawiane i uzupełniane aż do ostatniego tchnienia. Reprezentuje księgi z początku i połowy XIX wieku.

Oju-Yeonmunjangjeon-Sango

Oju Yeonmun Jangjeon Sango

Lista książek Yi pokazuje, że miał szeroki zakres zainteresowań i koncentrował się na redagowaniu książek praktycznych. Oczywiście, chociaż osobiście nie doświadczał i nie eksperymentował w różnych dziedzinach, ale zorganizował dla przyszłych pokoleń księgi Silhaka, które były modne we wczesnej dynastii Joseon. Zorganizował także profesjonalne książki techniczne z Ming i Qing oraz książki napisane przez zachodnich misjonarzy. W ten sposób dokonał wielkich osiągnięć w tworzeniu podstaw agregacji informacji i metod analizy naukowej.

Literatura

Yi pozostawił prawie dwadzieścia książek, w tym swoje arcydzieło Oju yeonmun jangjeon sango . Skupiało się to raczej na kompilowaniu praktycznych książek niż na tradycyjnym konfuzjanizmie i gromadziło wiedzę tamtych czasów w stylu encyklopedii.

Osiągnięcia naukowe

  • Shim-Yubang (心遊方), książka o statkach ze wschodu i zachodu
  • Oju-Seojong (五 洲 書 種), schemat taktyki ataku ogniem i taktyki zalewania
  • Yigadoseoyak (李 家 圖 書 約), zbiór ilustracji przedstawiających koła wodne, parowce, wagony oraz wagi i miary
  • Gwaksa, Hoeyo (露縣、會要), który zawiera objawy i leczenie epidemii
  • Baek-Un-Pil , która zawiera środki dotyczące gospodarki rolnej
  • Oju-Seojong-Bakmul-Gobyeon (五洲書種博物攷辦), który podsumowuje rodzaje, cechy i metody rafinacji minerałów

Osiągnięcia humanistyczne i socjologiczne

  • Shiga-Jeomdeung (詩家 點燈), zbiór notatek o poetach i poezji z Joseon i Chin
  • Namgyoyeokgo (南交繹考), zapis handlu między Joseon i Annam (Wietnam)
  • Bojegiseo (普濟 奇書), zbiór zapisów dotyczących pomocy głodowej

Dziedzictwo

Yi jest uważany za erudycyjnego uczonego, który rozkwitł Silhak w późnej dynastii Joseon Silhak , zastępując Silhaka dokonanego przez jego dziadka Yi Deokmu, bez zajmowania stanowiska rządowego za jego życia. Skompilował różne specjalistyczne książki, w tym Oju yeonmun jangjeon sango , uznawana za najlepszą encyklopedię XIX wieku. Otworzył horyzonty koreańskiej erudycji, porządkując w encyklopedii informacje o całej ówczesnej twórczości. Jest to znaczące, ponieważ stanowi przykład erudycyjnego badania starożytnych dokumentów poprzez swobodne badanie, kategoryzowanie i opisywanie obiektów w rozległy, ale systematyczny sposób, uwalniając się od istniejącej neokonfucjańskiej metody rozumowania. Wydaje się, że nowa wiedza i innowacyjne idee, które zasugerował Yi, aby mogły być szeroko przekazywane przedmiotom ze wszystkich epok i krajów, zostały poważnie i desperacko zaakceptowane przez przywódców wczesnego oświecenia.

Dalsza lektura

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Yi_Gyu-gyeong&oldid=1125547090 ”