Zło strukturalne
Zło strukturalne lub zło systemowe to zło , które wynika ze struktur w społeczeństwie ludzkim, a nie z indywidualnej niegodziwości lub koncepcji religijnych, takich jak grzech pierworodny . Przykładem strukturalnego zła w społeczeństwie jest niewolnictwo .
Zło strukturalne powstaje w społeczeństwach ludzkich z powodu sposobu, w jaki ludzie działają. Wiele osób komentowało i teoretyzowało na temat strukturalnego zła. Wśród tych wczesnych myślicieli są Rousseau i Robespierre . Jednak bardziej nowoczesnymi myślicielami na ten temat są Thomas Nagel , Claudia Card , Cynthia D. Moe-Lobeda i John Langan.
Wcześni myśliciele
Jean-Jacques Rousseau
Rousseau zaproponował, że struktury ludzkiego społeczeństwa były głównym źródłem zła w jego dziełach, takich jak Dyskurs o nierówności ( Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes ). Uważał, że ludzie są z natury dobrzy, ale są zepsuci przez społeczeństwo. Rozumowanie Rousseau jest następujące: jeśli społeczeństwo rzekomo składa się z całkowicie naturalnie dobrych istot ludzkich, to jak może powstać zło? Musi to nastąpić z powodu struktur obecnych w ludzkim społeczeństwie. Idee te wywarły wpływ na francuskich rewolucjonistów, takich jak Robespierre .
Współcześni myśliciele
Tomasza Nagela
Thomas Nagel jest współczesnym filozofem, który argumentował, że wielkie zło XX wieku, takie jak ludobójstwo , wymagało rozległego wsparcia strukturalnego ze strony społeczeństw, w których wystąpiły. Uważa on, że podczas gdy kilka osób jest w stanie skrzywdzić inne osoby, zdolność potrzebna do wytworzenia ilości destrukcji, jaką można znaleźć w wielkim złu XX wieku, wymaga rozbudowanej struktury organizacyjnej. Zauważył, że jednostki, takie jak Adolf Hitler, Józef Stalin i Pol Pot, mogły mieć wpływ na całe społeczeństwo; osiągnęli to jednak poprzez manipulację szerszą strukturą społeczną.
Klaudia Karta
Claudia Card to kolejna współczesna teoretyczka, która zdefiniowała zło strukturalne jako niedopuszczalną krzywdę wynikającą z normalnego funkcjonowania struktur społecznych. [4] Jej lista takich instytucji jest kontrowersyjna, ponieważ obejmuje małżeństwo i macierzyństwo.
Johna Langana
John Langan, amerykański autor, skrytykował i podsumował idee papieża Jana Pawła II dotyczące powstawania zła strukturalnego. Langan stwierdza: „Instytucje, struktury i społeczeństwa nie są przedmiotem czynów moralnych…„ grzechy społeczne są wynikiem nagromadzenia i koncentracji wielu grzechów osobistych ”. Po stwierdzeniu tego zwraca uwagę na kilka krytycznych uwag w Teoria Jana Pawła II.
Cynthia D. Moe-Lobeda
Cynthia D. Moe-Lobeda zaproponowała, że zło strukturalne jest postrzegane w życiu codziennym i ukrywane przez dobro, nieuchronność, boski nakaz i konieczność społeczną. W swojej książce Resisting Structural Evil Moe-Lobeda stwierdza, że zło strukturalne składa się z „łańcuchów, które wiążą nas w systemową eksploatację innych i Ziemi”, które są zawiłe i sprytnie ukryte. Te „łańcuchy” pochodzą od sił zewnętrznych, które obejmują układy władzy, ideologie, wartości, praktyki i politykę. Według Moe-Lobedy, zło strukturalne może wykraczać poza fizyczną siłę jednostek, aby przeciwdziałać, ale składa się z układów władzy i innych sił, które są konstruowane przez ludzi.
Zło strukturalne w społeczeństwach globalnych
Według Andrew Basdena, profesora na Wydziale Czynników Ludzkich i Filozofii Systemów Informatycznych w Salford Business School na Uniwersytecie w Salford w Manchesterze, zło strukturalne narasta i panuje, ponieważ jednostki przyczyniają się do jego powstania, akceptują je bez sprzeciwu i czynią to przez ponad długi okres czasu. Twierdzi również, że nie istnieje tylko jeden rodzaj strukturalnego zła, ale raczej, że jest ich wiele.
Zobacz też
- Bertram, Christopher (2012-01-01). Zalta, Edward N., wyd. The Stanford Encyclopedia of Philosophy (wyd. Zima 2012). Laboratorium Badawcze Metafizyki, Uniwersytet Stanforda.
- Calder, Todd (2013). „Złe instytucje”, Stanford Encyclopedia of Philosophy
- Karta, Claudia (2010). W obliczu zła: terroryzm, tortury, ludobójstwo , Cambridge University Press, ISBN 9781139491709
- „Zło w strukturze społeczeństwa”. www.basden.demon.co.uk. Źródło 2016-11-11 .
- Grant, Ruth W. (2008), „Rewolucja Rousseau i problem zła”, Nazywanie zła, ocenianie zła , University of Chicago Press, ISBN 978-0226306742
- Goldburg, Peta; Blundell, Patrycja; Jordania, Trevor (2011-04-01). Odkrywanie religii i etyki: religia i etyka dla uczniów szkół średnich. Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 9780521187169 .
- Moe-Lobeda, Cynthia (2013). Opór strukturalnemu złu: miłość jako powołanie ekologiczne i ekonomiczne. Minneapolis, MN: Fortress Press. ISBN9781451462678 _
- Runzo, Józef (1992). Etyka, religia i dobre społeczeństwo: nowe kierunki w pluralistycznym świecie. Louisville, Kentucky: Westminster/John Knox Press. P. 148. ISBN 0664252850 .