Zgromadzenie Ogólne Aberdeen

Katastrofalne zgromadzenie ogólne w Aberdeen odbyło się w 1605 roku. Kilku ministrów partii prezbiteriańskiej spotkało się wbrew władzy królewskiej, ponieważ zgromadzenie ogólne zostało zakazane przez królewską proklamację . Były wątpliwości co do legalności sederuntu i odwołania lub przedłużenia zgromadzenia; kilku ministrów zaprzeczyło, że król miał władzę w tym, co uważali za sprawę czysto duchową. Król nie zgodził się i kilku, którzy się spotkali, zostało osądzonych w Linlithgow za zdradę stanu i wygnanych. Byli to: John Forbes z Alford ; John Welch z Ayr (zięć Johna Knoxa ); Andrzeja Duncana ; Robert Dury , Anstruther ; Aleksander Strachan , Creich ; i John Sharp , Kilmany . Po zgromadzeniu król Jakub dał więcej władzy swoim biskupom.

Kontekst

W dniu wstąpienia króla Jakuba do korony angielskiej Kościół Szkocji był w formie dokładnie prezbiteriańskiej , jak w 1592 r., z tą tylko różnicą, że niektórzy ministrowie, oprócz swoich obowiązków duszpasterskich, zostali dopuszczeni do głosu w Parlamencie . Władza panująca nie należała do tych tak zwanych biskupów, którzy nie mieli biskupiej , ale do komisarzy zgromadzenia, których obowiązkiem było doradzanie królowi we wszystkich sprawach kościelnych, w celu utrzymania pokoju i zgody między Koroną a Kościołem , aw szczególności, aby uporządkować „wszelkie ogromy”, na które król mógłby narzekać w postępowaniu duchowieństwa. Jakkolwiek reprezentatywna, Komisja ta zawsze zachowywała swój charakter „konia królewskiego na czele”, ponieważ z wyjątkiem dwóch Melville'ów, Davidsona i Bruce'a , umiarkowana partia obejmowała teraz wszystkich przywódców Kościoła; ale ponieważ każde zgromadzenie oznaczało powołanie nowej komisji, królowi bardzo zależało na utrzymaniu wpływu na zgromadzenie iw tym celu ustalanie czasu i miejsca jego posiedzenia według uznania. W ten sposób Zgromadzenie, które miało się zebrać w Aberdeen w lipcu 1599 r., zostało wyznaczone przez proklamację królewską na spotkanie w Montrose w marcu 1600 r.; w 1601 r. zgromadzenie wyznaczone na lipiec w St. Andrews zostało wyprzedzone przez króla w Burntisland w maju; a Zgromadzenie z 1602 r. zostało przełożone z lipca na listopad, a jego miejsce zebrania zostało zmienione z St. Andrews na własną kaplicę króla w Holyrood . Potwierdzając w ten sposób władzę królewską kosztem Kościoła, Jakub naruszył lub w każdym razie zawiesił ustawę z 1592 r., która przewidywała, że zgromadzenie powinno odbywać się co roku lub częściej, w czasie i miejscu wyznaczonym przez króla lub jego komisarz na ostatnim Zgromadzeniu lub w przypadku ich nieobecności przez samo Zgromadzenie; a na spotkaniu w Holyrood w 1602 r. zgodził się, że ustawa ta powinna być przestrzegana w przyszłości. Niemniej jednak następne Zgromadzenie, wyznaczone na spotkanie w Aberdeen w lipcu 1604 r., zostało odroczone do lipca 1605 r., przed którą to datą zostało ponownie odroczone, tym razem na czas nieokreślony; az jednego z jego listów wynika, że Jakub postanowił całkowicie zrezygnować ze zgromadzeń.

Sprzeciw wobec polityki króla

Partia Melville'a, a przynajmniej to, co z niej pozostało, miało teraz jakiś powód do niepokoju; bo gdyby Zgromadzenie nie zebrało się w wyznaczonym dniu, prawo do zwołania takiego sądu przeszłoby całkowicie z Kościoła na Koronę. Prezbiterium St. Andrews wysłało trzech ministrów do Aberdeen w lipcu 1604 roku; i dziewiętnastu ministrów, a następnie dziewięciu innych, którzy poparli postępowanie, w którym przybyli zbyt późno, aby wziąć udział, zebrało się tam 22 lipca 1605 r. John Forbes , jeden z ministrów, zawarł porozumienie z kanclerzem, lordem Dunfermline, że oni pozwolono by się spotkać, gdyby nie zrobili na swoim Zgromadzeniu nic więcej, jak tylko przedłużyli je do innego dnia; a list od Rady przedstawiony przez Straitona z Lauriston, Komisarza Królewskiego, zaadresowany: „Do naszych Przyjaciół Traist, Braci z Ministerstwa zebranych na ich Zgromadzeniu w Aberdeen”, postanowili ustanowić Zgromadzenie, zanim je otworzyli. List okazał się jednak rozkazem natychmiastowego rozwiązania bez wyznaczania nowego zebrania; a kiedy ministrowie nalegali na odroczenie do pierwszego wtorku września, Straiton, który dotychczas nie sprzeciwiał się, a nawet sugerował Forbesa jako moderatora, zaprotestował, że nigdy nie uznał ich za legalne zgromadzenie i nakazał im rozejść się pod groźbą kary zdrady. On i jego przyjaciele zbyt późno zdali sobie sprawę, że zwołanie tego Zgromadzenia może zgasić Komisję powołaną przez ostatniego; a Rada łatwo dała się przekonać do zaakceptowania jego historii, wbrew ich własnym instrukcjom, że poprzedniego dnia zakazał zgromadzenia przez otwartą proklamację.

Konsekwencje

Za odmowę potępienia ich postępowania w Aberdeen sześciu ministrów, w tym zięć Forbesa i Knoxa, John Welsh , zostało uwięzionych w Blackness Castle . Z całej liczby jeden został zwolniony na prośbę hrabiego Morton; czterech w ogóle nie wezwano; a około jedna trzecia, dzięki wysiłkom Davida Lindsaya, została doprowadzona do uznania Zgromadzenia za nielegalne. Reszta, w liczbie czternastu, została powołana przed Radę 24 października; a ponieważ zgodzili się wystąpić dopiero po przedstawieniu pisemnego protestu, że nie uznają jurysdykcji sądu, postanowiono w styczniu 1606 r. Postawić sześciu więźniów Blackness przed sądem na podstawie statutu z 1584 r., który został uchwalony w wyniku upadku Melville'a, ale który nie został wyegzekwowany przeciwko Blackowi, z całym Kościołem za nim, w 1596. To, że powinno być egzekwowane teraz przeciwko garstce odważnych ludzi, ostatnich oddanych orędowników zrujnowanej sprawy, było odczuwalne na wszystkie ręce są okrutnie i skandalicznie niesprawiedliwe; a pod koniec postępowania w Linlithgow prawnicy koronni zapewnili Jamesa, że bez jego własnych wysiłków oskarżenie z pewnością by się nie powiodło. Hrabia Dunbar, poprzednio jeden z Cubiculars, został wysłany z Dworu, aby zastraszyć sędziów, obsadzić ławę przysięgłych i zapełnić miasto swoimi przyjaciółmi i świta. Ale więźniowie byli zręcznie bronieni przez swoich adwokatów; Forbes i Welsh wygłosili wymowne przemówienia; a po tym, jak Dunbar namawiał i niepokoił ławę przysięgłych przez ponad sześć godzin, tylko dziewięć z piętnastu, i tych jego „prywatnych krewnych i przyjaciół” można było sprowadzić w celu skazania oskarżonego; a co do mniejszości, jeden śmiało powiedział na posiedzeniu jawnym, że uważa ich za „uczciwych duchownych, wiernych sług Chrystusa i dobrych poddanych”. Wszyscy ministrowie mogliby z łatwością kupić sobie ułaskawienie, wycofując swoją deklinację; ale tego stanowczo odmówili. W październiku 1606 roku więźniowie Blackness zostali dożywotnio wygnani; a pozostałych ośmiu, których Korona nie odważyła się postawić przed sądem, wysłano na Hebrydy, Caithness i Irlandię. W tak wątpliwy sposób Jakub pozbył się czternastu groźnych przeciwników; aw sierpniu tego roku pozbył się ośmiu kolejnych, w tym dwóch Melville'ów, wzywając ich do Londynu, aby naradzali się z nim i ich braćmi w sprawie stanu Kościoła. Andrew Melville miał już nigdy nie zobaczyć Szkocji. Z powodu epigramatu na nabożeństwie anglikańskim, napisanego jedynie dla własnej rozrywki, został wezwany przed sobór; i prowadząc się tam z czymś więcej niż jego zwykła gwałtowność, był oddany Wieży. Po czterech latach więzienia pozwolono mu przejść na emeryturę do Francji; i zmarł w Sedanie w 1622 r. Jego siostrzeniec zmarł przed nim w Berwick w 1614 r.

Następstwa

W międzyczasie, zgodnie z aktem zgromadzenia z 1602 r., Jakub obsadził wszystkie wakujące biskupstwa. W lipcu 1603 r. Spottiswoode , zięć Davida Lindsaya, został arcybiskupem Glasgow; wkrótce potem Gladstanes został przetłumaczony z Caithness do St. Andrews; i znaleziono mieszkańców dla biskupstw Caithness, Orkadów, Wysp, Galloway i Moray. Wydarzenia roku 1605, jak również jego doświadczenia z angielską hierarchią, musiały pobudzić Jakuba w pragnieniu ustanowienia trwalszego rządu w Kościele niż rząd komisarzy, których władza trwała tylko od jednego zgromadzenia do drugiego; ale w celu przywrócenia jurysdykcji biskupów konieczne było, a przynajmniej wskazane, przywrócenie ich majątków, co prawdopodobnie spotkało się ze znacznym sprzeciwem. Szlachta już stała się zazdrosna o nowych prałatów. Przypuszczalnie z tego powodu kanclerz zachęcił Forbesa do zorganizowania zgromadzenia w Aberdeen, o czym szybko powiadomił króla arcybiskup Spottiswoode, a potem w samoobronie sam Forbes; i innych członków Rady, zwłaszcza lorda Balmerino, przewodniczącego sesji, podejrzewano o nieżyczliwość wobec biskupów.

Zobacz też

Notatki

Cytaty

Inne źródła

Blaira, Williama (1888). Zjednoczony Kościół Prezbiteriański; podręcznik jego historii i zasad . Edynburg: A. Elliot. s. 6 -9. Ten artykuł zawiera tekst z tego źródła, które jest w domenie publicznej .

Calderwood, Dawid (1842). Historia Kirk Szkocji . Tom. 6. Edynburg: Wydrukowano dla Towarzystwa Wodrow.

Duncan, Andrew (grudzień 2007). Dennison, James T. Jr. (red.). „Rudimenta Pietatis” . The Journal of Northwest Theological Seminary . Kerux: The Journal of Northwest Theological Seminary. 3 (22): 35–49 . Źródło 23 października 2014 r .

Hewisona, Jamesa Króla (1913). Przymierze . Tom. 1 (poprawiona i poprawiona red.). Glasgow: John Smith i syn. s. 177 -178. Ten artykuł zawiera tekst z tego źródła, które jest w domenie publicznej .