Zina P. Young Card

Zina P. Young Card
Zina Young Card.jpg
Urodzić się 3 kwietnia 1850 ( 03.04.1850 )
Salt Lake City , Terytorium Utah
Zmarł 31 stycznia 1931 ( 01.02.1931 ) (w wieku 80)
Salt Lake City, Utah
Małżonkowie
  • Thomas C. Williams (m. 1868–1874 (jego śmierć))
  • Charles Ora Card (m. 1884–1906 (jego śmierć))
Dzieci
5 Zina Young
Rodzice

Zina Presendia Young Williams Card (3 kwietnia 1850 - 31 stycznia 1931) była amerykańską przywódczynią religijną i działaczką na rzecz praw kobiet. Córka Brighama Younga , drugiego prezydenta Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (Kościół LDS), była pierwszym „Dziekanem Kobiet” w Akademii Brighama Younga (BYA) (obecnie Uniwersytet Brighama Younga ) w Provo, Utah . Walczyła na poziomie krajowym o prawo wyborcze dla kobiet i prawo do praktykowania wielożeństwa . Po przeprowadzce do nowego Mormonów w Cardston, Alberta, Kanada , stała się głównym obywatelskim i religijnym przywódcą społeczności.

Wczesne życie

Zina P. Young urodziła się 3 kwietnia 1850 r. jako córka Brighama Younga i Ziny DH Young w Salt Lake City w stanie Utah . Mieszkała z matką, dwunastoma innymi żonami Younga w liczbie mnogiej i dwudziestoma dziewięcioma przyrodnimi rodzeństwem w Domu Lwa jej ojca . Jednym z jej przyrodniego rodzeństwa był Susa Young Gates . Zina była jedną z „wielkiej dziesiątki”, grupy dziesięciu córek Younga urodzonych w ciągu trzech lat. Zina była jedyną córką swojej matki. Wspominała swoje wychowanie czule, opisując je jako „radosne”. Dzieliła bliskie i pełne miłości relacje z matką. Edukacja była priorytetem w rodzinie Youngów, a Card uczył się tańca, muzyki i teatru w domu. W porównaniu z innymi pionierkami została wychowana w uprzywilejowany sposób. Podczas generała Alberta Johnstona na Utah, jej rodzina wyprowadziła się z Salt Lake City.

W wieku trzynastu lat zaczęła grać w Salt Lake Theatre. W wieku dziewiętnastu lat została mianowana sekretarzem zreorganizowanego Stowarzyszenia Retrenchment pod kierunkiem ojca.

Mnogie małżeństwo

W Salt Lake Theatre Card poznała swojego pierwszego męża, Thomasa Childa Williamsa, skarbnika teatru i skrybę jej ojca. Miała osiemnaście lat, a on czterdzieści, kiedy pobrali się 12 października 1868 roku. Została żoną w liczbie mnogiej i urodziła dwóch synów: Sterlinga Williamsa (ur. 21 września 1870) i ​​Thomasa Edgara Williamsa (ur. 21 lipca 1873) ). 17 lipca 1874 Williams zmarł; po tym nastąpiła śmierć jej ojca w 1877 r. i jej syna Thomasa w 1881 r.

W 1884 ponownie wyszła za mąż, tym razem za drobnego rolnika i lokalnego przywódcę Charlesa Ora Carda . Spotkali się po raz pierwszy, gdy była przełożoną BYA. Jego córka studiowała tam pod zarządem Carda (wówczas Williamsa). Card i jej matka zostały następnie wezwane do przeniesienia się do Logan w stanie Utah, aby pracować w nowo wybudowanej świątyni Logan . Planowali kupić dom pana Carda, kiedy napisał list do Ziny z propozycją małżeństwa. Była bardzo zaskoczona i nie odpowiedziała mu, dopóki „miała sen, który ją przekonał, że to właściwy mężczyzna”. W ten sposób 17 czerwca 1884 Card po raz drugi została mnogą żoną. Jej nowy mąż ożenił się ponownie sześć miesięcy później, a cała rodzina Card stała się celem federalnych marszałków USA , którzy egzekwowali prawo anty-poligamiczne . Zarówno Zina, jak i Charles żyli w ukryciu: czasem razem, czasem osobno. Pisali do siebie listy, używając fałszywych imion. Jej stosunki z innymi żonami Carda były serdeczne. Kiedy zdecydowano, że ucieknie na północ do Kanady, Zina została wybrana przez swoje siostry-żony, aby mu towarzyszyła. Ona i Card mieli troje dzieci.

Przez całe życie mówiła wysoko o wielożeństwach. Większość jej wizyty w Waszyngtonie polegała na lobbowaniu przeciwko ustawom antypoligamicznym. Card zwrócił się w tej sprawie zarówno do Komisji Sądownictwa Izby Reprezentantów Stanów Zjednoczonych , jak i do Senatu . Powiedziała senatorowi George'owi F. Edmundsowi z Vermont, że wielożeństwo „wydawało się o wiele bardziej święte, prawe i sprawiedliwe dla kobiet niż jakikolwiek inny zakon”. Czuła, że ​​to święta i święta instytucja, w której miała przyjemność uczestniczyć od dzieciństwa do dorosłości. Kiedy prezydent LDS Wilford Woodruff wydał swój manifest kończący oficjalną praktykę poligamii w Kościele LDS, Card napisał list opisujący ją jako „bardzo dziwną pigułkę”, ale doszedł do wniosku, że „była potrzebna w naszym obecnym stanie, religijnie i politycznie”.

Kariera i aktywizm

Wydział Akademii Brighama Younga w 1884 roku

Po śmierci Williamsa Card utrzymywała siebie i swoich synów, „ucząc ludzi robienia woskowych kwiatów”, a także produkując od podstaw jedwab. Zdecydowała się uczęszczać do szkoły w 1878 roku w BYA i została jej pierwszą przełożoną pań. Pracowała, aby zapewnić wsparcie Kościoła LDS dla szkoły. Przez siedem lat kierowała „wydziałem nauk krajowych”. Podkreśliła znajomość pielęgniarstwa i biologii.

Krajowy dział naukowy Akademii Brighama Younga

Jako „dziekan kobiet” BYA, Card został wyznaczony przez prezydenta Kościoła LDS, Johna Taylora , do udziału w konwencji National Woman Suffrage Association w 1879 r. , Wkrótce po tym, jak Reynolds przeciwko Stanom Zjednoczonym orzekł, że pierwsza poprawka nie chroni praktyki poligamii. Była jedną z pierwszych kobiet z Utah, które opowiadały się za prawem wyborczym kobiet. Card i Emmeline B. Wells udali się do Waszyngtonu , gdzie przemawiali i opowiadali się za prawami wyborczymi kobiet i ich własnymi przekonaniami religijnymi, zwłaszcza poligamią. Rozmawiała z Senatem USA oraz Komitet Sądowniczy Izby Reprezentantów na rzecz wielożeństwa. Podczas pobytu w Waszyngtonie Card spotkał Susan B. Anthony , Elizabeth Cady Stanton i Prezydenta Rutherforda B. Hayesa . Kiedy Card i Wells wrócili do Utah, podróżowali po stanie, dzieląc się swoimi doświadczeniami w Waszyngtonie.

Jako „pierwsza dama” pierwszej osady Świętych w Dniach Ostatnich w Kanadzie, Card spotykała się z kanadyjskimi politykami, dziennikarzami i kupcami, często przyjmując ich we własnym domu. Nie stroniła od wyrażania swoich opinii. Jej mąż, Charles, poinformował, że od czasu do czasu wypowiadała „raczej ostre riposty”, broniąc swoich przekonań, zwłaszcza dotyczących poligamii. Uczestniczyła w sprawach biznesowych Cardston, a mianowicie w zakładaniu tartaku, mleczarni, serowarni i sklepu wielobranżowego. Często inwestowała własne pieniądze w takie lokalne przedsięwzięcia. Kontynuowała swoją miłość do teatru na szczeblu lokalnym, zakładając teatr w Cardston i „stowarzyszenie dramatyczne”. Card została także położną dla kobiet z Cardston. Karty razem podróżowały do ​​sąsiednich osad i wygłaszały przemówienia; Zina była często uważana za „silniejszą mówcę”.

Card była przełożoną LDS Business School w ostatnich latach swojego życia. W tej roli napisała to, co uważała za pracę matrony; czuła, że ​​światowa wiedza jest nieadekwatna bez duchowego zrozumienia. Została również mianowana przewodniczącą Komitetu ds. Relikwii Córek Pionierów z Utah, zanim została przewodniczącą organizacji w 1909 roku. Od 1918 roku aż do śmierci służyła w Radzie Powierniczej Uniwersytetu Brighama Younga .

Służba kościelna LDS

Pierwszym kontaktem Younga z przywództwem w Kościele LDS było jej zaangażowanie w Departamencie Młodych Dam w Spółdzielczym Stowarzyszeniu Redukcji Kobiet. Następnie służyła jako prezydent Organizacji Podstawowej w paliku Utah i doradczyni Stowarzyszenia Wzajemnego Doskonalenia Młodych Pań w paliku Utah (YLMIA).

Rada powiernicza Uniwersytetu Brighama Younga, lata 20. XX wieku

W 1887 roku Card przeniosła się do Kanady, kiedy jej mąż Charles otrzymał zadanie założenia kolonii Świętych w Dniach Ostatnich na północy. Chociaż denerwowała się, że zostawiła swoją starzejącą się matkę, wyjechała z grupą ludzi z Doliny Cache, podróżując wozami. Zakupiła własne zapasy na wyjazd. Kiedy grupa dotarła do osady Cardston w Albercie 3 czerwca 1887 roku Zina i Charles ponownie się spotkali. Z czasem przyjęła rolę „Pierwszej Damy Cardston”, witając w swoim domu różnych dygnitarzy. Kontynuowała pracę w YLMIA w Albercie jako jej prezes przez szesnaście lat. Na tym stanowisku kierowała życiem duchowym i społecznym kobiet i dziewcząt w całej południowej Albercie. Zbierali się jako grupa w jej domu, aby odgrywać sztuki teatralne lub organizować wydarzenia edukacyjne.

Po śmierci drugiego męża była członkiem Podstawowej Rady Generalnej Kościoła LDS. Pracowała również w Świątyni Salt Lake .

Życie osobiste

Bliski związek Card z matką trwał przez całe jej życie. Kiedy zmarł pierwszy mąż Ziny, Thomas C. Williams, jej matka wprowadziła się do niej, aby jej pomóc. Po przeprowadzce do Kanady jej matka często ją odwiedzała. W zamian Card jechała do Utah, aby odwiedzić matkę, często zabierając ze sobą dzieci. Podczas jednej z takich podróży w 1901 roku zmarła starsza Zina.

Śmierć 8-letniego syna Carda, Thomasa E. Williamsa, 21 kwietnia 1881 r. Wkrótce nastąpiła zerwana roczna zaręczyna między nią a nieznanym mężczyzną. Wyszła jednak ponownie za mąż. Zarówno ona, jak i jej drugi mąż, Charles Card, wyrażali w swoich listach wzajemną miłość i podziw. Przed ucieczką do Kanady Zina i Charles byli w separacji przez większość swojego małżeństwa. Card miała również ciepłe, osobiste relacje ze swoimi siostrami-żonami; często wchodzili w interakcje podczas nieobecności męża. Z jej pisarstwa widać, że uważała wielożeństwo za godną szacunku i natchnioną przez Boga instytucję, a jej obronę uważała za obowiązek kobiet.

a log cabin on the plains of cardston alberta canada
CO Card House, Cardston, Alberta, Kanada (ok. 1889)

Oprócz synów, Sterlinga i Josepha, Card urodziła córkę Zinę Young Card Brown w 1888 r. I syna Orsona Regę Carda w 1891 r. Rodzina najpierw mieszkała w namiocie w miesiącach letnich w Albercie, potem przeniósł się do jednopokojowego domku z bali. Tutaj rodzina przyjmowała znamienitych gości i organizowała przyjęcia i inne imprezy dla społeczności. Powitali także miejscową ludność tubylczą, prawdopodobnie Indian Krwawych (Naród Kainai) , do ich domu. Zaprosiła ich dzieci do szkoły w Cardston i zaproponowała, aby dzieci osadników nauczyły się ich języka. Według jej córki Card lubiła opowiadać historie i rysować. Balansowała między obowiązkami obywatelskimi a macierzyństwem. Podobnie jak w jej dzieciństwie, dom Card był spokojny, czysty i dobrze zorganizowany. Kiedy Card odziedziczyła dużą sumę po swoim ojcu, kazała zbudować większy dom z cegły za 6000 dolarów.

Ona i Charles Card wrócili do Utah w 1903 roku, kiedy zaczął walczyć ze swoim zdrowiem. Zmarł w 1906 roku. Cieszyła się ciągłą stabilnością finansową i pozostała w Salt Lake City. Miała problemy zdrowotne, zwłaszcza ze wzrokiem, po karmieniu pacjentów z grypą hiszpanką . Zaczęła też chorować na łuszczycę , ale podobno dobrze to znosiła. Podczas rekonwalescencji miała doświadczenie bliskie śmierci , którym dzieliła się z rodziną. Swoją aktywność na kierowniczych stanowiskach kościelnych i oświatowych kontynuowała aż do śmierci 31 stycznia 1931 r. Miała 80 lat. Jest pamiętana ze swojej rodzinnej i religijnej pobożności.

Brązowa karta Ziny Young

three women, a grandmother, a mother, and a daughter, black and white
Zina P. Card z matką Ziną DH Young i córką Ziną Brown

Jedyną córką Carda, czwartą Ziną, była Zina Young Card Brown. Podobnie jak jej matka, Brown ceniła edukację; studiowała dykcję i nauki domowe w Brigham Young College w Logan. W 1908 roku wyszła za mąż za przyszłego Apostoła LDS Hugh B. Browna w Świątyni Salt Lake . Urodziła ośmioro dzieci. Podczas gdy Hugh stacjonował we Francji podczas I wojny światowej , Brown zarządzał swoimi finansami i przeżył epidemię grypy w 1918 roku wraz ze wszystkimi jej dziećmi. Starsza Zina jak najczęściej odwiedzała ich w Kanadzie, a Brown z kolei często odwiedzał matkę w Salt Lake City. W wieku 48 lat Brown został powołany do służby w brytyjskiej misji wraz z mężem, ale uciekł z Anglii na początku II wojny światowej . Kiedy po wojnie można było bezpiecznie wrócić do Londynu, zorganizowała wysłanie odzieży z kościoła w Salt Lake City, aby pomóc potrzebującym członkom kościoła w Londynie.

Po ukończeniu lat spędzonych w Londynie, Hugh i Zina Brown wrócili do Utah i przenieśli się do Provo . Pracował na Uniwersytecie Brighama Younga , gdzie siedmioro z ośmiorga ich dzieci uczęszczało do szkoły. W 1953 roku Hugh został powołany na asystenta Dwunastu Apostołów . Zina towarzyszyła mu w podróżach po całym świecie, m.in. do RPA , Australii , Nowej Zelandii , Hawajów i Fidżi i często był zapraszany do przemawiania na konferencjach i wydarzeniach. Następnie został powołany na Apostoła w 1958 r., a następnie jako drugi doradca Davida O. McKaya w Radzie Prezydenta Kościoła w 1960 r. Po udarze Brown nie mógł mówić ani się poruszać. Była przykuta do łóżka przez osiem lat przed śmiercią 19 grudnia 1974 roku w wieku osiemdziesięciu sześciu lat. Większość przedstawicieli generalnych władz LDS uczestniczyła w jej pogrzebie, a członkowie Rady Prezydenta Kościoła — Marion G. Romney , N. Eldon Tanner i Spencer W. Kimball — wypowiadali się z uznaniem o jej życiu.

Dziedzictwo

„Kiedy Zina Young Card… zmarła ostatniego dnia stycznia 1931 roku w Salt Lake City, z tego świata odeszła kobieta, której pamięć nigdy nie wyblaknie ani nie przyćmi się w świetle innych nazwisk, dopóki Cardston będzie świadczyć o jej wartość. Wszyscy mieszkańcy Cardston nazywali ją „ciocią Ziną”, ponieważ była siostrą każdej matki i przyjaciółką wszystkich.

Grób Ziny P. Young Card na cmentarzu w Salt Lake City

Card była przez całe życie przywódczynią akademicką, polityczną i duchową, a Maureen Ursenbach Beecher określiła ją jako „niekwestionowaną przywódczynię kolonii Alberty”. Pełniła funkcję „dziekana ds. kobiet” Akademii Brighama Younga, opowiadała się za prawami wyborczymi kobiet i prawami poligamistów na szczeblu krajowym, a podczas pobytu w Kanadzie miała kontakt z przywódcami politycznymi i biznesmenami. Podczas pobytu w USA poznała prezydenta Rutherforda B. Hayesa i pierwszą damę, a także innych polityków. Karta konsekwentnie opowiadała się za edukacją dla wszystkich. Zajmowała wiele stanowisk kierowniczych w Kościele LDS, stale podróżując i rozmawiając z różnymi ludźmi. Jako „Pierwsza Dama Cardston” prowadziła kolonistów mormonów; pełniąc rolę przywódczyni kościoła dla młodych kobiet, prowadziła kobiety i dziewczęta. Pracowała nad nawiązaniem dobrych stosunków z sąsiadami Cardston, Plemieniem Krwawych Indian. Jej inne wysiłki jako urzędnika państwowego obejmowały promowanie sztuk widowiskowych, położnictwa, wzmacnianie rodzin i rozwijanie przemysłu, takiego jak rolnictwo, hodowla, młyny i fabryki. Ona i Charles Card byli wielokrotnie „uhonorowani” przez ludzi, którym przewodzili, świętując ich osiągnięcia w społeczności. W szczególności Card została pochwalona przez prezesa LDS, Johna Taylora, za jej wysiłki w Cardston. Była dwukrotnie owdowiała i dożyła 80 lat.

Oryginalny dom The Cards nadal stoi w Cardston w Albercie, a obecnie jest muzeum. Czasami nazywa się to „Flannelowym Miejscem Matki Canton”, nawiązując do materiału, który Zina Card wykonała i wykorzystała jako tapetę w jej kabinie.

Populacja osadników Świętych w Dniach Ostatnich w Albercie osiągnęła 10 000 w 1911 r., A od 2020 r. W regionie mieszka około 82 000 członków Kościoła LDS.

Jej prawnukiem jest Orson Scott Card , autor „Gry Endera” .

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Zina_P._Young_Card&oldid=1141003288 ”