koncepcje aikido

Koncepcje aikido to idee, które tworzą filozoficzną lub techniczną podstawę japońskiej sztuki walki aikido .

Aiki

Aiki ( 合氣 ) oznacza, że obrońca miesza się bez zderzenia z atakującym, a następnie dominuje nad napastnikiem poprzez zastosowanie wewnętrznej siły lub energii Ki do wykonania technik. Mieszanie się z ruchami atakującego pozwala praktykującemu Aiki kontrolować działania atakującego przy minimalnym wysiłku.

Hanmi

Hanmi ( 半身 , pół ciała ) opisuje ideę, że boki ciała działają jako całość (na przykład: lewa ręka i lewa stopa do przodu). Zwykle, choć nie wyłącznie, opisujący ruch w Aikido. Ściśle związany z rozwojem Chushin-ryoku.

Często używane w odniesieniu do postawy trójkątnej ( kamae ) w Aikido. Podobne postawy i to samo słowo są używane w innych sztukach walki i teatrze tradycyjnym , w tym w sumo i kyōgen .

Chūshin-ryoku

Chūshin-ryoku ( 中心力 , centrum władzy ) .

Chūshin-sen

Chūshin-sen ( 中心線 , linia środkowa ) . Termin ten jest również związany z kendo .

Ichi-go ichi-e

Ichi-go ichi-e ( 一期一会 , jeden raz, jedno spotkanie ) opisuje koncepcję kulturową często kojarzoną z mistrzem herbaty Sen no Rikyū . Termin ten jest często tłumaczony jako „tylko na ten czas”, „nigdy więcej” lub „jedna szansa w życiu”. Ichi-go ichi-e jest związane z buddyzmem zen i koncepcjami przemijania. Termin ten jest szczególnie związany z japońską ceremonią parzenia herbaty i często jest malowany pędzlem na zwojach zawieszonych w herbaciarni. W kontekście ceremonii herbacianej ichi-go ichi-e przypomina uczestnikom, że każde spotkanie herbaciane jest wyjątkowe.

Irimi

Irimi ( 入り身 , wkładanie ciała ) opisuje wejście bezpośrednio w technikę, w przeciwieństwie do bardziej pośredniego wejścia w technikę zwaną tenkan . Irimi zwykle wygląda jak krok do przodu, prosto lub pod kątem, ale zwykle kończy się skierowaniem ciała w kierunku atakującego, a nie w kierunku kroku. Aby wejść z irimi , obrońca musi ruszyć się w momencie ataku lub nawet sam go zainicjować.

Katsu hayabi

Katsu hayabi ( 勝速日 , zwycięstwo z prędkością światła ) to wysoko rozwinięty stan, w którym praktykujący aikido osiągnął duchową i moralną doskonałość oraz uodpornił się na przemoc. „Zwycięstwo” następuje z prędkością światła — co oznacza natychmiastowe — ponieważ przeciwnik nie może nawet rozpocząć ataku.

prędkość światła jest znacznie mniejsza niż „chwilowa”…

Kokyū-Ryoku

Kokyū-Ryoku ( 呼吸力 , Moc Oddechu ) Jest koncepcją zrelaksowanej mocy generowanej przez tanden . W słowie kokyū jest sugestia , że ten rodzaj mocy nie koliduje z uke .

Kuzushi

Kuzushi ( 崩し , brak równowagi ) to japoński termin oznaczający wytrącenie przeciwnika z równowagi w sztukach walki. Rzeczownik pochodzi od czasownika nieprzechodniego kuzusu , oznaczającego niwelować, burzyć lub burzyć . Jako takie, odnosi się nie tylko do braku równowagi, ale także do procesu doprowadzania przeciwnika do pozycji, w której jego stabilność, a tym samym zdolność do odzyskania utraconej równowagi, zostaje zniszczona.

Maai

Maai ( 間合い ) odnosi się do przestrzeni między dwoma przeciwnikami w walce. Jest to złożona koncepcja, obejmująca nie tylko odległość między przeciwnikami, ale także czas potrzebny do pokonania odległości, kąta i rytmu ataku. Jest to w szczególności dokładna pozycja, z której jeden przeciwnik może uderzyć drugiego, po uwzględnieniu powyższych elementów. Na przykład maai szybszego przeciwnika jest dalej niż wolniejszy przeciwnik. Idealnie jest, gdy jeden przeciwnik utrzymuje maai, jednocześnie uniemożliwiając drugiemu zrobienie tego.

Masakatsu agatsu

Masakatsu agatsu ( 正勝吾勝 , prawdziwe zwycięstwo (jest) samozwyciężeniem ) to 4-znakowy związek wyrażający koncepcję japońskich sztuk walki , zwłaszcza aikido , odnoszącą się do prawdziwego zwycięstwa w samoopanowaniu. Było to popularne powiedzenie założyciela aikido, Morihei Ueshiby , które podkreśla, że aikido nie jest sztuką walki polegającą na rywalizacji, jak judo czy taekwondo .

Shinmu fusatsu

Shinmu fusatsu ( 真武不殺 , prawdziwe budo nie zabija ) stwierdza, że w aikido nie należy zabijać przeciwnika. Jest to związane z koncepcjami kenjutsu satsuninto (殺人刀 miecz, który odbiera życie; także satsujinken 殺人剣) i katsujinken (活人剣 miecz, który daje życie).

Taisabaki

Taisabaki ( 体捌き , dobre obchodzenie się z ciałem ) odnosi się do „ruchu całego ciała” lub zmiany pozycji. Można to przetłumaczyć jako zarządzanie ciałem. Jest to termin szeroko stosowany w kendo, jujutsu, aikido, judo, karate i ninjutsu. Tai sabaki jest zwykle używane w celu uniknięcia ataku, tak że odbiorca ataku znajduje się w korzystnej pozycji i często jest to błędnie określane jako „unik”.

Takemusu

Takemusu ( 武産 ) była koncepcją rozwiniętą przez Morihei Ueshibę dotyczącą tego, jak powinna wyglądać ostateczna sztuka walki, jakie powinno być jego aikido, sztuka, która może zharmonizować wszystkie żywe istoty, a wolne techniki mogą być spontanicznie wykonywane.

W ostatnich latach Ueshiba rozwinął bardziej duchowe aspekty swojej sztuki, a nawet przyjął imię Takemusu Tsunemori, pod którym pozostawił wiele obrazów i wierszy.

Tenkan

Tenkan ( 転換 , konwersja lub przekierowanie ) to obrót o 180 stopni do tyłu, na przedniej stopie.

Zanshin

Zanshin ( 残心 , pozostały umysł ) odnosi się do stanu świadomości – zrelaksowanej czujności. Dosłowne tłumaczenie słowa zanshin to „pozostały umysł”. Zanshin czasami odnosi się wężej do postawy ciała po wykonaniu techniki.

Yamabiko

Yamabiko ( 山彦 ) Koncepcja wywołania ataku zamiast czekania na atakującego. Termin przypuszczalnie pochodzi z wiersza założyciela.

Jest luźno powiązany z koncepcją Sasoi ( 誘い ) lub zapraszania do ataku.