Japońskie sztuki walki
Japońskie sztuki walki odnoszą się do różnorodności sztuk walki pochodzących z Japonii . Co najmniej trzy japońskie terminy ( budō , bujutsu i bugei ) są używane zamiennie z angielskim zwrotem japońskie sztuki walki .
Użycie terminu budō (武道) na oznaczenie sztuk walki jest współczesne: historycznie termin ten oznaczał sposób życia obejmujący wymiary fizyczne, duchowe i moralne , z naciskiem na samodoskonalenie , spełnienie lub rozwój osobisty . Terminy bujutsu (武術) i bugei (武芸) mają inne znaczenie niż budō , przynajmniej z historycznego punktu widzenia. Bujutsu odnosi się konkretnie do praktycznego zastosowania taktyk i technik walki w rzeczywistej walce. Bugei odnosi się do adaptacji lub udoskonalenia tych taktyk i technik w celu ułatwienia systematycznego nauczania i rozpowszechniania w formalnym środowisku edukacyjnym.
| Termin | Tłumaczenie |
|---|---|
| budō ( 武道 ) | wojenny sposób |
| bujutsu ( 武術 ) | technika walki alternatywnie nauka, sztuka lub rzemiosło wojenne |
| bugei ( 武芸 ) | sztuki walki |
Historia
Historycznego pochodzenia japońskich sztuk walki można doszukiwać się w wojowniczych tradycjach samurajów i systemie kastowym , który ograniczał używanie broni przez innych członków społeczeństwa. Pierwotnie oczekiwano, że samuraje będą biegli w posługiwaniu się wieloma rodzajami broni, a także w walce wręcz i osiągną najwyższe możliwe mistrzostwo w umiejętnościach bojowych.
Zwykle rozwój technik walki przeplata się z narzędziami używanymi do wykonywania tych technik. W szybko zmieniającym się świecie narzędzia te nieustannie się zmieniają, co wymaga ciągłego wymyślania technik ich używania. Historia Japonii jest dość niezwykła w jej względnej izolacji. W porównaniu z resztą świata japońskie narzędzia wojenne ewoluowały powoli. Wielu ludzi wierzy, że dało to klasie wojowników możliwość studiowania ich broni dogłębniej niż w innych kulturach. Niemniej jednak nauczanie i trening tych sztuk walki ewoluowało. Na przykład we wczesnym średniowieczu kładziono nacisk na łuk i włócznię, ale w okresie tzw W okresie Tokugawa (1603-1867 n.e.) doszło do mniejszej liczby bitew na dużą skalę, a miecz stał się najbardziej prestiżową bronią. Innym trendem, który rozwinął się w historii Japonii, była rosnąca specjalizacja w sztukach walki, w miarę jak społeczeństwo stawało się z czasem coraz bardziej rozwarstwione.
Sztuki walki opracowane lub wywodzące się z Japonii są niezwykle różnorodne, z ogromnymi różnicami w narzędziach treningowych, metodach i filozofii w niezliczonych szkołach i stylach. To powiedziawszy, japońskie sztuki walki można ogólnie podzielić na koryū i gendai budō w zależności od tego, czy istniały odpowiednio przed, czy po Restauracji Meiji (1868). [ potrzebne źródło ] Ponieważ gendai budō i koryū często mają to samo historyczne pochodzenie, [ potrzebne źródło ] po obu stronach podziału można znaleźć różne rodzaje sztuk walki (takie jak jujutsu , kenjutsu czy naginatajutsu ).
- Uwaga dotycząca organizacji tego artykułu; niemożliwe byłoby omawianie japońskich sztuk walki w kategoriach tysięcy poszczególnych szkół lub stylów, takich jak Ittō-ryū , Daitō-ryū czy Tenshin Shōden Katori Shintō-ryū . Zamiast tego, główne sekcje są podzielone na podstawie tego, kiedy sztuka ta powstała (niezależnie od tego, czy jest nadal praktykowana), a podrozdziały są poświęcone podstawowemu rodzajowi sztuki walki, takiemu jak jujutsu (sztuka walki pustymi rękami poprzez użycie pośredniego zastosowania) siły) lub kendo (japońska szermierka sportowa), w których można omówić znaczące style lub główne różnice między stylami.
Koryū bujutsu
Koryū ( 古流: こ り ゅ う ) , co oznacza „tradycyjną szkołę” lub „starą szkołę”, odnosi się konkretnie do szkół sztuk walki, pochodzących z Japonii, albo przed początkiem Restauracji Meiji w 1868 r., albo Haitōrei ( zniesienie miecza edykt) z 1876 r. We współczesnym użyciu bujutsu ( 武術 ) , co oznacza sztukę wojskową / naukę , charakteryzuje się praktycznym zastosowaniem techniki w sytuacjach rzeczywistych lub na polu bitwy.
Termin ten jest również używany ogólnie do wskazania, że określony styl lub sztuka jest „tradycyjna”, a nie „nowoczesna”. Jednak to, co to znaczy, że sztuka jest „tradycyjna” lub „nowoczesna”, jest przedmiotem pewnej debaty. Z reguły głównym celem sztuki koryū było użycie jej na wojnie. Najbardziej ekstremalnym przykładem koryū jest ta, która zachowuje swoje tradycyjne, często starożytne praktyki walki, nawet w przypadku braku ciągłych wojen, w których można je przetestować. Inne koryū szkoły mogły wprowadzić modyfikacje w swoich praktykach, które odzwierciedlają upływ czasu (co mogło, ale nie musi, spowodować utratę statusu „ koryū ” w oczach rówieśników). Jest to w przeciwieństwie do „nowoczesnych” sztuk walki, których głównym celem jest generalnie samodoskonalenie (umysłowe, fizyczne lub duchowe) indywidualnego praktykującego, z różnym naciskiem na praktyczne zastosowanie sztuki walki w każdym sporcie lub w celach samoobrony. [ potrzebne źródło ]
Poniższe podrozdziały nie reprezentują poszczególnych szkół sztuk walki, ale raczej ogólne „typy” sztuk walki. Można je ogólnie rozróżnić na podstawie metodologii szkolenia i wyposażenia, chociaż w każdym z nich nadal istnieją duże różnice.
sumo
Sumo ( 相撲:すもう , sumō ) przez wielu uważane za sport narodowy Japonii, ma swoje korzenie w odległej przeszłości. Najwcześniejsze pisemne wzmianki o Japonii, które pochodzą z VIII wieku naszej ery, odnotowują pierwszy mecz sumo w 23 rpne, który odbył się specjalnie na prośbę cesarza i trwał do momentu, gdy jeden człowiek był zbyt ranny, aby kontynuować [ potrzebne źródło ] . Począwszy od 728 rne, cesarz Shōmu (聖武天皇, 701–756) zaczął organizować oficjalne mecze sumo podczas corocznych dożynek. Ta tradycja organizowania meczów w obecności cesarza była kontynuowana, ale stopniowo się rozprzestrzeniała, a mecze odbywały się również na festiwalach Shintō, a trening sumo został ostatecznie włączony do szkolenia wojskowego. W XVII wieku sumo było zorganizowanym sportem zawodowym, otwartym dla publiczności, z którego korzystała zarówno klasa wyższa, jak i pospólstwo.
Dziś sumo zachowuje wiele ze swoich tradycyjnych atrybutów, w tym sędziego przebranego za kapłana Shintō oraz rytuał, w którym zawodnicy klaszczą w dłonie, tupią nogami i rzucają sól na ring przed każdym meczem. Aby wygrać mecz, zawodnicy stosują techniki rzucania i chwytania, aby zmusić drugiego mężczyznę do upadku na ziemię; pierwszy zawodnik, który dotknie podłoża inną częścią ciała niż spód stopy lub dotknie podłoża jakąkolwiek częścią ciała poza ringiem, przegrywa. banzuke , publikowane jest nazwisko każdego zawodowego wojownika i względny ranking. , którą religijnie śledzą fani sumo.
Jujutsu
_in_an_agricultural_school.jpg)
Jujutsu ( 柔術: じゅうじゅつ , jūjutsu ) dosłownie oznacza „umiejętności miękkie”. Jednak dokładniej, oznacza to sztukę używania siły pośredniej, takiej jak blokady stawów lub techniki rzucania, w celu pokonania przeciwnika, w przeciwieństwie do siły bezpośredniej, takiej jak uderzenie pięścią lub kopnięcie. Nie oznacza to, że jujutsu nie uczy ani nie stosuje uderzeń, ale raczej, że celem tej sztuki jest umiejętność użycia siły atakującego przeciwko niemu i kontrataku tam, gdzie jest on najsłabszy lub najmniej broniony.
Metody walki obejmowały uderzanie (kopanie, uderzanie pięścią), rzucanie (rzucanie ciałem, rzuty z blokadą, rzuty z niewyważeniem), krępowanie (przyszpilanie, duszenie, chwytanie, zapasy) i broń. Taktyka obronna obejmowała blokowanie, unikanie, wytrącanie równowagi, mieszanie i ucieczkę. Drobne bronie, takie jak tanto (短刀; sztylet), ryufundo kusari (obciążony łańcuch), jutte (十手; miażdżący hełmy) i kakushi buki (隠武器; tajna lub ukryta broń) były prawie zawsze zawarte w koryū jujutsu.
Większość z nich to systemy oparte na polu bitwy, które miały być praktykowane jako sztuki towarzyszące bardziej powszechnym i niezbędnym systemom uzbrojenia. W tamtym czasie te sztuki walki nosiły wiele różnych nazw, w tym kogusoku , yawara , kumiuchi i hakuda . W rzeczywistości te systemy chwytające nie były tak naprawdę nieuzbrojonymi systemami walki, ale są dokładniej opisane jako środki, za pomocą których nieuzbrojony lub lekko uzbrojony wojownik może pokonać ciężko uzbrojonego i opancerzonego wroga na polu bitwy. Idealnie byłoby, gdyby samuraj był uzbrojony i nie musiałby polegać na takich technikach. [ potrzebne źródło ]
W późniejszych czasach inne koryū rozwinęły się w systemy bardziej znane praktykującym powszechnie spotykane dzisiaj jujutsu. Systemy te są generalnie zaprojektowane do radzenia sobie z przeciwnikami, którzy nie mają na sobie pancerza, ani w środowisku pola bitwy. Z tego powodu obejmują one szerokie użycie atemi waza (当 て 身 技; technika uderzania w witalność). Ta taktyka byłaby mało przydatna przeciwko opancerzonemu przeciwnikowi na polu bitwy. Byłyby jednak bardzo cenne dla każdego, kto w czasie pokoju stawia czoła wrogowi lub przeciwnikowi, ubrany w normalny strój uliczny. program nauczania obejmował niepozorną broń, taką jak noże lub tessen (鉄 扇; żelazne wachlarze). [ potrzebne źródło ]
Dziś jujutsu jest praktykowane w wielu formach, zarówno starożytnych, jak i współczesnych. Różne metody jujutsu zostały włączone lub zsyntetyzowane w judo i aikido , a także zostały wyeksportowane na cały świat i przekształcone w systemy zapasów sportowych, przyjęte w całości lub w części przez szkoły karate lub inne niepowiązane sztuki walki, nadal praktykowane przez wieki temu lub wszystkie powyższe.
Szermierka
Szermierka, sztuka walki mieczem , ma niemal mitologiczny etos i przez niektórych uważana jest za najważniejszą sztukę walki, przewyższającą wszystkie inne. Niezależnie od prawdziwości tego przekonania, sam miecz był tematem opowieści i legend w praktycznie wszystkich kulturach, w których był używany jako narzędzie przemocy. W Japonii użycie katany nie jest inne. Chociaż pierwotnie najważniejszymi umiejętnościami klasy wojowników była biegłość w jeździe konnej i strzelaniu z łuku, ostatecznie ustąpiło to miejsca szermierce. Najwcześniejsze miecze, które można datować na erę Kofun (III i IV wiek) miały głównie proste ostrza. Według legendy zakrzywione miecze wzmocnione słynnym procesem składania zostały po raz pierwszy wykute przez kowala Amakuni Yasutsuna (天國 安綱, ok. 700 rne).
Pierwotny rozwój miecza miał miejsce między 987 a 1597 rokiem. Rozwój ten charakteryzuje się głębokim artyzmem w epokach pokojowych i odnowionym naciskiem na trwałość, użyteczność i masową produkcję w okresach przerywanych działań wojennych, w szczególności wojny domowej w XII wieku i najazdów mongolskich w XIII wieku (które w szczególności widziały przejście od łucznictwa głównie konnego do walki wręcz).
Temu rozwojowi miecza towarzyszy rozwój metod jego władania. W czasach pokoju wojownicy trenowali miecz i wymyślali nowe sposoby jego wykorzystania. Teorie te zostały przetestowane podczas wojny. Po zakończeniu wojny ci, którzy przeżyli, sprawdzali, co działa, a co nie, i przekazywali swoją wiedzę dalej. W 1600 r. Tokugawa Ieyasu (徳川 家康, 1543–1616) przejął całkowitą kontrolę nad całą Japonią, a kraj wkroczył w okres przedłużającego się pokoju, który miał trwać aż do Restauracji Meiji . W tym okresie techniki posługiwania się mieczem przeszły od pierwotnie utylitarnej sztuki zabijania do sztuki obejmującej filozofię rozwoju osobistego i duchowej doskonałości.
Terminologia używana w japońskiej szermierce jest nieco niejednoznaczna. Wiele nazw zostało użytych dla różnych aspektów sztuki lub dla objęcia sztuki jako całości.
Kenjutsu
Kenjutsu ( 剣術:けんじゅつ ) dosłownie oznacza "sztukę/naukę miecza". Chociaż termin ten był używany jako ogólne określenie szermierki jako całości, w dzisiejszych czasach kenjutsu odnosi się bardziej do specyficznego aspektu szermierki związanego z treningiem szermierki w parze. Jest to najstarsza forma treningu iw najprostszy sposób składa się z dwóch partnerów z wyciągniętymi mieczami, ćwiczących ćwiczenia bojowe. Historycznie praktykowana z drewnianą kataną ( bokken ; 木剣), najczęściej składa się z wcześniej określonych form, zwanych kata (型) lub czasami nazywanych kumitachi (組太刀) i podobne do ćwiczeń partnerskich praktykowanych w kendo. Wśród zaawansowanych uczniów kenjutsu może również obejmować zwiększanie stopnia praktyki freestyle.
Battōjutsu
Battōjutsu ( 抜刀術: ば っ と う じ ゅ つ ) , dosłownie oznaczające „sztukę / naukę wyciągania miecza” i opracowane w połowie XV wieku, jest aspektem szermierki skupionym na skutecznym wyciąganiu miecza, ścinaniu wroga i chowanie miecza do pochwy ( saya ; 鞘). Termin wszedł do użytku szczególnie w okresie Walczących Królestw (XV – XVII wiek). Ściśle spokrewniony z iaijutsu , ale poprzedzający go , trening battōjutsu kładzie nacisk na obronny kontratak. Battōjutsu trening technicznie obejmuje kata , ale generalnie składa się tylko z kilku ruchów, skupiając się na zbliżeniu się do wroga, dobyciu, wykonaniu jednego lub więcej cięć i schowaniu broni. Ćwiczenia battōjutsu są zwykle pozbawione zawiłości, a także względów estetycznych iaijutsu lub iaidō kata . [ potrzebne źródło ] Na koniec zauważ, że użycie samej nazwy nie jest rozporządzające; to, co jest battōjutsu dla jednej szkoły, może być iaijutsu dla innej. [ potrzebne źródło ]
Iaijutsu
Iaijutsu ( 居合術: い あ い じ ゅ つ ) , w przybliżeniu „sztuka/nauka mentalnej obecności i natychmiastowej reakcji”, jest także japońską sztuką dobywania miecza. Jednak w przeciwieństwie do battōjutsu , iaijutsu jest technicznie bardziej złożone i kładzie się znacznie większy nacisk na doskonalenie formy. Podstawowe aspekty techniczne to płynne, kontrolowane ruchy wyciągania miecza z pochwy, uderzania lub przecinania przeciwnika, usuwania krwi z ostrza, a następnie umieszczania miecza w pochwie.
Naginatajutsu
Naginatajutsu ( 長刀術:なぎなたじゅつ ) to japońska sztuka władania naginatą , bronią przypominającą średniowieczną europejską glewię lub guisarme . Większość naginata ma zmodernizowaną formę ( gendai budō ) zwaną „drogą naginaty” ( naginata-dō ) lub „nową naginatą” ( atarashii naginata ), w której odbywają się również zawody.
Jednak wielu koryu utrzymuje naginatajutsu w swoim programie nauczania. Warto również zauważyć, że w późnym okresie Edo naginata były używane do szkolenia kobiet i dam oczekujących. Tak więc większość stylów naginatajutsu jest kierowana przez kobiety, a większość praktykujących naginata w Japonii to kobiety. Doprowadziło to do wrażenia, że za granicą naginatajutsu jest sztuką walki, której nie używali wojownicy płci męskiej. W rzeczywistości naginatajutsu zostało opracowane we wczesnośredniowiecznej Japonii i przez pewien czas było szeroko stosowane przez samurajów . [ potrzebne źródło ]
Sojutsu
Sōjutsu ( 槍術: そうじゅつ ) to japońska sztuka walki włócznią ( yari ) . Przez większość historii Japonii sōjutsu było szeroko praktykowane w tradycyjnych szkołach. W czasie wojny była to podstawowa umiejętność wielu żołnierzy. Dziś jest to pomniejsza sztuka nauczana w bardzo niewielu szkołach.
Shinobi no jutsu
Shinobi no jutsu (aka Ninjutsu ) zostało opracowane przez grupy ludzi, głównie z Iga, Mie i Kōka , Shiga w Japonii , którzy zasłynęli ze swoich umiejętności jako infiltratorzy , zwiadowcy, tajni agenci i szpiedzy. Szkolenie tych shinobi (忍; ninja ) obejmuje szpiegostwo , sabotaż , przebranie , ucieczkę , ukrywanie się , zabójstwo , strzelanie z łuku , lekarstwa , materiały wybuchowe , trucizny i nie tylko.
Inne sztuki walki koryū
Wczesne szkoły sztuk walki w Japonii były prawie w całości „Sōgō bujutsu”, złożonymi systemami walki składającymi się z eklektycznej kolekcji umiejętności i narzędzi. Wraz z długim pokojem szogunatu Tokugawa nastąpił wzrost specjalizacji, a wiele szkół identyfikowało się z określoną bronią główną na polu bitwy. Jednak wojownicy feudalnej Japonii używali wielu dodatkowych rodzajów broni, a posługiwanie się nimi stanowiło sztukę. Zwykle były badane jako broń drugorzędna lub trzeciorzędna w szkole, ale są wyjątki, takie jak sztuka władania krótką laską ( jōdō ; 杖道), która była podstawową sztuką nauczaną przez Shintō Musō-ryū .
Istniały inne sztuki, które uczyły umiejętności wojskowych innych niż posługiwanie się bronią. Przykładami takich umiejętności są morskie , takie jak pływanie i przeprawa przez rzekę ( suijutsu ; 水術), jeździectwo ( bajutsu ; 馬術), podpalenie i wyburzenie ( kajutsu ).
Gendai budo
Gendai budō ( 現代武道: げ ん だ い ぶ ど う ) , dosłownie oznaczające „nowoczesną drogę walki”, [ potrzebne źródło ] zwykle odnosi się do sztuk założonych po rozpoczęciu Restauracji Meiji w 1868 r. [ Potrzebne źródło ] Aikido i judo są przykładami gendai budō które powstały w epoce nowożytnej, podczas gdy iaidō reprezentuje unowocześnienie praktyki, która istnieje od wieków.
Podstawowa różnica polega na tym, jak wyjaśniono powyżej w punkcie „ koryū ”, że sztuki koryū są praktykowane tak, jak wtedy, gdy ich głównym zastosowaniem było użycie w działaniach wojennych, podczas gdy głównym celem gendai budō jest samodoskonalenie, z samoobroną jako cel drugorzędny. Ponadto wiele gendai budō zawiera element sportowy. Judo i kendo są tego przykładami.
Dżudo
Judo ( 柔道:じゅうどう , jūdō ) dosłownie oznaczające „łagodną drogę” lub „drogę miękkości”, jest sztuką walki opartą na grapplingu , praktykowaną głównie jako sport. Zawiera zasadniczo ten sam nacisk na osobiste, duchowe i fizyczne samodoskonalenie swoich praktykujących, jaki można znaleźć w całym gendai budō .
Judo zostało stworzone przez Kano Jigoro (嘉納 治五郎 Kanō Jigorō , 1860–1938) pod koniec XIX wieku. Kano wziął koryū , których się nauczył (szczególnie Kitō-ryū i Tenjin Shin'yo-ryū jujutsu) i systematycznie przekształcał je w sztukę walki z naciskiem na trening freestyle ( randori ) i współzawodnictwo, jednocześnie usuwając szkodliwe techniki jujutsu lub ograniczając ich do kata . Kano opracował potężny system nowych technik i metod treningowych, którego słynną kulminacją był 11 czerwca 1886 r. Turniej, który później został udramatyzowany przez słynnego japońskiego filmowca Akirę Kurosawę (黒沢 明Kurosawa Akira , 1910–1998 ) w filmie „ Sanshiro Sugata ” (1943).
Judo stało się sportem olimpijskim w 1964 roku i rozprzestrzeniło się na cały świat. Oryginalna szkoła Kano Jigoro, „ Kodokan ”, ma uczniów na całym świecie, a wiele innych szkół zostało założonych przez uczniów Kano.
Kendo
Kendo ( 剣道:けんどう , kendō ) , oznaczające „drogę miecza”, jest oparte na japońskiej walce mieczem. [ potrzebne źródło ] Jest to ewolucja sztuki kenjutsu , a jej ćwiczenia i praktyka wywodzą się z kilku konkretnych szkół szermierki. Główny techniczny wpływ na jego rozwój miała kenjutsu Ittō-ryū (założona ok. XVI wieku), której podstawowa filozofia obracała się wokół koncepcji, że wszystkie uderzenia w szermierce obracają się wokół techniki kiri-oroshi (cięcie pionowe w dół). Kendo naprawdę zaczęło nabierać kształtu wraz z wprowadzeniem bambusowych mieczy, zwanych shinai (竹刀), [ potrzebne źródło ] oraz zestawu lekkiej drewnianej zbroi, zwanej bōgu (防具), autorstwa Naganuma Sirōzaemon Kunisato (長沼 四郎左衛門 国郷, 1688– 1767), co pozwalało na ćwiczenie uderzeń z pełną szybkością i siłą bez narażenia zawodników na kontuzje. [ potrzebne źródło ]
Dziś praktycznie cała [ potrzebne źródło ] praktyka kendo jest zarządzana przez Ogólnojapońską Federację Kendo , założoną w 1951 roku. Zawody są oceniane na podstawie punktów, a pierwszy zawodnik, który zdobędzie dwa punkty przeciwnikowi, zostaje ogłoszony zwycięzcą. Jeden punkt można zdobyć udanym i prawidłowo wykonanym uderzeniem w jeden z kilku celów: pchnięcie w gardło lub uderzenie w czubek głowy, boki głowy, boki ciała lub przedramiona. Praktycy rywalizują również w formach ( kata ) zawody, w których używa się mieczy drewnianych lub tępych metalowych, zgodnie z zestawem formularzy ogłoszonych przez AJKF. [ potrzebne źródło ]
Iaido
Iaidō ( 居合道: い あ い ど う ) , które byłoby „drogą mentalnej obecności i natychmiastowej reakcji”, jest nominalnie modernizacją iaijutsu , ale w praktyce jest często identyczne z iaijutsu . [ potrzebne źródło ] Zastąpienie jutsu (術) dō (道) jest częścią XX-wiecznego nacisku na rozwój osobisty i duchowy; [ potrzebne źródło ] ewolucja, która miała miejsce w wielu sztukach walki. [ potrzebne źródło ] W przypadku iaidō , niektóre szkoły po prostu zmieniły nazwę bez zmiany programu nauczania, a inne przyjęły hurtową zmianę z ukierunkowania na walkę na rozwój duchowy. Podobnie jak Kendō, Iaidō jest w dużej mierze praktykowane przez Ogólnojapońską Federację Kendo i nie jest niczym niezwykłym, że klub Kendō oferuje również treningi Iaidō.
Aikido
Aikido ( 合氣道:あいきどう , aikidō ) oznacza „drogę do harmonii z ki ”. Jest to japońska sztuka walki opracowana przez Morihei Ueshibę (植芝 盛平 Ueshiba Morihei , 1883 – 1969). Sztuka składa się z technik „uderzania”, „rzucania” i „blokowania stawów” i jest znana ze swojej płynności i mieszania się z atakującym, zamiast spotykania się z „siłą siłą”. Nacisk kładziony jest na włączenie się do rytmu i intencji przeciwnika w celu znalezienia optymalnej pozycji i timingu, kiedy przeciwnik może być prowadzony bez użycia siły. Aikido jest również znane z tego, że kładzie nacisk na rozwój osobisty swoich uczniów, odzwierciedlając duchowe pochodzenie jego założyciela.
Morihei Ueshiba rozwinął aikido głównie z Daitō-ryū aiki-jūjutsu, włączając ruchy treningowe, takie jak te dla yari (槍; włócznia), jō (杖; krótki kij ) i być może także jūken (銃剣; bagnet ). Prawdopodobnie najsilniejszy wpływ ma kenjutsu i pod wieloma względami praktykujący aikidō porusza się jak szermierz z pustymi rękami.
Kyūdo
Kyūdō ( 弓道:きゅうどう ) , co oznacza „drogę łuku ” , to współczesna nazwa japońskiego łucznictwa . Pierwotnie w Japonii kyujutsu, „sztuka łuku”, była dyscypliną samurajów, japońskiej klasy wojowników . Łuk to broń dalekiego zasięgu, która pozwalała jednostce wojskowej walczyć z siłami przeciwnika, gdy ta była jeszcze daleko. Gdyby łucznicy byli na koniach , mogliby być wykorzystani do jeszcze bardziej niszczycielskich efektów jako mobilna platforma broni. Łucznicy byli również wykorzystywani w oblężeniach i bitwach morskich.
Jednak od XVI wieku broń palna powoli wypierała łuk jako dominującą broń na polu bitwy. Gdy łuk stracił swoje znaczenie jako broń wojenna, a pod wpływem buddyzmu , shinto , taoizmu i konfucjanizmu , japońskie łucznictwo przekształciło się w kyudō, „drogę łuku”. W niektórych szkołach kyudō jest praktykowane jako wysoce wyrafinowana kontemplacja uprawiać, podczas gdy w innych szkołach jest uprawiana jako sport.
Karate
Karate ( 空手 , karate ) dosłownie oznacza „pustą rękę”. Czasami nazywana jest też „drogą pustej ręki” ( 空手道 , karatedō ) . Pierwotnie nazywała się 唐手 („chińska ręka”), wymawiana również jako „karate”.
Karate wywodzi się i jest technicznie okinawskie , z wyjątkiem Kyokushin (połączenie części Shotokan i Gojoryu), dawniej znanego jako Królestwo Ryūkyū , ale obecnie jest częścią dzisiejszej Japonii. Karate jest połączeniem istniejących wcześniej sztuk walki z Okinawy , zwanych „ te ”, oraz chińskich sztuk walki . Jest to sztuka, która została przyjęta i rozwinięta przez praktyków na głównej japońskiej wyspie Honsiu .
Droga karate na Honsiu rozpoczęła się od Gichina Funakoshiego (船越 義珍 Funakoshi Gichin , 1868–1957), nazywanego ojcem karate i założycielem karate Shotokan . Chociaż niektórzy praktykujący karate z Okinawy mieszkali już i nauczali na Honsiu , Funakoshi dawał publiczne pokazy karate w Tokio na wystawie wychowania fizycznego sponsorowanej przez ministerstwo edukacji w 1917 i ponownie w 1922. W rezultacie trening karate został następnie włączony do japońskiego systemu szkół publicznych. W tym czasie przyjęto również białe mundury i kyū / dan (oba pierwotnie wdrożone przez założyciela judo, Kano Jigoro).
Praktyka karate charakteryzuje się przede wszystkim liniowymi technikami uderzeń i kopnięć, wykonywanymi ze stabilnej, ustalonej postawy. Wiele stylów karate praktykowanych dzisiaj obejmuje formy ( kata ) pierwotnie opracowane przez Funakoshiego i jego nauczycieli oraz wiele różnych rodzajów broni tradycyjnie ukrywanych jako narzędzia rolnicze przez wieśniaków z Okinawy. Wielu praktykujących karate bierze również udział w zawodach lekkich i bezkontaktowych, podczas gdy niektórzy (np. Karate kyokushin ) nadal rywalizują w zawodach pełnego kontaktu z niewielką ilością sprzętu ochronnego lub bez niego.
Shorinji Kempo
Shorinji Kempo ( 少林寺拳法 , shōrinji-kenpō ) to powojenny system samoobrony i treningu samodoskonalenia (行: gyo lub dyscyplina) znany jako zmodyfikowana wersja Shaolin Kung Fu . Istnieją dwie podstawowe kategorie technik, takie jak gōhō (剛法; uderzenia, kopnięcia i bloki) i jūhō (柔法; szpilki, blokady stawów i uniki). Została założona w 1947 roku przez Doshin So ( 宗道臣 Sō Dōshin ) , który był w Mandżurii podczas II wojny światowej i który po powrocie do rodzinnej Japonii po II wojnie światowej dostrzegł potrzebę przezwyciężenia zniszczeń i odbudowy na masową skalę wiary Japończyków.
Chociaż Shorinji Kempo zostało pierwotnie wprowadzone w Japonii pod koniec lat 40. i 50. XX wieku w ramach szeroko zakrojonych programów angażujących pracowników głównych organizacji krajowych (np. Kolei Japońskich), później stało się popularne w wielu innych krajach. Obecnie, według Światowej Organizacji Shorinji Kempo (WSKO), jest prawie 1,5 miliona praktykujących w 33 krajach.
Koncepcje filozoficzne i strategiczne
Aiki
Zasada aiki ( 合気 ) jest szczególnie trudna do opisania lub wyjaśnienia. Najprostsze tłumaczenie aiki jako „łączenie energii” przeczy jego filozoficznej głębi. Generalnie jest to zasada dopasowywania przeciwnika w celu jego pokonania. To właśnie koncepcja „dopasowywania”, „łączenia”, a nawet „harmonizowania” (wszystkie ważne interpretacje ai ) zawiera złożoność. Można „dopasować” przeciwnika w zderzeniu sił, co może nawet zakończyć się wzajemnym zabójstwem. To nie jest aiki . Aiki jest uosobieniem koncepcji fizycznego i psychicznego łączenia się z przeciwnikiem w wyraźnym celu uniknięcia bezpośredniego starcia sił. W praktyce aiki osiąga się najpierw poprzez połączenie się z ruchem przeciwnika (aspekt fizyczny) oraz intencją (część mentalna), a następnie przezwyciężenie woli przeciwnika, przekierowanie jego ruchu i intencji.
Historycznie zasada ta była wykorzystywana do celów destrukcyjnych; wykorzystać przewagę i zabić przeciwnika. Współczesna sztuka aikido opiera się na zasadzie, że kontrolę nad przeciwnikiem osiągniętą dzięki skutecznemu zastosowaniu aiki można wykorzystać do pokonania przeciwnika bez wyrządzania mu krzywdy.
Postawa
Kokoro (心: こ こ ろ) to koncepcja, która pojawia się w wielu sztukach walki, [ potrzebne źródło ] , ale nie ma jednego odrębnego znaczenia. Dosłownie tłumacząc jako „serce”, w kontekście może również oznaczać „charakter” lub „postawę”. Charakter jest centralną koncepcją w karate i zgodnie z dō współczesnego karate, kładzie się duży nacisk na doskonalenie siebie. Często mówi się, że sztuka karate służy samoobronie; nie zranienie przeciwnika jest najwyższym wyrazem sztuki. Niektóre powszechnie powtarzane cytaty implikujące tę koncepcję obejmują:
- „Ostatecznym celem karate nie jest zwycięstwo lub porażka, ale doskonałość charakteru jego uczestników”. - Gichin Funakoshi
Budo
Japoński termin określający sztukę walki , dosłownie „sposób walki”.
Bushido
Kodeks honorowy stylu życia samurajów, w zasadzie podobny do rycerskiego , ale bardzo odmienny kulturowo. Dosłownie „droga wojownika”, ci oddani Bushido mają wzorowe umiejętności posługiwania się mieczem lub łukiem i mogą wytrzymać wielki ból i dyskomfort. Podkreśla przede wszystkim odwagę, męstwo i lojalność wobec swojego pana ( daimyō ).
Kurtuazja
Słowa, które często słyszałem to, że „wszystko zaczyna się od rei i kończy na rei ”. Samo słowo można jednak interpretować na kilka sposobów; jest to rei reigi oznaczające „etykietę, uprzejmość, uprzejmość” i jest to również rei keirei , „ pozdrowienie ” lub „ ukłon”. Znaczenie rei jest czasami wyjaśniane w kategoriach kata lub katachi („ćwiczenia formalne” i „forma” lub „kształt”). Ma to pierwszorzędne znaczenie nie tylko w karate, ale we wszystkich współczesnych sztukach walki. Dla celów współczesnych sztuk walki, zrozummy rei jako ceremonialny ukłon, w którym manifestuje się uprzejmość i przyzwoitość.
Ten, kto chce podążać drogą karate, musi być uprzejmy, nie tylko na treningu, ale iw życiu codziennym. Chociaż jest pokorny i łagodny, nigdy nie powinien być służalczy. Jego wykonanie kata powinno odzwierciedlać śmiałość i pewność siebie. To pozornie paradoksalne połączenie śmiałości i łagodności prowadzi ostatecznie do harmonii. To prawda, jak mawiał mistrz Funakoshi, że duch karate zaginąłby bez uprzejmości.
Kiai
Termin opisujący „ducha walki”. [ potrzebne źródło ] W praktyce często odnosi się to do krzyku lub krzyku wydawanego podczas ataku, używanego do prawidłowego oddychania, a także do osłabienia lub odwrócenia uwagi wroga.
Metody twarde i miękkie
Istnieją dwie strategiczne metodologie stosowania siły w japońskich sztukach walki. Jedna to metoda twarda ( 剛法 , gōhō ) , a druga to metoda miękka ( 柔法 , jūhō ) . W tych pojęciach zawarta jest ich odrębna, ale równa i powiązana natura, zgodnie z ich filozoficznym związkiem z chińskimi zasadami yin i yang (jp.: in i yō ).
Metoda twarda charakteryzuje się bezpośrednim przyłożeniem siły przeciwnej do siły przeciwnej. W praktyce może to być atak bezpośredni, polegający na ruchu bezpośrednio w stronę przeciwnika, zbiegającym się z uderzeniem w stronę przeciwnika. Technika obronna, w której obrońca stoi na swoim miejscu, aby zablokować lub sparować (bezpośrednie przeciwstawienie się atakowi poprzez zatrzymanie go lub odrzucenie go na bok) byłaby przykładem trudnej metody obrony. Techniki twardej metody są ogólnie konceptualizowane jako liniowe.
Metoda miękka charakteryzuje się pośrednim zastosowaniem siły, które albo unika, albo przekierowuje siłę przeciwną. Na przykład przyjęcie ataku poprzez prześlizgnięcie się obok niego, a następnie dodanie siły do kończyny atakującego w celu wytrącenia atakującego z równowagi jest przykładem metody miękkiej. Techniki metod miękkich są ogólnie konceptualizowane jako okrężne.
Definicje te dają początek często iluzorycznemu rozróżnieniu między sztukami walki „twardymi” i „miękkimi”. Prawdę mówiąc, większość stylów technicznie praktykuje oba, niezależnie od ich wewnętrznego nazewnictwa. Analizując różnicę zgodnie z zasadami yin i yang, filozofowie stwierdziliby, że brak któregokolwiek z nich spowodowałby, że umiejętności praktykującego byłyby niezrównoważone lub niewystarczające, ponieważ same yin i yang są tylko połową całości.
Otwarcia, inicjatywa i czas
Otwarcia, inicjatywa i wyczucie czasu to głęboko powiązane ze sobą koncepcje mające zastosowanie w samoobronie i walce konkurencyjnej. Każdy z nich oznacza inne kwestie istotne dla pomyślnego zainicjowania lub odparcia ataku.
Otwory ( 隙 , suki ) są podstawą udanego ataku. Chociaż możliwe jest skuteczne zranienie przeciwnika, który jest gotowy do przyjęcia ataku, oczywiście lepiej jest atakować, kiedy i gdzie przeciwnik jest otwarty. To, co oznacza bycie otwartym, może być tak rażące, jak zmęczenie przeciwnika i obniżenie gardy (jak podczas fizycznego opuszczania rąk) lub tak subtelne, jak chwilowy brak koncentracji. W klasycznej formie walki między mistrzami każdy z nich stał prawie bez ruchu, dopóki nie dostrzeżono najmniejszej szczeliny; tylko wtedy mogliby przeprowadzić tak niszczycielski atak, jak tylko mogli, w celu obezwładnienia przeciwnika jednym ciosem.
W japońskich sztukach walki „inicjatywa” ( 先 , sen ) to „decydujący moment, w którym rozpoczyna się akcja zabijania”. Istnieją dwa rodzaje inicjatywy w japońskich sztukach walki, wczesna inicjatywa ( 先の先 , sen no sen ) i późna inicjatywa ( 後の先 , go no sen ) . Każdy rodzaj inicjatywy uzupełnia inny i ma inne zalety i wady. Wczesna inicjatywa to wykorzystanie otwarcia w gardzie lub koncentracji przeciwnika ( patrz suki , supra ). Aby w pełni przejąć wczesną inicjatywę, atak musi być przeprowadzony z całkowitym zaangażowaniem i bez wahania, praktycznie ignorując możliwość kontrataku przeciwnika. Późna inicjatywa obejmuje aktywną próbę wywołania ataku przeciwnika, który stworzy słabość w obronie przeciwnika, często poprzez sfałszowanie otwarcia, które jest zbyt kuszące, aby przeciwnik mógł z niego zrezygnować.
Wszystkie powyższe koncepcje są zintegrowane z ideą interwału walki lub czasu ( 間 合 い , maai ) . Maai to złożona koncepcja, obejmująca nie tylko odległość między przeciwnikami, ale także czas potrzebny na pokonanie dystansu oraz kąt i rytm ataku. Jest to w szczególności dokładna „pozycja”, z której jeden przeciwnik może uderzyć drugiego, po uwzględnieniu powyższych elementów. maai szybszego przeciwnika jest dalej niż wolniejszy przeciwnik. Idealnie jest, gdy jeden przeciwnik utrzymuje maai jednocześnie uniemożliwiając drugiemu zrobienie tego.
Trzy Ataki
- Go no sen - co oznacza „późny atak” obejmuje ruch obronny lub kontratak w odpowiedzi na atak.
- Sen no sen - inicjatywa obronna uruchomiona równocześnie z atakiem przeciwnika.
- Sensen no sen - inicjatywa podjęta w oczekiwaniu na atak, w której przeciwnik jest w pełni zaangażowany w swój atak, a tym samym psychicznie poza punkt bez powrotu.
Szuhari
Zasada Shuhari opisuje trzy etapy uczenia się.
Stany umysłu: pusty, nieruchomy, pozostały i początkujący
Pedagogia
Szkoły
Dosłownie oznaczające „przepływ” w języku japońskim, Ryū jest szczególną szkołą sztuki. Amerykańska szkoła japońskich sztuk walki. [ potrzebne źródło ]
Instruktorzy
Sensei ( 先生 ) to tytuł używany w odniesieniu do nauczyciela, podobnie jak w college'u „profesor” w Stanach Zjednoczonych . Sōke ( 宗家: そうけ ) tłumaczy się jako „dyrektor”, co oznacza głowę ryu . [ potrzebne źródło ]
Seniorzy i juniorzy
Relacja między starszymi uczniami ( 先輩 , senpai ) i młodszymi ( 後輩 , kōhai ) ma swoje korzenie nie w sztukach walki, ale raczej w kulturze japońskiej i azjatyckiej. Leży u podstaw japońskich relacji międzyludzkich w wielu kontekstach, takich jak biznes, szkoła i sport. Stało się częścią procesu nauczania w japońskich szkołach sztuk walki. Starszy uczeń jest starszy od wszystkich uczniów, którzy albo rozpoczęli szkolenie po nim, albo których przewyższają. Rola starszego ucznia jest kluczowa dla indoktrynacji młodszych uczniów w zakresie etykiety, etyki pracy i innych cnót ważnych dla szkoły. Oczekuje się, że młodszy uczeń będzie traktował swoich seniorów z szacunkiem i odgrywa ważną rolę w dawaniu starszym uczniom możliwości uczenia się umiejętności przywódczych. Starsi uczniowie mogą, ale nie muszą, prowadzić formalne zajęcia, ale pod każdym względem ich rolą jest nauczanie młodszych uczniów, dając przykład i dodając zachęty.
Systemy rankingowe
Ostatecznie istnieją dwa systemy rankingowe w japońskich sztukach walki, chociaż znane są niektóre szkoły, które łączą te dwa systemy. Starszy system, zwykle sprzed 1868 roku, opierał się na serii licencji lub menkyo . Na ogół było bardzo niewiele poziomów, których kulminacją była licencja na całkowity przekaz ( menkyo kaiden ;免許皆伝).
We współczesnym systemie, wprowadzonym po raz pierwszy do sztuk walki poprzez judo, uczniowie rozwijają się poprzez awans poprzez szereg stopni (kyū), po których następuje szereg stopni (dan), zgodnie z formalnymi procedurami testowymi. Niektóre sztuki używają tylko białych i czarnych pasów do rozróżnienia poziomów, podczas gdy inne używają progresji kolorowych pasów dla poziomów kyū.
Formularze
Często mówi się, że formy ( kata ) są podstawą sztuk walki. Niemniej jednak różne szkoły i style kładą różny nacisk na ich praktykę.
Zobacz też
Źródła
Hall, David A. Encyklopedia japońskich sztuk walki . Kodansha USA, 2012. ISBN 1568364105 ISBN 978-1568364100
