kultura sambalpuri
Sambalpur w stanie Orisa w Indiach to region o odrębnej tożsamości kulturowej. Pieśni, stroje, tańce, język i święta obchodzone w Sambalpur są wyjątkowe. Ta odrębna tożsamość kulturowa wynika z silnego związku społeczności plemiennych i ludowych, które współistnieją w Sambalpur od wieków. [ potrzebne źródło ]
Sprawiedliwy
Sambalpur Lok Mahotsaw
Wielki festiwal „Lok Mahotsav” to festiwal sztuki i kultury ludowej i plemiennej, którego celem jest pokazanie społeczno-kulturowych aspektów regionu Sambalpur oraz silnego związku między społecznościami plemiennymi i ludowymi (głównego nurtu), które współistnieją w regionie . Ten festiwal jest odzwierciedleniem ewolucji społeczno-antropologicznej mieszkańców tego obszaru. Tutaj „Lok” oznacza ludzi, a „Mahotsav” oznacza święto. [ potrzebne źródło ]
Karnawał Sitalasasthi jest corocznym świętem, które celebruje i upamiętnia religijne zjednoczenie Śiwy i Śakti jako Bogini Parwati . Karnawał jest zorganizowany w Sambalpur z wielkim rozmachem.
Festiwale
To najważniejszy festiwal społeczny Sambalpur. To święto plonów ryżu. Zwykle ma to miejsce w miesiącach sierpniu i wrześniu. Przygotowania do festiwalu rozpoczynamy co najmniej 15 dni przed rozpoczęciem festiwalu. Pierwsze ziarna ryżu są gotowane w różnych potrawach i ofiarowywane bóstwom. Następnie najstarszy członek rodziny rozdaje powyższe święte ofiary młodszym członkom rodziny. Wszystkie domy są odpowiednio sprzątane. Ludzie w społeczności spotykają się i pozdrawiają. Młodzi ludzie proszą o błogosławieństwo starszych, aby mogli żyć szczęśliwie i spokojnie. Jest to święto społeczności obchodzone zarówno przez bogatych, jak i biednych Podobnie rodziny hinduskie .
Puspuni to coroczne święto obchodzone przez mieszkańców zachodniej i południowej Odishy. Jest to obserwowane w dniu Puni (angielska pełnia księżyca) miesiąca Pus (sanskryt Pausha). Wywodzi się z wielowiekowej kultury agrarnej tej ziemi. Zasadniczo jest to coroczna okazja, podczas której rodziny rolników świętują swoje coroczne zbiory ryżu. Dało początek wspaniałej tradycji świętowania także w innych społecznościach. Mieszkańcy Zachodniej Odishy, niezależnie od ich zajęcia ekonomicznego, świętują, śpiewają i tańczą i cieszą się z rozdawania w tym dniu. [ potrzebne źródło ]
Makar Sankranti obchodzony jest 14 stycznia każdego roku, chociaż w niektórych latach data może się zmieniać z dnia na dzień. W zachodniej Orisie obchodzony jest nieco inaczej. Ludzie wykonują różne pudże i rytuały w świątyniach i po drugiej stronie rzek oraz składają bogom ofiary („Prasad”), takie jak „Rasi laddoo”, które jest zrobione z Rasi ( sezamu ) i jaggery . Ludzie tutaj wierzą, że zaimponowanie Bogom i Boginiom zmyje wszystkie grzechy („paap”), które mogli popełnić świadomie lub nieświadomie. Również Makar Sankranti symbolizuje piękną więź między przyjaciółmi. W ten pomyślny dzień najlepsi przyjaciele wykonują rodzaj rytuału („puja”) w obecności bogów i bogiń i proszą o ich błogosławieństwo. Po zakończeniu rytuału mają zwracać się do swojego przyjaciela „Makra”, co oznacza ukochany przyjaciel / najlepszy przyjaciel. Panuje tu przekonanie, że jeśli rozpoznasz w tym dniu swoją przyjaźń, będzie ona trwała wiecznie, dopóki śmierć was nie rozłączy.
Jest to jeden z najbardziej znanych festiwali masowych w zachodniej Odisha, zwłaszcza Sambalpur. Festiwal jest świętem boskiego zaślubin Pana Śiwy i Bogini Parwati . To trwa całymi dniami, jak prawdziwe hinduskie małżeństwo. Dwie lokalne rodziny wykonują nasze obowiązki rodzin panny młodej i pana młodego. Stare obszary Sambalpur, takie jak Jharuapada, Nandpada i Kansaripada, przyciągają znaczną liczbę odwiedzających ze względu na ich odwieczne obchody Sitalsasthi.
Bhai-juntia
W większości znany jest tylko w regionie zachodniej Orisy. Festiwal Bhai-juntia obchodzony jest w dniu Mahastami w Durga Puja . Jest to rytualny post, który kobiety podejmują przez cały dzień i noc, aby uprosić błogosławieństwo Bogini Durgi na długie życie ich braci.
Pua-juntia
Jest to również rytualna postna pudża o podobnej surowości dla kobiet z tego obszaru. Święto Pua-juntia jest obchodzone przez matki, aby przywołać łaskę Pana Dutibahana dla długiego życia i pomyślności ich synów.
Rath Yatra lub Jatra jest obchodzony drugiego (dwitiya) dnia shukla pakshya (cykl woskowania księżyca) Āshādha Māsa (trzeci miesiąc kalendarza Odia). Istnieje silny wpływ kultury Jagarnath w zachodnich odisha i Kirtan zorganizowanych w większości wsi.
Oprócz wyżej wymienionych świąt obchodzone są inne święta religijne. Należą do nich Dola Jatra, Durga Puja, Janmastami , Dipavali, Ganesh Puja i Saraswati Puja .
Shiva Ratri mela w Huma przyciąga dużą liczbę wielbicieli. Ratha Yatra odbywa się w prawie wszystkich centralnych miejscach Sambalpur. Z okazji Makara Jatra w Themra w Sambalpur odbywa się jarmark. [ potrzebne źródło ]
Najpopularniejsze święta obchodzone przez muzułmanów to Id-Ul-Fitre, Id-Ul-Juha i Muharram . Sikhowie obchodzą także dzień urodzin Guru Nanaka .
Muzyka
Instrumenty akustyczne używane w muzyce ludowej zachodniej Odishy cieszą się szczególnym statusem ze względu na swoją rzadkość. Co więcej, te instrumenty są prawdziwym materiałem do stworzenia nieposkromionej obecności słodkich stylów ludowych. Muzyka „Dulduli”, orkiestra muzyczna muzyki ludowej zachodniej Orisy, łączy w sobie Dhol, Nisan, Tasha, Jhanj i Muhuri. W tej muzycznej ekstrawagancji Dhol jest głównym instrumentem rytmicznym, Nisan jest wzmacniaczem basów, Taasha jest wzmacniaczem wysokich tonów, Jhanj jest perkusją, a Muhuri (jak Sehnai) jest jedynym i wiodącym instrumentem „sur”. [ potrzebne źródło ]
Widać, że choć instrumentaliści nie mają wiedzy teoretycznej, to co grają, opiera się bezbłędnie na zalecanej gramatyce muzyki ludowej danego obszaru. Poza tym bogaci mają inne instrumenty, takie jak Mandal, dhulak, pakhauj, dugi-tabla, mridanga, mardal, dhap, timkidi, Jodi-nagara, Ghanta, behela, khanjani, dhapli, bansi, Singh-Kahali, Bir-Kahali, ghulghula , ghunguru, kendraa, khadkhadi, ektara, ghumra, gini (cymbały), daskathia itp.
Instrumenty ludowe, które są modne w regionie Sambalpur to Dhole, Madal, Nishan, Tasa, Pakhoj, Bansi, Bir-Kahali, Gini, Ektara, Muhuri, Ghulgula, Ghunguru, Jhanj itp. Są szeroko stosowane w świątyniach podczas „aarti '.
Dhol : Jest to wiekowy instrument indyjskiej muzyki ludowej. „Dhol” z Sambalpur różni się nieco sposobem wytwarzania i używania. Wykonany jest z pnia drzewa. Obie strony „dhole” są tego samego rozmiaru. Sambalpur „dhole” może być używany do każdego rodzaju pieśni ludowej Sambalpuri.
Dandua Dhol : „Dand” lub „Danda Nacha” to popularny starożytny pakiet rozrywkowy Odia oparty na różnych historiach między Śri Kryszną a Radhą. W dawnych czasach, gdy jedynymi źródłami rozrywki były sztuki i dramaty, takie przedstawienia jak „Dand”, „Pala” były bardzo popularne wśród mas. „Dandua Dhol” to wyjątkowy „Dhol” specjalnie używany w sztukach „Dand”.
Mandal : „Mandal” Sambalpuri różni się od tego ze wszystkich innych części Indii. „Mandal” jest wykonany z wypalonej gliny i przypomina cylinder. Mandal to bęben używany w wolniejszych rytmach. Większość piosenek bez tańca jest wykonywana za pomocą Mandala. Jest to bardzo słodki instrument muzyczny i wymaga dobrych umiejętności gry. Występuje w prawie wszystkich domach starożytnych Odias. Jest to jeden z głównych instrumentów muzycznych dla Kirtan podczas Ram Navami. Poza tym jest używany podczas piosenek w stylu „Jhumer” i „Karma”. Jest to istotna część pudży „Karmasani”.
Nishan : Jest wykonany z blachy żelaznej. Dźwięk emitowany przez „nishan” przyprawia o bicie serca. Jest to najczęściej używane w kulcie Kali lub Durgi oraz na polu bitwy.
Tasha : Gra się dwoma cienkimi bambusowymi pałeczkami. Dźwięk „tasha” tworzy atmosferę przerażenia, strachu i podniecenia.
Muhuri : Ten instrument muzyczny jest wykonany z drewna, z podwójnym stroikiem na jednym końcu i drewnianym dzwonkiem na drugim końcu. Uważa się, że jego dźwięk tworzy i utrzymuje poczucie pomyślności i świętości, w wyniku czego jest szeroko stosowany podczas ślubów, procesji i świątyń. Muhuri jest jedynym i wiodącym instrumentem „sur” w muzyce Sambalpuri.
Dhap : Dhap to rodzaj bębna perkusyjnego z pojedynczą ścianą i płytkimi obręczami. Jest to tamburyn z drewnianą ramą, na którym gra się płaską częścią dłoni i palców.
Murdung : Jest to dwustronny bęben z terakoty używany w zachodniej Odisha do akompaniamentu z muzyką nabożną (Bhakti, jak Astaprahari , Kirtan, Pala itp.). Na bębnie gra się dłońmi i palcami obu rąk.
Ghumra : Ghumra jest uważana za instrument wojownika, na którym grano w dawnych czasach, zanim król wyruszył na wojnę lub po wygraniu wojny. „Ghumra Dance” opiera się całkowicie na instrumentach muzycznych i bardzo popularnej formie tańca w Kalahandi. Tancerze wieszali ten instrument na klatce piersiowej i grali na nim obiema rękami podczas tańca, co tworzy wyjątkową scenę.
Kendera : Kendera to drewniany instrument smyczkowy, który ma jedną strunę i jest najczęściej grany przez przeciąganie łuku po strunie. Tradycyjnie grają na nich jogi (święci). Piosenka ludowa grana w kendara jest znana jako kendara gita.
Ghupkudu : Jest to tradycyjny instrument ludowy. Wykonany jest z drewna mango, okrągła część pokryta jest skórą gada, a nić nazywa się „thaat”. Serce dotyka dźwięk jest znany jako „Ghubkudu Chang Ghubkudu”. „Ghupkudu nach” to popularna piosenka taneczna, obecnie nazywana „Kismi Nach”.
Khanjni : Ten instrument muzyczny jest najczęściej używany przez wyznawców sekty „Alekh” podczas ich bhadźanów i kirtanów. Sekta Alekh jest podobna do dżinistów i ma między sobą wiele podobieństw. „Matha” lub religijne miejsce sekty Alekh nazywa się „Mahima Gadi”, gdzie czczony jest ten instrument.
Baensi : „Baensi” mówi się w ten sposób w zachodniej Odisha i oznacza „Bansi” lub flet. Ten instrument czerpie inspirację z wiecznej miłości między Panem Śri Kryszną a Radhą. Śri Kryszna zwykł często grać na tym instrumencie, patrząc na krowy, co przyciągało do niego Radhę.
Jhanj : Synchronizuje uderzenia i rytm w Sambalpuri Music i jest uważany za ważny podkład muzyczny dla „Kirtans”, zwłaszcza tych wykonywanych podczas „Rath Yatra” (Festiwal Rydwanów).
Mitu Kathia : „Mitu Kathia”, jak sama nazwa wskazuje, jest instrumentem muzycznym wykonanym z drewna bambusowego (Kathia) i jest inspirowany papugą (Mitu). To trochę brzmi jak papuga. Jest również popularnie znany jako „Khidki Khicha” ze względu na swój unikalny styl gry. Ten instrument jest używany w „Udanda Kirtan”, szczególnej formie Kirtanu, odprawianej podczas Ram Navami lub w godzinach wieczornych w wioskach.
Ramtali : „Ramtali” jest używany głównie podczas przedstawień „Krushnaguru” w wioskach Odia. Krushnaguru to wyjątkowy występ grupy ludzi oparty na pieśniach i zabawach, poruszający różne mitologiczne tematy, szczególnie związane z Kryszną w Dvapara Yudze . Ramtali jest głównym instrumentem świętego „Narady”, który jest uważany za jednego z największych wielbicieli Pana Wisznu. Typowym hymnem, który śpiewał jest „Narayana..Narayana”, grając na tym instrumencie jedną ręką, kiedy wchodził do jakiegoś miejsca lub emanował podczas dyskusji. [ potrzebne źródło ]
Taniec
Większość tańców wspólnotowych jest związana z funkcją lub kultem bóstwa. Ludność lubi kolorowe tańce ludowe.
Taniec Dalkhai
Dalkhai to rytualny taniec ludowy. Pieśni śpiewane z tej okazji są znane jako pieśni Dalkhai. Młode dziewczyny z Binjhal , Soura i Mirdha wykonują ten taniec podczas Dusshera, Bhaijuntia i innych świąt. Jednak osoby spoza plemienia z głównego nurtu społeczeństwa również bez wahania uczestniczą w tych rytualnych tańcach i pieśniach, co jest wskaźnikiem interakcji plemiennych i pozaplemiennych. Młode dziewczęta podczas tańca stoją w rzędzie lub półkolu (Pasayat, 1998, 2003, 2007, 2008, 2009).
Taniec karmy
Karma to najbardziej kolorowy taniec dzielnicy. Jest to głównie taniec plemienny na cześć „Karam Sani”, bóstwa, które, jak wierzą, obdarza dzieci. W tym rytualnym tańcu i pieśniach uczestniczą również ludzie spoza plemienia. Na początku tancerze wchodzą na taneczną arenę w dwóch rzędach. Bębniarze i śpiewacy akompaniują rytmicznymi krokami.
Humo i Bauli
Są to dwa figlarne tańce wykonywane na ogół przez młode i niezamężne dziewczęta przy specjalnych okazjach, które śpiewają i tańczą w grupach. Kroki i ruchy w tańcu są bardzo powolne. Jednak kobiety w podeszłym wieku z wiosek odgrywają również przewodnią rolę podczas wykonywania tych pieśni (Pasayat, 2008).
Taniec Koisabadi
Ten taniec jest powszechny wśród plemion Gond i Bhuyan. Uczestniczą w nich tancerze płci męskiej, trzymający dwumetrowy kij. Piosenki są głównie oparte na nieśmiertelnej historii miłosnej Radhy i Kryszny .
Wybitne osobowości
Poniżej znajduje się lista osób, które przyczyniły się do rozwoju kultury Sambalpuri i języka Odia .
Urodzony 23 stycznia 1809 w wiosce Badgaon pod Dhama PS w rodzinie królewskiej. Wstąpił na tron Sambalpur w roku 1827. Popularnie znany jako wojownik, Surendra Sai poprowadził rewolucję przeciwko brytyjskim władcom, gromadząc tysiące protestujących. Został uwięziony przez ówczesnych władców brytyjskich i wydał ostatnie tchnienie 28 lutego 1884 roku. Nazywany Sivaji z Odisha, Surendra Sai został zapamiętany ze swojego niezachwianego patriotyzmu i poświęcenia dla ojczyzny. Uważany jest za czołowego bojownika Ruchu Wolnościowego Kraju
Urodzony 9 sierpnia 1862 r. w dniu Śravana Purnima w Barpali, dystrykt Bargarh (niepodzielona dystrykt Sambalpur) w rodzinie tkaczy. Kształcił się do 5 klasy. Jego twórczość poetycka obejmuje „Pranaya Ballari”, „Kichaka Badha”, „Indumati”, „Utkal Laxmi”, „Ayodhya”, „Bharati Bhabana”, „Bhakti Upahar”, Kabita Mala” i „Krushaka Sangita”. poeta natury. On jest oceniany jako wielki poeta w literaturze indyjskiej. Zmarł 4 kwietnia 1924. Jego poezje można podzielić na liryczne, dewocyjne, patriotyczne, reformatorskie, etyczne, rolnicze, elegie i narracje przyrodnicze. Jego twórczość prozą obejmuje „Atma Jeevani”, Shri Nruparaj Singh, „Purana Kabi Fakir Mohan”, Swargriya Kasinath Panda, Ehaki Prothibira Sabda, Sikshit, Asikhsit i Sikshya Bhimanini.
- Bhima Bhoi
- Chandra Sekhar Behera (1873–1936): Chandra Sekhar Behera z Sambalpur był czołowym bojownikiem o wolność i aktywnym uczestnikiem ruchu braku współpracy. Skonsolidował ruch wolności narodowej w regionie Sambalpur i połączył swoją działalność z Indyjskim Kongresem Narodowym. Był członkiem-założycielem Narodowej Szkoły Sambalpur rozpoczętej na linii Satyabadi Vana-Vidyalaya założonej przez Gopabandhu Dasa. Jako przewodniczący gminy Sambalpur przyjął Gandhijee w Sambalpur w 1928 r. Zorganizował masowy ruch przeciwko analfabetyzmowi i nietykalności. Odegrał kluczową rolę w działaniach Utkal Sammilani w tworzeniu odrębnej państwowości dla Orisy. Chandra Sekhar wyzionął ducha 23 stycznia 1936 roku .
- Satya Narayana Bohidar : Znany jako pionier języka i gramatyki sambalpuri, Satya Narayan Bohidar urodził się 1 sierpnia 1913 r. w Sonepur . Jego formacyjne i twórcze lata spędził w Sambalpur, co przyniosło dobre nie. przekładów literackich i biografii. Walcząc z wszelkimi przeciwnościami, Sri Bohidarowi udało się przygotować słownik i gramatykę specjalnie w języku sambalpuri , co nadało mu znaczącą tożsamość. Satya Narayan Bohidar zmarł 31 grudnia 1980 r., pozostawiając po sobie wielką spuściznę, która wpłynie na przyszłe pokolenia.
- Jadunath Supakar : Padmashree Jadunath Supakar, urodzony 10 lutego 1931 r. w rodzinie rzemieślników w mieście Sambalpur, kształcił się w National Arts School of Shantiniketan . Zaczynając jako artysta portretowy, Jadunath zasłużył sobie na miano wielkiego mistrza rękodzieła, który niestrudzenie zabiegał o popularność zapomnianego tradycyjnego tkactwa. Pracując dla National Handloom Board, Jadunath związał się z rolnictwem. Jego projekty były wysoko cenione w Londynie , Paryżu , Nowym Jorku i zajmował się ośrodkiem usług tkackich, założonym dla rozwoju rzemiosła. Jadunath był również znany ze swojego mistrzostwa w grze na instrumentach muzycznych.
- Isaac Santra : Znany ze swojej służby i życzliwości par excellence, Isaac Santra urodził się w 1892 roku w Sambalpur. Będąc chrześcijaninem , jego rodzina przekonała go, by wstąpił do misjonarza w Bolangir , ale jego zainteresowania były inne. Ukończył studia medyczne w Cuttack i postanowił poświęcić się misji zwalczania trądu. Założył dom dla Leporów w Hatibari, wiosce otoczonej gęstymi lasami i spędzał czas służąc pacjentom. Podziwiany przez pacjentów, środowiska akademickie za granicą, nawet przez Mahatmę Gandhiego podczas późniejszej wizyty w Sambalpur za swój humanitaryzm i filantropię, Isaac Santra został uhonorowany przez rząd. Indii z nagrodą „Padmashree”. Redagował także czasopismo „Prabhatee”, propagujące ludzkie wartości i cechy. Zmarł 29 sierpnia 1968 r.
- Laxmi Narayan Mishra : Wybitny bojownik o wolność, znany ze swojej bezinteresownej i szczerej służby ojczyźnie, Laxmi Narayan Mishra urodził się w 1906 roku i opuścił szkołę jako student, aby przyłączyć się do indyjskiego ruchu wolnościowego. Był więziony przez siedemnaście lat za czynną rolę w narodowej walce o niepodległość. Więzienie zapewniło mu przewagę naukową, a Laxmi Narayan stał się prawdziwym Panditem dzięki swojemu wykształceniu w zakresie religii, kultury i myśli politycznej. Był ekspertem w językach takich jak oria , sanskryt , urdu , bengalski , telugu , hindi , angielski i zyskał sławę jako niezwykły mówca. Został zamordowany podczas podróży pociągiem w Jharsuguda .
- Radhashyam Meher . Urodzony 20.11.1909 w Sambalpur. Zmarł 19-5-1961. Wynalazł pierwsze ręczne krosno do tkania tekstyliów o szerokości dziewięćdziesięciu cali. Sambalpuri Sari to jego kreatywność. Pielęgnował, uczył i prowadził społeczność tkacką, aby doskonalić swoje umiejętności. Znany jest jako ojciec Sambalpuri - Tekstyliów, które zwiastują erę sztuki Baandha. Brał udział w walce o wolność i więziony podczas ruchu Quit India. Dążył do usunięcia „nietykalności” i utrzymania społecznej harmonii między wszystkimi klasami i religiami. Tylko jego bezinteresowność skazała go na zapomnienie.Ref Samaj dt 19-11-2009; Sambalpuri- Textiles ISBN nr 978-81-906822-0-6.
- Lakshminath Bezbaroa Wybitny pisarz asamski.
- Generał Sundararajan Padmanabhan We wrześniu 2000 r. został 20. szefem sztabu armii indyjskiej. Urodził się 5 grudnia 1940 r. w Trivandrum w indyjskim stanie Kerala i spędził dzieciństwo w Samblapur.
- Jitendra Haripal , muzyk
- Aparajita Mohanty Jest znaną aktorką filmową Odia.