martynizacja

Martinisingen (wymawiane Martini-zingen ; dosłownie „Martin śpiew”, czyli „Pieśń św. Marcina”) to stary protestancki zwyczaj, który można znaleźć zwłaszcza we Wschodniej Fryzji , ale także na Pustaci Lüneburskiej oraz w innych częściach północnych i wschodnich Niemiec . Występuje również pod nazwami Martini lub Martinssingen oraz dolnoniemieckimi nazwami Sünnematten lub Mattenherrn (dziś często błędnie zniekształconymi na Matten Matten Mähren ). Martinisingen odbywa się 10 listopada (podobnie jak katolicki Martinssingen 11 listopada), podczas którego grupy ludzi niosą latarnie od domu do domu i śpiewają tradycyjne pieśni.

Historia

Martinisingen to zwyczaj z mieszanką kilku starszych elementów. Tradycyjnie 10 listopada był dniem zwolnienia na zimę parobków i zwykłych robotników. Ci ludzie, z których większość nie miała majątku, musieli przetrwać najzimniejszą porę roku bez żadnych dochodów. Jednak ich dzieci były w stanie pomóc, chodząc tego dnia od domu do domu i żebrząc o jedzenie i prezenty, zwłaszcza od zamożnych rolników i obywateli. Początkowo zbierali żywność, która była następnie faktycznie przechowywana jako część zimowych zapasów ich rodziny i mogła być spożywana stopniowo. Czasami śpiewacy raczej starsi przebierali się lub nosili maski ( sğabellenskoppen ) i dołączył.

Później wręczane prezenty coraz częściej stawały się darowiznami symbolicznymi i dziś składają się zwykle ze słodyczy i owoców. Tradycyjne prezenty natomiast obejmują piernikowe ludziki ( Stutenkerl ), ciastka miodowe ( Moppen ) i Pfeffernüsse ( pēpernööten ), a także jabłka.

Biedni żebrali o dary recytując wierszyki lub śpiewając odpowiednie piosenki, a dzieci niosły lampiony ( kipkapköögels ), które kiedyś robiono z buraków . Później sporadycznie używano również małych dyni, ale stopniowo zostały one zastąpione kolorowymi papierowymi lampionami, które są dziś powszechne. Używano również różnych instrumentów domowej roboty, takich jak grzechotki ( Rasseln ) i bębny cierne ( Rummelpott ).

Wraz z wybuchem reformacji pierwotny motyw błagania o uzupełnienie zimowych zapasów żywności przeplatał się z aspektami religijnymi, zwłaszcza ku czci reformatora Marcina Lutra , a święto stało się protestancką wersją pierwotnej tradycji katolickiej. W 1817 r., z okazji trzystulecia reformacji w 1517 r., Martinisingen przeniesiono na wigilię św. Marcina . Odtąd tylko Marcina Lutra nadal czczono jako „Przyjaciela światła i męża Bożego” (por. Freund des Lichts und Mann Gottes ), który „zdjął koronę papieżowi w Rzymie” ( der dem Papst in Rom die Krone vom Haupt schlug ). Na przykład dzień św. Marcina dla Marcina z Tours 11-go został przesunięty do przodu i połączony z Martinisingen 10-go, w dniu urodzin Reformatora. Tak więc w coraz większym stopniu zwyczaj Martinisingen stawał się świętem Marcina Lutra, a motyw żebractwa tłumaczono jako tradycję zakonów monastycznych . Tradycyjnym pieśniom nadano religijny charakter i powstały nowe, które celebrowały religijne znaczenie tamtych czasów lub ku czci Marcina Lutra.

Współczesne zwyczaje

Dziś dzieci chodzą po przedmieściach od drzwi do drzwi po zapadnięciu zmroku, niosąc latarnie i śpiewając pieśni Martiniliedera lub marcińskie. Nazywa się to również Laternelaufen . Światło w latarni często nie jest już świecą, ale elektrycznością, ponieważ podczas listopadowych wiatrów latarnie często się zapalały (stąd werset w piosence „Lanterns, Lanterns”, który brzmi „spalić moje światło , ale nie moja cenna latarnia”). Ale, podobnie jak poprzednio, latarnie są często domowej roboty z kolorowego papieru.

O Mattenie Matten Mären tygodnik Hannoversche Wochenblatt pisze:

Dzisiaj obowiązuje twarda i szybka zasada, jak zawsze: kto nic nie daje, zrobią mu psikusa

więc nawet na obszarach wschodniofryzyjsko-północnoniemieckich ci, którzy nic nie dają, mogą spodziewać się późnego wieczora dzwonka do drzwi lub innego podobnego „żartu”; podobnie ci, którzy nie śpiewają, również nic nie dostają.

Od końca lat 90. Martinisingen miał konkurencję z Halloween w wyniku reklam sklepowych i telewizji amerykańskiej, a także entuzjazmu nielicznych nauczycieli szkół podstawowych i przedszkoli , ale nowy festiwal, oprócz dyskotek , był krytykowany i w dużej mierze odrzucone, według gazety Emder Zeitung .

Najbardziej znana piosenka Martini

Latarnie ( Laterne )

Ich geh mit meiner Laterne

Początek refrenu:

Ich geh mit meiner Laterne

und meine Laterne mit mir.

Da oben leuchten die Sterne

und unten da leuchten wir.

Wersety

1. Ein Lichtermeer zu Martins Ehr

2. Der Martinsmann, der zieht voran

3. Wie schön das klingt, wenn jeder singt

4. Ein Kuchenduft liegt in der Luft

5. Beschenkt uns heut, ihr lieben Leut

6. Laternenlicht, verlösch mir nicht !

7. Mein Licht ist aus, ich geh nach Haus

Koniec refrenu:

Laterne, Laterne

Laterne, Laterne,

Sonne, Mond und Sterne,

brenne auf mein Licht,

brenne auf mein Licht,

aber nur meine liebe Laterne nicht.

Źródła

•   Ernst Müller / Griet Voss: De Utrooper's kleines Buch von Martini , ISBN 3-934370-14-4 (Broschüre).