Świątynia Bhringeśwary Śiwy
| Bhringeswara Shiva Temple | |
|---|---|
| Religia | |
| Przynależność | hinduizm |
| Dzielnica | Kurda |
| Bóstwo | siedmiodniowa żałoba |
| Lokalizacja | |
| Lokalizacja | Bhubaneshwar |
| Państwo | Odisha |
| Kraj | Indie |
  Lokalizacja w Odisha
| |
| Współrzędne geograficzne | Współrzędne : |
| Architektura | |
| Zakończony | VIII wiek naszej ery |
Świątynia Bhringeswara Shiva to świątynia hinduska z VIII wieku położona u podnóża Dhauli i na lewym brzegu rzeki Daya , na południowo-wschodnich obrzeżach Bhubaneswar ( Indie ) we wsi Khatuapada. Świątynia jest zwrócona w kierunku zachodnim, a przewodnim bóstwem jest okrągły yoni pitha z otworem pośrodku. Świątynia wykonana jest z jasnoszarego piaskowca . Świątynia jest odnawiana od dołu do góry przy użyciu wcześniejszych materiałów. Ta świątynia jest teraz pod ochroną archeologii stanu Odisha.
Znaczenie
i) Znaczenie historyczne: —
ii) Znaczenie kulturowe: przestrzegane są różne rytuały i święta; Shivratri , Kartik Purnima , Raja Sankranti, ceremonia Jalasaya.
iii) Znaczenie społeczne: Odbywa się ceremonia nici, mundana, ceremonia zaślubin.
iv) Znaczenie stowarzyszeniowe: W lokalu odbywają się wiejskie zebrania publiczne.
Opis fizyczny
i) Otoczenie: Świątynia jest otoczona wzgórzem Dhauli od strony wschodniej. Od frontu droga prowadząca do wsi po jej zachodniej stronie, a po stronie południowej i północnej przedłużenie wzgórza Dhauli.
ii) Orientacja: Świątynia jest skierowana na zachód.
iii) Cechy architektoniczne (plan i elewacja): Świątynia stoi na wysokiej platformie o wymiarach 26,50 m długości, 22,10 m szerokości i 2 m wysokości. Na planie świątynia ma kwadratową wimanę i przedsionek o długości 08,35 m (wimana ma 7,10 m, a przedsionek 1,25 m). Vimana ma kwadratowe sanktuarium o powierzchni 2 m 2 wewnątrz celli. Vimana to pancharatha , którą wyróżnia centralna raha oraz para anuratha pag i kanika paga po obu stronach raha. Na wysokości vimana jest rzędu rekha i mierzy 11,14 m wysokości. Bada świątyni mierząca 4,14 m ma pięć sztukaterii bez żadnej rzeźbiarskiej ozdoby. Pabhaga mierzy 1,08 m, tala jangha - 0,95 m, bandhana - 0,31 m, upara jangha - 0,90 m, a baranda - 0,95 m. Pabhaga ma cztery podstawowe listwy khura, kumbha, pata i basanta. Gandi mierząca 4,50 m jest pozbawiona jakiejkolwiek dekoracji, z wyjątkiem Udyota simha w raha pagas z trzech stron i gajakranta w ścianie zachodniej. Mastaka nosi beki, amlaka, khapuri, kalasa, ayudha o wymiarach 2,50 m. w wysokości.
iv) Raha nisza i parsva devatas: Nisze parsvadevata znajdują się na raha paga tala jangha z trzech stron od północy, zachodu i południa, każda mierząca 1,06 m wysokości, 0,57 m. na szerokości i 0,39 m głębokości znajdują się obrazy Ganesy na południu i obraz Mahisasuramardini na północy. Nisza na południu jest pusta. Ganesa stojący w pozie tribhanga nad lotosowym cokołem trzyma różaniec w prawej dolnej dłoni i maczugę w lewej dolnej ręce. Dwie górne ręce są złamane. Obraz wieńczy również jatamukuta i noszenie świętej nici węża (nagopabita). Za głową znajduje się motyw chaitya koniczyny z dwoma pomocnikami oferującymi owoce jack i latającymi vidyadharami trzymającymi girlandy w obu rękach. Mahisasuramardini w północnej niszy jest niezwykła. Zajęło miejsce Parvati. Stąd może to być późniejsza instalacja we wnęce. Demon ma głowę bawoła i ludzkie ciało. Bóstwo to czteroramienne, które w swojej głównej lewej ręce naciska głowę demona, a prawą nogą depcze demona. Obraz posiada wszelkie cechy archaiczne fazy wczesnej, którą można przypisać VIII wieku naszej ery.
v) Elementy dekoracyjne Ościeżnica: Ościeżnice są częściowo odnowione. Mierzy 2,38 m wysokości i 1,10 m szerokości. Ma trzy pionowe pasy z sakhami, takimi jak puspa, nara, lata od zewnątrz do wnętrza, z których każda ma 0,14 m. Między ościeżnicą na podłodze znajduje się chandrasila, która po obu stronach jest ozdobiona pięknymi konchami. U podstawy ościeżnicy znajdują się po obu stronach dwie nisze dvarapala o wysokości 0,55 m, szerokości 0,36 m i głębokości 0,10 m. Nisze są zajęte przez Saivite dvarapalas trzymające trójzęby i boginie rzeczne - Ganga stoi w pozie tribhangi na swoim wierzchowcu makara pod parasolem trzymanym przez drobną kobiecą postać w prawej niszy i Yamuna w podobny sposób stojąca na swoim żółwim wierzchowcu po lewej nisza. Nadproże: ościeżnica nad ościeżnicą mierząca 1,50 m jest wyrzeźbiona z Navagrahami siedzącymi w Padmasanie w niszy. Ravi trzyma lotos w obu dłoniach, Rahu ma dużą głowę zwieńczoną jatamukutą, trzymającą półksiężyc, a Ketu z wężowym ogonem ma uniesione ręce i trójgłowy wężowy baldachim nad głową.
Zobacz też
Notatki
1. Mniej znane zabytki Bhubaneswar dr Sadasiba Pradhan
2. Debala Mitra, Bhubaneswar, New Delhi, 1958, s. 60.
3. LSS O'Malley, Gazetter Dystryktu Bengalskiego Puri, Kalkuta 1908, s. 243.
4. MM Ganguly, Orissa and Her Remains, Kalkuta, 1912, s. 269.
5. NK Sahu (red.), Historia Orisy, tom. II, Delhi, 1980, s. 270.
6. RP Mohapatra, Archeologia w Orisie, tom I, Delhi, 1986, s. 82.
7. RL Mitra. Starożytności Orisy, tom. II, Kalkuta, 1963, s. 118-121.
