Świątynia Vaikunda Perumal, Uthiramerur
| Religia | |
|---|---|
| świątyni Vaikunta Perumal | |
 | |
| Przynależność | hinduizm |
| Dzielnica | Kanchipuram |
| Bóstwo |
Vaikunta Perumal ( Wisznu ) Anandavalli ( Lakszmi ) |
| Lokalizacja | |
| Lokalizacja | Uthiramerur |
| Państwo | Tamil Nadu |
| Kraj | Indie |
  Lokalizacja w Tamil Nadu
| |
| Współrzędne geograficzne | Współrzędne : |
| Architektura | |
| Typ | drawidyjski |
| Twórca | Pallavan , Chola |
| Inskrypcje | Tamil |
Vaikunta Perumal w Kanchi , wiosce w południowoindyjskim stanie Tamil Nadu , jest poświęcona hinduskiemu bogu Wisznu . Świątynia jest zbudowana w stylu architektury drawidyjskiej . Wisznu jest czczony jako Vaikunta Perumal, a jego małżonka Lakszmi jako Anandavalli. Świątynia została pierwotnie zbudowana przez Pallavana , z późniejszymi dodatkami z Chola . Świątynia znana jest z inskrypcji wskazujących na demokratyczne praktyki wybierania przedstawicieli do organów wsi w okresie rządów Parantaki Choli (907–955 n.e.).
Budynek jest uznany za pomnik dziedzictwa kulturowego i jest zarządzany przez Archaeological Survey of India . Rajiv Gandhi , ówczesny premier Indii, zainspirował się systemem po złożeniu wizyty w świątyni i nalegał na ulepszenie Panchayat Raj , indyjskiego systemu organów lokalnych w wioskach.
Historia
Uthiramerur był rządzony przez Pallavów , Cholasów , Pandyów , Sambuvaraya , Vijayanagara Rayas i Nayaków. Zgodnie z inskrypcjami w świątyni, król Pallavy Nandivarman II (Pallavamalla) 730–795 n.e. założył wioskę około 750 r. n.e. Uważa się, że podarował wioskę braminom wedyjskim ze społeczności Srivaishanva.
Cholas zdobył region i znalazł się pod ich panowaniem w drugiej połowie IX wieku . Istnieją inskrypcje z okresu Parantaka Chola I (907–950), Rajaraja Chola I (985–1014), Rajendra Chola I (1012–1044) i Kulothunga Chola I (1070–1120) wskazując różne dary dla świątyń. Proces demokratycznego wyboru lokalnych przedstawicieli za pośrednictwem systemu zwanego Kudavolai podczas reżimu Chola jest udokumentowany w inskrypcjach. Świątynia znana jest z inskrypcji wskazujących na demokratyczne praktyki wybierania przedstawicieli do organów wsi w okresie reżimu Parantaki Choli.
Region i wioska przeszły pod panowanie Pandyasa w XIII wieku, a następnie władcy telugu Chola Vijaya Gandagopala. W późniejszym okresie wieś przeszła w ręce wodzów Pallava, telugu Cholas, Samburavarayars i wreszcie Kumara Kampana . Cesarz Vijayanagara Krishnadevaraya (1502–2929) wniósł datki na świątynię Vaikunta, świątynię Subhramanya i świątynię Kailasanatha we wsi. Świątynia została uznana za pomnik dziedzictwa kulturowego i jest zarządzana przez Archaeological Survey of India .
Architektura
Świątynia Vaikunta Perumal zajmuje powierzchnię około 0,5 akra (0,20 hektara). W sanktuarium znajduje się obraz Vaikuntanatha w pozycji siedzącej ze Sridevi i Bhudevi po obu jego stronach. Jest hala montażowa 2500 stóp kwadratowych (230 m 2 ). Dach świątyni spoczywa na ścianach i nie ma filarów. Na ścianach auli wykonane są inskrypcje z okresu Chola. Uważa się, że Kulothunga Chola zbudował dach sali zgromadzeń, który uczynił z niej aulę wraz ze świątynią. Według innego poglądu, cała konstrukcja była pierwotnie aulą i zawaliła się podczas reżimu Kulothunga Chola. Odbudował aulę wraz ze świątynią, w której umieszczono wizerunek Vaikunty Perumala. Niektóre inskrypcje głoszą również, że wioska została zaplanowana zgodnie z tekstami agamicznymi z aulą pośrodku wioski i zbudowanymi wokół niej świątyniami wioski.
systemu Kudawolai
Inskrypcje świątyni wskazują, że wieśniacy prosili władców o umożliwienie im wyboru własnych przedstawicieli. Parantaka Chola chętnie przychylił się do ich żądań i ustanowił system Kudavolai (głosowanie) demokratycznego wyboru przedstawicieli wsi. Zasady wybierania i uprawnienia przedstawicieli i wyborców określają szczegółowo napisy. Wieśniacy zebrali się we wspólnym miejscu i zapisali imię swojego preferowanego przedstawiciela na liściu palmowym i włożyli go do garnka. Kudam w języku tamilskim to pot i volai oznacza liść palmowy, co prowadzi do nazwy Kudavolai. Tylko osoby pielgrzymujące lub starzejące się były zwolnione z głosowania. Kwalifikowalność kandydatów została określona wraz z minimalnym wiekiem, wykształceniem i majątkiem. Były zastrzeżenia, że kandydaci powinni byli zbudować dom na własnej posesji, nie powinni należeć do żadnej innej komisji i mieć od 35 do 70 lat. Wyborcy mieli prawo odwołać swojego kandydata za niedopełnienie obowiązków. Inskrypcje określały również surowe kary dla skorumpowanych, takie jak niedopuszczenie kolejnych siedmiu pokoleń do rywalizacji, jeśli zostaną uznane za winne. Instytucja została rozczłonkowana wraz z końcem reżimu Chola w XIII wieku. Rajiv Gandhi , ówczesny premier Indii, zainspirował się systemem po złożeniu wizyty w świątyni i nalegał na ulepszenie Panchayat Raj , indyjskiego systemu organów lokalnych w wioskach.