Adżajaradźa II

Ajayaraja II
Król Sapadalaksha
Królować	C. 1110-1135 n.e
Poprzednik	Prithviraja I
Następca	Arnoraja
Małżonek	Somalladevi
Wydanie	Arnoraja
Dynastia	Chahamany Shakambhari
Ojciec	Prithviraja I

Ajayaraja II (rc 1110-1135 ne) był indyjskim królem należącym do dynastii Shakambhari Chahamana . Rządził krajem Sapadalaksha, który obejmował części dzisiejszego Radżastanu w północno-zachodnich Indiach. Pokonał Paramarów z Malwy , a także odparł najazdy Ghaznawidów po tym, jak stracił na ich rzecz część swojego terytorium. To jemu przypisuje się założenie miasta Ajmer .

Wczesne życie

Ajayaraja zastąpił swojego ojca Prithviraja I na tronie Chahamana. Znany był również jako Salhana. Prabandha Kosha i Hammira Mahakavya nazywają go Alhana, co wydaje się być odmianą Salhany.

Ożenił Somalladevi, który jest również znany jako Somaladevi, Somalekha lub Somelekha.

Założenie firmy Ajmer

Tekst z XII wieku Prithviraja Vijaya stwierdza, że ​​​​Ajayaraja II założył miasto Ajayameru (współczesny Ajmer ). Historyk Dasharatha Sharma zauważa, że ​​najwcześniejsza wzmianka o nazwie miasta pojawia się w Pattavali Palha , które zostało skopiowane w 1113 roku n.e. (1170 VS ) w Dhara . Sugeruje to, że Ajmer został założony kiedyś przed 1113 rokiem n.e. Prashasti (inskrypcja pochwalna) wydana przez Vigraharaja IV znaleziona w Adhai Din Ka Jhonpra stwierdza , że ​​​​Ajayaraja II (Ajayadeva) przeniósł swoją rezydencję do Ajmer.

Późniejszy tekst Prabandha-Kosha stwierdza, że ​​​​to król Ajayaraja I z VIII wieku zlecił budowę fortu Ajayameru, który później stał się znany jako fort Taragarh w Ajmer. Według historyka RB Singha, Ajayaraja I prawdopodobnie założył miasto, ponieważ znaleziono tam inskrypcje datowane na VIII wiek n.e. Singh wysuwa teorię, że Ajayaraja II później powiększył miasto, zbudował pałace i przeniósł stolicę Chahamana z Shakambhari do Ajmer.

Kariera wojskowa

Paramaras

Dynastia Paramara z Malwa została osłabiona z powodu najazdów króla Gujarat Chaulukya Jayasimha Siddharaja. Wykorzystując to, wydaje się, że Ajayaraja rozszerzył królestwo Chahamana, zdobywając terytorium Paramara. Ajayaraja pokonał Sulhanę (lub Sollanę), który prawdopodobnie był dowódcą króla Paramara Naravarmana . Według inskrypcji naskalnej Bijolia , Sulhana był dandanayaka lub generałem ( Prithviraja Vijaya nazywa Sulhanę królem Malwy, ale nie było króla Paramara przez to imię). Napis głosi, że Sulhana został schwytany w bitwie, przywiązany do grzbietu wielbłąda i przewieziony do stolicy Chahamana, Ajmer. Inskrypcja znaleziona w Adhai Din Ka Jhonpra w Ajmer szczyci się tym, że Ajayaraja podbił terytorium aż do Ujjain po pokonaniu władcy Malwy.

Chachchiga, Simdhala i Yashoraja

Inskrypcja naskalna Bijolia mówi, że Ajayaraja zabił trzech bohaterów o imieniu Chachchiga, Simdhala i Yashoraja, którzy pochodzili ze Shrimarga-durdda. Tożsamość tych władców i miejscowości nie jest pewna, ale ci ludzie byli prawdopodobnie lokalnymi wodzami, którzy byli winni wierność sąsiedniemu królowi.

Niektórzy uczeni, tacy jak Akshay Kirti Vyas, uważają, że Shrimarga i Durdda to dwie odrębne miejscowości. John Faithfull Fleet utożsamił Shrimargę z nowoczesną Bayaną . AK Vyas i RB Singh zidentyfikowali Durddę ze współczesnym Dudhai (w stanie Madhya Pradesh ) na podstawie podobnie brzmiących imion. Miejsca te znajdują się na wschód od tradycyjnego terytorium Chahamana, co sugeruje, że Ajayaraja podjął próbę poszerzenia granic królestwa na wschód. Według Singha teorię tę potwierdza również odkrycie jego monet w Mathurze .

Historyk Dasharatha Sharma nie zgadza się z tą teorią. Według niego Bayana nie była częścią królestwa Chahamana nawet pod koniec XII wieku: była kontrolowana przez rządzącą dynastię Tribhuvanagiri, która ostatecznie została pokonana przez Mahometa z Ghor . Podobnie fonetyczne skojarzenie Dudhai z Durddą nie jest uzasadnione. Obszar ten był pod Chandela i nie ma dowodów na to, że Ajayaraja go podbił. Gdyby Ajayaraja podbił tak odległe terytoria, pokonując lokalne dynastie, osiągnięcie to zostałoby wspomniane w inskrypcjach Chahamana i Prithviraja Vijaya . Co więcej, Bayana i Dudhai to dwa odrębne, odległe miejsca; napis Bijolia sugeruje, że trzej wodzowie pochodzili z jednej miejscowości. Według Sharmy możliwe jest, że durdda jest błędem dla durga („fort”). Oznacza to, że ci trzej wodzowie byli obrońcami fortu o nazwie Shrimarga. Napis głosi, że Ajayaraja pokonał trzech wodzów przed pokonaniem generała Malwa. Dlatego Sharma wysunął teorię, że Ajayaraja pokonał trzech wojowników podczas swojej kampanii Malwa.

Ghaznawidzi

Prithviraja -Vijaya stwierdza, że ​​Ajayaraja pokonał Garjana Matanga s („ muzułmanów z Ghazny ”). Prabandha Kosha twierdzi również, że Ajayaraja pokonał „Sahavadinę” (sanskrycka forma Shahab-ud-Din). Prawdopodobnie odnosi się to do odparcia przez niego najazdów Ghaznawidów . XIII-wieczny muzułmański historyk Minhaj-i-Siraj twierdzi, że władca Ghaznawidów, Bahram Shah, odbył w tym czasie kilka wypraw do Indii.

Według Tabaqat-i Nasiri Mihaj-i-Siraj i Tarikh-i-Firishta z Firishty , Muhammad Bahlim (gubernator Bahram Shah w Indiach) zdobył fort Nagaur . Nagaur był pod kontrolą Ajayaraja co najmniej do 1121 roku n.e., o czym świadczy Prabhavaka Charita (tekst nazywa go Alhadana, co wydaje się być sanskrycką formą jego aliasu Alhana). Sugeruje to, że Ajayaraja stracił część swojego terytorium na rzecz Ghaznawidów . Po śmierci Bahlima Salar Hussain zastąpił go na stanowisku gubernatora terytoriów Ghaznawidów w Indiach. Zwycięstwo Ajayraja nad Garjana Matanga było prawdopodobnie odparciem najazdu Bahlima lub Salara Hussaina.

Ostatnie lata

Prashasti znalezione w Adhai Din Ka Jhonpra stwierdzają, że Ajayaraja wyznaczył swojego syna Arnoraję na swojego następcę. Następnie udał się na emeryturę do lasu nad jeziorem Puszkar .

Religia

Według Prithviraja Vijaya , Ajayaraja był wielbicielem Shivy . Devasuri -Charita (w Prabhavaka Charita ) sugeruje, że był również tolerancyjny wobec Vaisnavitów i dżinistów . Kharatara -Gachchha - Pattavali , sanskrycki tekst zawierający biografie mnichów Kharatara Jain, wskazuje, że pozwolił dżinistom budować świątynie w swojej nowej stolicy Ajayameru ( Ajmer ). Podarował również złotą kalaszę świątyni Parśwanatha . Raviprabha Suri's Dharmaghosha-Stuti wspomina, że ​​był sędzią debaty między mnichem Shvetambara Dharmaghosha Suri a mnichem Digambara Gunachandrą.

Waluta

Prithviraja Vijaya stwierdza, że ​​Ajayaraja „napełnił ziemię” tyloma srebrnymi monetami ( rupaka ), że odebrał sławę innym królom. Inskrypcja w świątyni Ruthi Rani w Dhod sugeruje, że monety te były używane co najmniej do panowania jego wnuka Someshvary . Srebrne monety Ajayaraja zostały znalezione w wielu miejscach, w tym w Radżastanie i Mathurze . Monety te przedstawiają siedzącą boginię po jednej stronie i legendę „Shri Ajayadeva” po drugiej stronie.

Prithviraja Vijaya wspomina również, że jego małżonka Somelekha codziennie dostawała nowe srebrne monety. Somelekha lub Somalekha wydaje się być odmianą Somalladevi, które według inskrypcji Bijolia było imieniem królowej Ajayaraja . Odkryto kilka rzadkich srebrnych monet przedstawiających głowę króla i legendę „Shri Somaladevi” (lub „Shri Somalladevi”) zapisaną pismem Nagari . Znaleziono również miedziane monety z tą samą legendą z wizerunkiem jeźdźca. Są to jedne z nielicznych monet emitowanych przez indyjskie królowe.

Bibliografia

•   Dasharatha Sharma (1959). Wczesne dynastie Chauhan . S. Chand / Motilal Banarsidass. ISBN 9780842606189 .
• Har Bilas Sarda (1911). „Adhai-Din-ka-Jhonpra”. Ajmer: historyczny i opisowy (PDF) . Misja Szkocka.
•   RB Singh (1964). Historia Chāhamānas . N. Kishore. OCLC 11038728 .