Hammira Mahakavya

Hammira Mahakavya
Autor Nayachandra Suri
Oryginalny tytuł हम्मीर महाकाव्य
Kraj Indie
Język sanskryt
Temat Biograficzny poemat epicki
Gatunek muzyczny Epicki , Pochwała
Data publikacji
 Początek XV wieku
Tłumaczenie Hammira Mahakavya w Wikiźródłach

Hammira Mahakavya ( IAST : Hammīra-Mahākāvya ) to XV-wieczny indyjski poemat sanskrycki napisany przez Jain uczonego Nayachandrę Suri . Jest to legendarna biografia XIII-wiecznego króla Chahamany Hammiry . Choć nie do końca dokładny z historycznego punktu widzenia, tekst dostarcza cennych informacji o średniowiecznej historii północno-zachodnich Indii.

Znaczna część tekstu opisuje pochodzenie Hammiry i jego podboje sąsiednich królestw hinduskich. Ostatnia trzecia część opisuje jego konflikt z Ala-ud-Din Khalji , sułtanem Delhi . Tekst przypisuje porażkę Hammiry nad Ala-ud-Dinem zdradzie jego oficerów.

Autorstwo i data

Hammira Mahakavya została skomponowana przez uczonego Jain Nayachandrę Suri. Dziadek autora i nauczyciel Jayasiṃha Sūri był poetą i uczonym. Jayasiṃha znał sześć języków i skomponował trzy dzieła - Nyāya Sāraṭika , gramatykę sanskrytu i wiersz o Kumara Nṛpati. Autor nie był rówieśnikiem bohatera tekstu Hammiry. Prawdopodobnie był nadwornym poetą władcy Tomary, Viramy, ponieważ twierdzi, że napisał tekst jako odpowiedź na wyzwanie na dworze Viramy, że żaden współczesny poeta nie był w stanie skomponować kāvya porównywalne z utworami skomponowanymi przez starożytnych poetów, takich jak Kalidasa , Bilhana i inni. Nayachandra stwierdza również, że Hammira pojawił się w jego śnie, wzywając go do skomponowania Hammira-Mahākāvya .

Autor podaje, że Hammira pojawił się w jego śnie dokładnie 100 lat po jego śmierci (co nastąpiło w 1301 roku). Sugeruje to, że komponowanie wiersza musiało rozpocząć się w 1401 r. Dokładna data i miejsce powstania tekstu nie są jednak pewne. Według uczonej Cynthii Talbot został on prawdopodobnie skomponowany około 1400 roku n.e., prawdopodobnie po to, by zadowolić Chauhan (Chahamana). Opierając się na twierdzeniu, że wiersz został napisany jako odpowiedź na wyzwanie na dworze Viramy, Phyllis Granoff wysuwa teorię, że wiersz został napisany na dworze Tomara około 1420 roku n.e.

Uczeń Nayachandry, Nayahamsa, wykonał kopię rękopisu w 1496 roku n.e. w „Sri Perojpur” (Firozpur, Pendżab). Ten rękopis został wykorzystany przez NJ Kirtane do stworzenia editio princeps . Nayahamsa dodał również dodatek, który wychwala Nayachandrę Suri i jego duchową linię. Nayahamsa skopiował rękopis w Firuzpur, mieście, którego współczesna lokalizacja jest niepewna. Kirtane otrzymał rękopis od osoby z Nashik , która otrzymała go od kogoś innego.

Treść

Hammīra-Mahākāvya składa się z 1500 wersetów, podzielonych na 14 sarga (cantos). Wiersz zaczyna się inwokacją do hinduskich bóstw i Jain tirthankaras . Poeta używa kilku słów o podwójnym znaczeniu, które mogą odnosić się albo do hinduskiego bóstwa, albo do Jain tirthankara. Np:

Następnie wiersz opisuje życie Hammiry, którego porównuje się do legendarnych bohaterów Mandhaty , Judhiszthiry i Ramy .

Pieśni 1-4 poświęcone są przodkom Hammiry, w tym królom z dynastii Shakambhari Chahamana . Pieśni 5-7 opisują zaangażowanie Hammiry w różne usługi, sport i uroczystości. Informacje zawarte w tej części mają niewielką wartość historyczną. Kilka następnych pieśni opisuje jego panowanie. Ostatnia trzecia część tekstu opisuje konflikt Hammiry z Ala-ud-Din Khalji , muzułmańskim sułtanem Delhi .

Przodkowie Hammiry

Tekst podaje następującą linię sukcesji królów Chahamana, która nie pasuje dokładnie do historycznej genealogii dynastii:

Wiele informacji o tych przodkach ma charakter fantazyjny. Na przykład mityczny protoplasta dynastii Chahamana (lub Czohan) jest opisany w następujący sposób: Pewnego razu Brahma wędrował w poszukiwaniu świętego miejsca na ofiarę. Trzymany w dłoni lotos spadł w miejsce, które później stało się znane jako Puszkar . Brahma postanowił złożyć ofiarę w tym miejscu i wezwał Suryę (słońce), aby chroniła jego ofiarę przed danavami (demony). Wtedy bohater wyskoczył z kuli słońca i ochronił ofiarę Brahmy. Dzięki błogosławieństwu Brahmy ten bohater stał się potężnym królem.

Nawet opis historycznych przodków Hammiry nie dostarcza wielu informacji o wartości historycznej. Na przykład Chandraraja jest opisany w następujący sposób:

Hammira Mahakavya na Chandraraja

Chandraraja, dzięki swojej sławie i pięknu swojego oblicza, osiągając podwójny podbój księżyca, potwierdził właściwe znaczenie jego imienia, które oznacza „Pan księżyca”. Dziwna była moc ognia jego męstwa, bo płonął jasno we wrogu, w którym płynął strumień męstwa, podczas gdy gasł w tym wrogu, który był pozbawiony tego strumienia.

Opis wydarzeń od śmierci Prithviraja III do panowania Hammiry jest dość historyczny, ale wciąż nie do końca dokładny.

Legenda o Prithviraja III

Posąg Prithviraja III

Tekst opisuje wojnę Prithviraja III przeciwko Mahometowi z Ghor (Shahb-ud-Din) w następujący sposób: Podczas sprawiedliwych rządów Prithviraja na Wschodzie, muzułmański król Shahab-ud-Din rozpoczął próby podporządkowania sobie ziemi. Królowie Zachodu, prowadzeni przez jednego Chandraraja, zaapelowali do Prithviraja o przeciwstawienie się Shahab-ud-Din. Chandraraja powiedział Prithviraja, że ​​Shahab-ud-Din założył swoją stolicę w Multan i pokonał najszlachetniejszego z hinduskich królów Radżputów. Najeźdźca spalił ich miasta, zhańbił ich kobiety i doprowadził je do opłakanego stanu. Chandraraja porównał Shahab-ud-Din do Paraśuramy , który przybył, aby wytępić kastę wojowników z ziemi.

Słysząc to, Prithviraja rozgniewał się i oświadczył, że zmusi Shahab-ud-Din do błagania ich o przeprosiny na kolanach. Po kilku dniach pomaszerował w kierunku Multan i wkroczył na terytorium Shahab-ud-Din. Kiedy wrogi król dowiedział się o tym, również wyruszył z Multanu z armią. W następnej bitwie Prithviraja pokonał i schwytał Shahab-ud-Din. Muzułmański król został zmuszony do uklęknięcia i szukania przebaczenia u królów Radżputów, których nękał. Następnie Prithviraja wręczył drogie prezenty wszystkim królom (w tym Shahab-ud-Din) i poprosił ich o powrót do domu.

Pomimo dobrego traktowania po porażce, Shahab-ud-Din czuł się upokorzony i szukał zemsty. Najechał królestwo Prithviraja jeszcze siedem razy, ale za każdym razem został pokonany. W końcu zdecydował się zwrócić o pomoc do króla kraju Ghataika. Od tego króla uzyskał dużą piechotę i kawalerię oraz zdobył Delhi . Kiedy Prithviraja usłyszał o tym, miał tylko niewielką siłę stacjonującą w jego stolicy Ajmer . Poprosił swojego generała Udayaraja o zebranie większej armii i natychmiast wyruszył przeciwko Shahab-ud-Din z niewielkimi siłami. Chociaż kontyngent Prithviraja był niewielki, Shahab-ud-Din był przerażony tą wiadomością. W nocy wysłał kilku ludzi do obozu Prithviraja i przekupił szefa kawalerii i królewskich muzyków.

Następnego ranka Shahab-ud-Din wysłał siły do ​​ataku na obóz Prithviraja. Prithviraja poprosił swoich ludzi, aby przygotowali się do wojny. Nielojalny szef kawalerii podarował mu tańczącego konia o imieniu Natyarambha. Gdy tylko król dosiadł tego konia, nielojalni muzycy zaczęli grać. Koń zaczął tańczyć w rytm muzyki, co odwróciło uwagę króla. W międzyczasie muzułmańskim żołnierzom udało się zabić wielu Radźputów. Prithviraja w końcu opamiętał się, zsiadł z konia i zabił wielu napastników. Ale potem upadł na ziemię po tym, jak wrogi żołnierz zaatakował go od tyłu. Został wzięty do niewoli, gdy Udayaraja przybył z większą armią. Obawiając się armii Udayarajy, Shahab-ud-Din wycofał się do Delhi, ale zabrał ze sobą pojmanego Prithviraję. Udayaraja oblegał Yoginipurę (Delhi) przez miesiąc, starając się uratować Prithviraję.

Po schwytaniu Prithviraja odmówił jedzenia jakiegokolwiek jedzenia. Jeden z doradców Shahab-ud-Dina zauważył, że powinien uwolnić Prithviraję, który w przeszłości z honorem uwolnił muzułmańskiego króla. Shahab-ud-Din rozgniewał się na tę sugestię i nakazał uwięzienie Prithviraja w fortecy. Prithviraja zmarł po kilku dniach. Gdy Udayaraja o tym usłyszał, poprowadził całą swoją armię do decydującej bitwy, w której został pokonany i zabity.

Następcą Prithviraja został Hariraja . Nowy król spędzał większość czasu w towarzystwie tancerek, które przedstawił mu król Gudżaratu . Hariraja roztrwonił dochody państwa na tancerzy i muzyków, mimo że pracownicy państwowi nie otrzymywali pensji. Shahab-ud-Din wykorzystał te okoliczności i najechał królestwo Harirajy. Hariraja, który nie był przygotowany do walki, wybrał śmierć przez samospalenie ( sak ) wraz z członkami swojej rodziny.

Legenda oddziału Ranthambore

Fort Ranthambore

Govindaraja założył nowe królestwo ze stolicą w Ranathambore , po tym jak został wygnany przez swojego ojca. Po klęsce Harirajy kilku urzędników Ajmera szukało jego azylu. Govindaraja traktował ich dobrze i mianował ich na odpowiednie urzędy. Po śmierci Govindaraja Balhana wstąpił na tron. Przed śmiercią Balhana wyznaczył swojego starszego syna Prahladę na nowego króla, a młodszego syna Vagabhatę na premiera. Prahlada zabił kiedyś lwa podczas wyprawy myśliwskiej. Gdy jego grupa świętowała zabójstwo, inny lew poważnie go zranił. Na łożu śmierci Vagabhata obiecał wiernie służyć swemu synowi Viranarajanie.

Kiedy Viranarayana stał się dorosły, jego małżeństwo zostało zaaranżowane z księżniczką Kachhavaha z Jayapur . Wyruszył do stolicy Kachhavaha Amarapur na ceremonię ślubną, ale został zmuszony do odwrotu z powodu niespodziewanego ataku sułtana Delhi Jalal-ud-din . Nie mogąc pokonać Viranarajany w bitwie, Jalal-ud-Din opracował plan ujarzmienia go za pomocą podstępnych środków. Wysłał pochlebną wiadomość do Viranarajany, stwierdzając, że jest pod wielkim wrażeniem jego odwagi i chce zostać przyjaciółmi. Viranarayana wierzył, że przyjaźń z sułtanem Delhi pomoże mu w walce z jego rywalem, Vigrahą z Vakshasthalapury. Dlatego przyjął zaproszenie Jalal-ud-Din do Delhi. Vagabhata odradzał mu ten ruch, ale król obraźliwie odrzucił jego radę. Przygnębiony Vagabhata wyjechał do Malwy . Inni dworzanie również odradzali Viranarayanie przyjmowanie przyjaźni Jalal-ud-dina, ale król nie posłuchał ich rady. Udał się do Delhi, gdzie został ciepło przyjęty, ale po kilku dniach został otruty.

Następnie Jalal-ud-Din schwytał Ranthambore i wysłał wiadomość do króla Malwy, nakazując mu zabić Vagabhatę. Ale Vagabhata odkrył to i zabił króla Malwy. Następnie zebrał armię Radżputów i zawarł sojusz z Kharpuras (Mongołami), którzy zbuntowali się przeciwko Sułtanatowi Delhi. Z tą armią odbił Ranthambore. Chronił królestwo, umieszczając duże siły na różnych posterunkach granicznych i zmarł po 12 latach panowania.

Vagabhata został zastąpiony przez Jaitrasingha. Spełnił pragnienie swojej ciężarnej królowej Hiry Devi, by „wykąpać się we krwi Saków (muzułmanów)”. Kiedy urodził się jej syn Hammira, astrologowie przewidzieli, że zleje on ziemię krwią swoich muzułmańskich wrogów. Hammira wyrósł na przystojnego mężczyznę, a jego ojciec zaaranżował jego małżeństwo z 7 pięknymi kobietami. W 1283 roku n.e. Jaitrasingh mianował Hammirę swoim następcą i udał się na emeryturę do lasu .

Wczesne panowanie Hammiry

Pałac Hammiry w forcie Ranthambore

Wkrótce po zostaniu królem Hammira prowadził wojny, aby rozszerzyć swoje królestwo. Najpierw pokonał Ardżunę, króla Saraspury. Następnie zmusił władcę Gadhamandali do zapłacenia mu daniny. Następnie pomaszerował do Malwy , gdzie pokonał Bhoję II . Jego armia maszerowała w zwycięskiej procesji pod Ujjain , gdzie modlił się do Mahakali . W drodze powrotnej do Ranthambore pomaszerował do Chitrakuta ( Chittor ) i splądrował Medapatę (współczesne Mewar ).

Następnie Hammira spędził kilka dni w aśramie mędrca Wasiszthy . Chociaż wyznawał religię Wed , modlił się również w świątyni Jain tirthankara Rishabhadeva .

Hammira pomaszerował następnie do Abu . Król Abu był wielkim wojownikiem, ale zdecydował się zaakceptować zwierzchnictwo Hammiry. Po opuszczeniu Abu Hammira splądrował Varddhanapurę i Changę. Następnie udał się do Puszkaru przez Ajmer . W Pushkar oddawał cześć Adivaraha , a następnie pomaszerował do Shakambhari . Podczas tej podróży splądrował wiele miast, w tym Marhata, Khandilla, Chamda i Kankroli. Następnie wrócił do swojej stolicy, Ranthmabore.

Kilka dni później duchowy przewodnik Hammiry, Vishvarupa, poinformował go, że można dostać się do nieba , spełniając ofiarę Kotiyajna . Hammira spełnił tę ofiarę zgodnie z śastrami . Zapraszał braminów z całego kraju i składał im hojne datki. Zaangażował się również w miesięczne Munivrata .

Konflikt Hammiry z Ala-ud-Din Khalji

Tymczasem Ala-ud-Din Khalji wstąpił na tron ​​Delhi. W trzecim roku panowania Ala-ud-Dina, jego mongolska (zwana także Mughal lub Mudgal) szlachta zbuntowała się przeciwko niemu i otrzymała azyl od Hammiry w forcie Ranthambore . Należeli do nich Mahima Sahi lub Mahimashahi (indyjska wersja „Muhammad Shah”).

Wysłał swojego młodszego brata Ullu Khana ( Ulugh Khan ), aby splądrował Ranthambore, ponieważ w przeciwieństwie do Jaitrasingha, Hammira nie płacił daniny Sułtanatowi Delhi. Armia Ullu Khana wkroczyła na terytorium Hammiry, ale nie mogła maszerować do Ranthambore, ponieważ jego kawaleria nie mogła przekroczyć rzeki Varnanasha. Ullu Khan obozował nad brzegiem rzeki, paląc i niszcząc kilka pobliskich wiosek. Hammira nadal był zaangażowany w przestrzeganie Munivrata i dlatego nie mógł osobiście poprowadzić armii przeciwko Ullu Khanowi. Wysłał swoich generałów Bhimasingha i Dharmasingha, aby przeciwstawili się armii Delhi. W następnej bitwie Ullu Khan poniósł klęskę i stracił kilku swoich żołnierzy. Kiedy Bhimasingh zaczął maszerować z powrotem do Ranthambore, Ullu Khan potajemnie podążał za nim z dużą armią. Żołnierze Bhimasingha zdobyli w bitwie duże bogactwo i pomaszerowali naprzód, aby bezpiecznie zanieść je do Ranthambore. Bhimasingh został z niewielką liczbą mężczyzn. Ullu Khan zaatakował ten mały oddział, zabił Bhimasingha, a następnie wrócił do Delhi.

W Ranthambore Hammira zakończył swoją ofiarę, zanim dowiedział się o śmierci Bhimasingha. Rozkazał oślepić i wykastrować Dharmasingha za opuszczenie Bhimasingha. Dharmasingh postanowił pomścić swoje upokorzenie i zaprzyjaźnił się z kurtyzaną o imieniu Radha Devi, która opowiedziała mu o wszystkich wydarzeniach na dworze królewskim. Pewnego dnia Radha Devi powiedziała mu, że wiele koni Hammiry padło z powodu choroby. Poinformował króla przez Radha Devi, że podaruje królowi wiele koni, jeśli zostanie przywrócony na dawne stanowisko. Król zgodził się, a Dharmasingh stopniowo zyskał jego zaufanie, wypełniając królewski skarbiec bogactwem skonfiskowanym obywatelom. To sprawiło, że obywatele nienawidzą Hammiry. Brat króla, Bhoja, próbował ostrzec go przed działaniami Dharmasingha, ale król był bardzo zadowolony z generowania dochodów przez Dharmasingha i powierzył mu pełną władzę.

Przygnębiony Bhoja i jego młodszy brat Pitama postanowili opuścić królestwo. Powiedzieli Hammirze, że wyjeżdżają do Varanasi . Ale po opuszczeniu dworu Hammiry udali się do Joginipury (Delhi) i zaczęli służyć Ala-ud-Din. Za jego namową Ala-ud-Din rozkazał Ullu Khanowi najechać królestwo Hammiry z kawalerią liczącą 100 000 koni. Hammira rozkazał swoim ośmiu generałom zaatakować armię najeźdźców z ośmiu kierunków. Armia Delhi została pokonana i zmuszona do ucieczki z pola bitwy. Po zakończeniu obchodów zwycięstwa Hammiry, jego mongolscy wodzowie poprosili go o pozwolenie na ukaranie Bhoja. Prośba została spełniona, a wódz mongolski Mahima Sahi napadł na Jagarę, gdzie schwytał Pitamę.

Ullu Khan i Bhoja błagali Ala-ud-Din Khalji o ukaranie Hammiry. Następnie sułtan Delhi zebrał armię, szukając sił od innych władców. Należeli do nich królowie Anga , Telanga , Magadha , Maisur , Kalinga , Banga, Bhot, Medapata , Panchal , Bangal , Thamim , Bhilla , Nepal , Dahal i podnóża Himalajów. Ci królowie zgodzili się wesprzeć kampanię Ala-ud-Din z różnych powodów, w tym z zamiłowania do wojny, perspektywy grabieży lub po prostu chęci obejrzenia bitwy.

Ala-ud-Din wysłał ogromną armię do Ranthambore, na czele której stali jego brat Ullu Khan i Nusrat Khan . Armia była tak liczna, że ​​jej konie wypiły po drodze wszystkie wody rzek. Sam Ala-ud-Din pozostał w tyle z siłami rezerwowymi. Po dotarciu na trudną przełęcz na granicy terytorium wroga Ullu Khan poradził Nusratowi, by nie polegał wyłącznie na silniejszej armii. Ułożył plan przejścia przez tę przełęcz bez bycia zaatakowanym. Zgodnie z tym planem Ullu i Nusrat wysłali Molhanę Devę, aby wynegocjowała traktat pokojowy z Hammirą. Podczas gdy negocjacje były w toku, siły Hammiry pozwoliły armii najeźdźców przekroczyć przełęcz bez bycia atakowanym. Obóz Hammiry uważał, że uwięził rywali na swoim terytorium, podczas gdy siły Delhi wierzyły, że udało im się zapewnić sobie korzystną pozycję na terytorium wroga.

W międzyczasie na dworze Hammiry Molhana Deva powiedział Hammirze, że będzie musiał zaakceptować jeden z następujących warunków, aby zawrzeć traktat pokojowy z Ala-ud-Din Khalji:

  • Złóż hołd w wysokości 100 000 złotych monet, 4 słoni i 300 koni. Poślub córkę Hammiry za Ala-ud-Dina.
  • Poddaj czterech zbuntowanych mongolskich wodzów Ala-ud-Dinowi.

Bitwa porównywalna z Mahabharatą toczyła się przez dwa dni, tak że wydawało się, że słońce podróżowało do dalekiej góry [za którą zachodzi słońce] na zachodzie, aby przemówić do horyzontu. W tej bitwie do Yama-Loki przybyło 85 000 wielkich, promiennych wojowników Yavana .

Hammira-Mahakavya

Hammira odrzucił warunki, co doprowadziło do bitwy. Nusrat Khan zginął w tej bitwie. Ullu Khan musiał zrezygnować z ataku na początku monsunowych . Wycofał się na pewną odległość od Ranthambore i wysłał wiadomość do Ala-ud-Din z prośbą o pomoc wraz ze zwłokami Nusrata. Następnie Ala-ud-Din sam poprowadził siły do ​​Ranthambore i oblegał fort. Po dwóch dniach bezskutecznych prób zdobycia fortu wysłał wiadomość do Hammiry, wychwalając odwagę króla Chahamana i obiecując spełnić jego każde życzenie. Hammira odpowiedział, że chce walczyć z Ala-ud-Dinem przez dwa dni. W następnej bitwie armia najeźdźców straciła około 85 000 ludzi. Następnie obie strony zgodziły się na tymczasowe zawieszenie broni.


Ona [Dhara-devi] zwracała uwagę na swoje piersi i pośladki, które zdawały się konkurować ze sobą pod względem wielkości. Jej ciało, które zdawało się być stworzone do rozkoszy jak smukła winorośl, było odurzające […] Ujmującymi ukośnymi spojrzeniami, które zdawały się ożywiać pana miłości , przenikała umysły dworzan i wprawiała ich w uniesienie. Dworzanie spoglądali na nią od góry do dołu jak małpa wspinająca się po winorośli.

Hammira-Mahakavya

Podczas rozejmu kurtyzana Hammiry, Radha Devi (lub Dhara-devi), wykonała taniec na murze fortu. Celowo odwróciła się plecami do Ala-ud-Din Khalji, który obozował w pobliżu fortu. Wściekły na jej zachowanie Ala-ud-Din poprosił o kogoś, kto mógłby zabić tancerkę strzałą. Jeden z podległych mu wodzów powiedział mu, że tylko jeniec o imieniu Uddanasingh jest do tego zdolny. Ala-ud-Din nakazał uwolnienie Uddanasingha, który zabił Radha Devi strzałą. W odpowiedzi mongolski wódz Hammiry, Mahima Sahi, zabił Uddanasingha tą samą strzałą.

Klęska i śmierć Hammiry

Wyczyn łuczniczy Mahima Sahi bardzo onieśmielił Ala-ud-Din, który przeniósł swój obóz ze wschodniej strony fortu na bezpieczniejszą stronę zachodnią. Kiedy to się stało, Chahamanas zdali sobie sprawę, że żołnierze Ala-ud-Dina budowali tunel do fortu. Użyli armaty ogień, aby zabić tych podziemnych robotników i zniszczyć ich pracę. Ala-ud-Din napotkał dalsze kłopoty, gdy grupa baranów splądrowała jego obóz. Sfrustrowany Ala-ud-Din poprosił Hammirę o wysłanie generała Chahamana Ratipali w celu zawarcia traktatu pokojowego. Hammira wysłał Ratipali, aby wysłuchał oferty Ala-ud-Din, ale to zirytowało innego generała Chahamana, Ranamallę, który był niezadowolony, że nie został wybrany do odwiedzenia Ala-ud-Din.

Kiedy Ratipala przybył do obozu Ala-ud-Dina, został przyjęty z wielkim szacunkiem. Sułtan Delhi wręczył mu prezenty, zabrał do swojego haremu i pozwolił mu jeść i pić na osobności z siostrą sułtana. Następnie Ala-ud-Din obiecał uczynić Ratipali gubernatorem Ranthambore w zamian za pomoc w zdobyciu fortu. Ratnapala zgodził się na propozycję Ala-ud-Dina, by zdradzić Hammirę. Po powrocie do fortu znacznie przesadził z siłą armii Ala-ud-Dina. Następnie powiedział Hammirze, że Ranamalla jest zły na króla i zalecił, aby Hammira porozmawiał z nim na osobności, aby zapewnić sobie poparcie przeciwko Ala-ud-Dinowi. Następnie Ratipala podszedł do Ranamalla i powiedział mu, że Hammira jest na niego zły i planuje uwięzić go tej nocy. Ratipala poradził Ranamalli, aby uciekł z fortu i szukał schronienia u Ala-ud-Dina. Ratipala rozpuścił również wśród królowych pogłoskę, że jedynym warunkiem zawarcia pokoju przez Ala-ud-Dina jest poślubienie córki Hammiry, Devall-devi. Królowe Hammiry przekonały jego córkę, by zgodziła się na małżeństwo, ale Hammira odrzucił tę propozycję.

Brat Hammiry, Virama, ostrzegł króla, że ​​Ratipala wyglądał na pijanego i dlatego nie należy mu wierzyć. Virama zalecił królowi zabicie Ratipali, ale Hammira odrzucił jego obawy. Hammira argumentował, że fort był wystarczająco silny, aby oprzeć się atakowi wroga, i wyraził zaniepokojenie, że jeśli Ratipala jest niewinny, jego zabicie zdemoralizuje innych. Hammira zdecydował się następnie odwiedzić Ranamallę, aby szukać jego wsparcia, zgodnie z radą Ratipali. Kiedy Ranamalla usłyszał o wizycie króla, pomyślał, że król zamierza go uwięzić. On i jego ludzie natychmiast odeszli i szukali schronienia u Ala-ud-Dina. Wkrótce potem dołączył do niego także Ratipala.

Hammira postanowił teraz przygotować się do bitwy. Zapytał swojego Kothari (sklepikarza) o stan spichlerza fortu. W spichlerzu zabrakło zboża. Ale Kothari, obawiając się o swoją pracę, powiedział królowi, że zboża wystarczy na długie oblężenie. Niemniej jednak król wkrótce poznał prawdę i nakazał zabić Kothari. Zaniepokojony wydarzeniami dnia, zwłaszcza zdradami swoich ludzi, Hammira nie mógł spać w nocy.

Następnego dnia ludzie Hammiry przygotowywali się do ostatecznej wojny, zdeterminowani, by walczyć na śmierć i życie. Hammira zaoferował swojemu lojalnemu mongolskiemu wodzowi Mahimie Sahi opcję wyjazdu, ponieważ nie chciał, aby cudzoziemiec umierał za niego. Ale Mahima Sahi przygotował się do bitwy i zabił wszystkie żeńskie członkinie swojej rodziny. Królowe Hammiry (w tym Ranga Devi lub Arangi-devi) i córki (w tym Devall-devi) również zabiły się przez samospalenie , aby uniknąć schwytania przez żołnierzy wroga.

Po przeprowadzeniu ceremonii pogrzebowej dla zmarłego Hammira i jego lojalni ludzie zaatakowali obóz Ala-ud-Dina. Wywiązała się śmiertelna bitwa, w której lojalni generałowie Hammiry zginęli jeden po drugim: Virama, Mahima Sahi, Jaja, Gangadhar Tak i Kshetrasingh Paramara. W końcu upadł także Hammira, przeszyty setką strzał. Następnie poderżnął sobie gardło, aby uniknąć schwytania. Wydarzenie to miało miejsce w 18 roku jego panowania, w Śrawana .

Wiarygodność historyczna

Hammira Mahakavya nie dostarcza zadowalająco poprawnej genealogii królów Chahamana. Nilkanth Janardan Kirtane, który przetłumaczył tekst na język angielski w 1899 r., Odrzuca opis wczesnych królów Chahamana w tekście jako „pełen fantazyjnych koncepcji”, mający na celu zapewnienie autorowi możliwości zademonstrowania „swojej mocy poetyckiej zarozumiałości”. Według niego tekst jest „dość historyczny” w opisie królów od Prithviraja III do Hammiry, ale nawet w tej części autor czasami „powraca do rapsodii, co jest równoznaczne z przyznaniem się do nieznajomości faktów historycznych”.

Historyk Asoke Kumar Majumdar zgadza się z oceną Kirtane i opisuje niektóre części tekstu jako „bardzo niewiarygodne”, w szczególności część, która twierdzi, że Vigraharaja II zabił Mularaję i podbił Gudżarat.

Historyk RB Singh z Gorakhpur University zauważa, że ​​jako źródło historii Chahamanas, Hammira Mahakavya jest mniej wiarygodny niż Prithviraja Vijaya , ponieważ ten pierwszy został skomponowany dwa wieki później. Historyk Kalika Ranjan Kanungo opisuje Hammirę Mahakavyę , a także późniejszy tekst Hammira Raso jako wiersze pseudohistoryczne . Aziz Ahmed (1963) opisuje go jako niehistoryczny tekst, który zawiera fantastyczne szczegóły. Muni Jinavijaya (1968) przedstawia tekst jako „poemat narodowy”, przedstawiając Hammirę jako indyjskiego bohatera, który walczył z zagranicznym muzułmańskim władcą.

Zobacz też

Bibliografia

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Hammira_Mahakavya&oldid=1116050201 ”