Hammiradeva

Hammiradevy
Hammiry w forcie Ranthambore
Królować	1283-1301
Zmarł	10 lipca 1301

Hammiradeva ( IAST : Hammīra-deva; rc 1283–1301) był ostatnim władcą z gałęzi Ranthambore Chauhans (Chahamanas) . W kronikach muzułmańskich i literaturze narodowej znany jest również jako Hamir Dev Chauhan.

Hammiradeva rządził królestwem skupionym wokół Ranthambore w dzisiejszym Radżastanie . W latach osiemdziesiątych XII wieku najechał kilka sąsiednich królestw, co ostatecznie pozostawiło go bez sojuszników. W latach 90. XII wieku z powodzeniem obronił swoje królestwo przed Jalaluddin Khalji z Sułtanatu Delhi . W 1299 roku udzielił azylu niektórym mongolskim rebeliantom z Delhi, co skłoniło następcę Jalaluddina, Alauddina Khaljiego , do inwazji na jego królestwo. Siły Hammiry odniosły pewne sukcesy przeciwko generałom Alauddina, Ulugh Khanowi i Nusratowi Khanowi , ale ostatecznie został pokonany i zabity w 1301 roku po długim oblężeniu .

Hammira jest uznawany za bohatera w kilku tekstach napisanych po jego śmierci, w tym w Hammira Mahakavya Nayachandry Suri, Hammira Raso Jodharajy i Hammira-Hatha Chandrashekhary .

Wczesne życie

Hammiradeva był synem króla Chahamana Jaitrasimha (Jaitra Singh) i królowej Hira Devi. Imię „Hammira” jest sanskrycką formą arabskiego tytułu Amir . Niewiele o nim wiadomo, z wyjątkiem Hammira Mahakavya , napisanego przez poetę około 100 lat po śmierci Hammiradevy i którego wiarygodność została zakwestionowana. Hammiradeva miał dwóch starszych braci o imieniu Suratrana i Virama.

Kiedy Jaitrasimha przeszedł na emeryturę z powodu podeszłego wieku, wyznaczył Hammiradevę na swojego następcę, chociaż Hammira nie był jego najstarszym synem. Hammira Mahakavya datuje wniebowstąpienie Hammiry na rok 1283 n.e. (1339 VS ). Jednak zgodnie z genealogią podaną w Prabandha Kosha , Hammira wstąpił na tron ​​w 1285 roku n.e. Historyk Dasharatha Sharma spekuluje, że Jaitrasimha żył do 1285 roku n.e., co może wyjaśniać tę rozbieżność.

Wczesna reguła

Wkrótce po swoim wniebowstąpieniu Hammiradeva rozpoczął serię najazdów na swoich hinduskich sąsiadów aż do 1288 roku. Hammira Mahakavya przedstawia te naloty jako systematyczną kampanię digvijaya („podboje we wszystkich kierunkach”). Jednak własne inskrypcje Hammiradevy nie wspominają o żadnej kampanii dgivijaya .

Inskrypcja Balvana z 1288 roku n.e. wspomina, że ​​Hammiradeva schwytał siły słoni Ardżuny II , króla Paramara z Malwy . Paramarowie znacznie stracili władzę, a ich królestwo stanęło w obliczu wewnętrznego buntu po śmierci Ardżuny. Korzystając z tego, kilku ich wrogów splądrowało Malwę.

Według Hammiry Mahakavyi , Hammiradeva podporządkował sobie również Ardżunę, władcę księstwa zwanego Bhimarasa. Następnie wydobył daninę z fortu Manḍalakṛta (współczesny Mandalgarh ). Następnie Hammira obrał za cel Bhoja II , następcę Ardżuny II w Malwa. Pokonał siły Paramara i dotarł aż do Ujjayini ( Ujjain ) i Dhara ( Dhar ). Następnie wrócił do domu przez miejsce zwane Chittor , Abu , Vardhanapura ( Badnor ), Changa, Pushkar , Maharasztra (dzisiejsza wioska Marot ), Khandilla ( Khandela ), Czampa i Karkarala ( Karauli ). W Karkarala otrzymał hołd od władcy Tribhuvanagiri ( Timangarh ).

Spośród wszystkich tych najazdów, własne inskrypcje Hammiry wspominają tylko o jego sukcesach w Malwie. Dlatego historyk Dasharatha Sharma wątpi w historyczność innych najazdów opisanych w Hammira Mahakavya i uważa jego opis digivjaya za fikcyjny.

Inskrypcja Balvana wspomina, że ​​Hammira dwukrotnie złożył rytualną ofiarę znaną jako Kotiyajna . Wydaje się, że ta ofiara była podobna do Ashvamedha , która została udowodniona przez starożytnych królów Indii, aby udowodnić swoją suwerenność. Koti jadżnia wykonywana przez królewskiego kapłana Wiśwarupę.

Konflikt z Sułtanatem Delhi

Wojny Hammiry z jego hinduskimi sąsiadami ostatecznie pozostawiły go bez sojuszników przeciwko jego potężnemu północnemu sąsiadowi, rządzonemu przez muzułmanów Sułtanatowi Delhi .

Jalaluddin Khalji

W 1290 roku Jalaluddin Khalji , władca Sułtanatu Delhi , najechał terytorium Hammiry. Pokonał siły Hammiry dowodzone przez Gurdana Sainiego , który zginął w bitwie. Armia Delhi zdobyła Jhain , a następnie pomaszerowała w kierunku Ranthambore. Oblegali fort Ranthambore manjaniqami ( machinami oblężniczymi), ale nie byli w stanie zdobyć fortu. Jalaluddin ostatecznie zrezygnował i wrócił do Delhi.

Po odwrocie Jalaluddina, Hammira odzyskał Jhaina. W 1292 roku Jalaluddin ponownie najechał Jhain, tym razem bezskutecznie.

Alauddin Khalji

Główny artykuł: podbój Ranthambore przez Alauddina Khaljiego

W annałach rycerstwa Radżputów nie ma imienia lepiej znanego niż Hammīra the hathī, władca Ranthambhor.

— Dashratha Sharma, wczesne dynastie Chauhan

W 1299 roku niektórzy mongolscy żołnierze Sułtanatu Delhi zbuntowali się przeciwko swoim generałom . Hammira udzielił azylu dwóm z tych przywódców — Muhammadowi Szahowi (alias Mahim Szah) i Kabhru — oraz ich zwolennikom. Odrzucił żądania poddania tych żołnierzy, co doprowadziło do inwazji Sułtanatu Delhi.

Hammira stracił generała Bhimasamhę w wyniku inwazji kierowanej przez generała z Delhi Ulugh Khana . Hammira obarczył swojego ministra Dharmasimhę odpowiedzialnością za tę klęskę i kazał go wykastrować i oślepić. Jednak Dharmasimha wkrótce odzyskał przychylność króla, zbierając pieniądze na walkę z siłami Delhi. Pieniądze te zostały zebrane z wysokich podatków nakładanych na ogół społeczeństwa, co sprawiło, że Hammira była bardzo niepopularna wśród mas. Jego bracia Bhoja i Pithasimha uciekli do Alauddina w wyniku intryg Dharmasimhy.

Za namową Bhojy Alauddin wysłał silniejszą armię do Ranthambore. Jednak armia ta została pokonana przez generałów Hammiry, w skład których wchodzili zbuntowani przywódcy mongolscy. Następnie Alauddin wysłał Nusrata Khana , gubernatora Awadh , aby wzmocnił siły Ulugh Khana. Połączone siły Delhi zbliżyły się do Ranthambore i oblegały fort. Kilka dni później Nusrat Khan został trafiony kamieniem manjaniq i zabity. Wykorzystując sytuację, Hammira wyszedł z fortu z dużą armią i zmusił Ulugh Khana do odwrotu.

Po śmierci Nusrata Khana Alauddin postanowił osobiście poprowadzić oblężenie Ranthambore. Rozkazał swoim oficerom z różnych prowincji zebrać kontyngenty w Tilpat , a następnie poprowadził połączone siły do ​​Ranthambore. Po długotrwałym oblężeniu nastąpiło, podczas którego oficerowie Hammiry, Ratipala i Ranamalla, uciekli na stronę Alauddina.

W lipcu 1301 roku Hammira znajdowała się w tragicznej sytuacji z powodu dezercji i sytuacji przypominającej głód w forcie. Dlatego postanowił stoczyć śmiertelną walkę ze swoimi lojalnymi ludźmi. Damy z fortu, na czele z jego główną królową Ranga Devi, zginęły przez jauhar (masowe samospalenie, aby uniknąć wpadnięcia w ręce wroga). Hammira zaoferował bezpieczne przejścia swojemu bratu Viramie, jego ministrowi Jaji i mongolskiemu przywódcy rebeliantów Muhammadowi Shahowi, ale wszyscy odmówili opuszczenia go. Virama zginął walcząc u jego boku w ostatniej bitwie . Jaja, którego Hammira wyznaczył na swojego następcę, zmarł dwa dni później podczas obrony fortu. Muhammad Shah został ranny w akcji, a później stracony na rozkaz Alauddina. Hammira i jego lojalni towarzysze maszerowali na szczyt pasheba , gdzie walczyli na śmierć i życie z armią Alauddina. Niektórzy bardowie z ery radżputów twierdzą, że Hammira odciął sobie głowę i ofiarował ją bogu Mahadewie , gdy stanął w obliczu pewnej porażki.

Działalność kulturalna

Według uczonego Jain Nayachandry, Hammira był hojny wobec braminów i szanował wszystkie wyznania indyjskie, w tym dżinizm.

Według Sharngadhara-Paddhati , Hammira był uczniem uczonego-poety Raghavadevy, który był dziadkiem słynnego antologa Sharngadhary. Hammira patronował także poecie Bijadityi.

W kulturze popularnej

Hammira został okrzyknięty bohaterem w kilku pracach napisanych po jego śmierci, w tym w językach sanskryckich , prakryckich , hindi i radżastani . Hammira Mahakavya , jego biografia napisana przez uczonego Jain Nayachandrę Suri, jest głównym źródłem informacji o nim. Surjana-Charita również go opisuje, chociaż nie jest to do końca wiarygodne z historycznego punktu widzenia. Wspomniany jest również w kilku wersetach Prakrta-Pingala (lub Prakrta-Paingalam , XIV wiek) i Sharngadhara-Paddhati . Hinduski film Hameer Hath (1964) jest oparty na jego życiu.

Dwie późniejsze prace w języku hindi dotyczące jego życia to Hammira Raso Jodharajy i Hammira-Hatha Chandrashekhary. Mają one jednak niewielką wartość historyczną.

Bibliografia

•   Dasharatha Sharma (1959). Wczesne dynastie Chauhan . S. Chand / Motilal Banarsidass. ISBN 9780842606189 .
•   Banarsi Prasad Saksena (1992). „Khaljis: Alauddin Khalji” . W Mohammad Habib i Khaliq Ahmad Nizami (red.). Kompleksowa historia Indii: Sułtanat Delhi (AD 1206-1526) . Tom. 5 (wyd. Drugie). Kongres Historii Indii / Wydawnictwo Ludowe. OCLC 31870180 .
•   Kishori Saran Lal (1950). Historia Khaljis (1290-1320) . Allahabad: prasa indyjska. OCLC 685167335 .
•   Manabendu Banerjee (2004). Historyczność w sanskrycie Historyczne Kāvyas . Sanskrycki Pustak Bhandar. OCLC 69734858 .
•   Romila Thapar (2005). Somanatha: wiele głosów historii . Verso. ISBN 9781844670208 .
•   Sailendra Nath Sen (1999). Starożytna historia i cywilizacja Indii . Międzynarodowy New Age. ISBN 9788122411980 .
•   Sudheer Maurya (2020). Hammir Hath (w języku hindi) (1 wyd.). Indie: Rajmangal Prakashan. P. 240. ISBN 9788194612278 .