Agustina González López

Agustina González López
Urodzić się	4 kwietnia 1891 Grenada
Zmarł	1936 ( 1937 ) (w wieku 44) Wiznar
Narodowość	hiszpański
Znany z	Malarstwo , Pisanie
Ruch	Sztuka abstrakcyjna , feminizm

Agustina González López , znana również jako „La Zapatera” (ur. 4 kwietnia 1891 w Granadzie , zm. 1936 w Víznar , prowincja Granada) była hiszpańską pisarką i artystką należącą do tzw. pokolenia '27 . Brała udział w hiszpańskich wyborach parlamentarnych w 1933 r. ze swoją własną partią i została stracona przez siły nacjonalistyczne w 1936 r., na początku hiszpańskiej wojny domowej . Dziś uważana jest za pionierkę andaluzyjskiego feminizmu i awangardystę , zarówno polityczną, jak i artystyczną.

Wstęp

Za życia Agustina González López była znana jako ekscentryczka: jej przezwisko brzmiało „la Zapatera” (po angielsku: szewc), ponieważ jej rodzina posiadała sklep obuwniczy w Granadzie. Była przyjaciółką Federico Garcíi Lorki , a współcześni, tacy jak pisarz Francisco Ayala , opisali ją jako „ekstrawagancką postać, prawdopodobnie wariatkę”:

„La Zapatera”, napisał Ayala w swoim Relatos Granadinos , „dużo wędrowała po kawiarniach i restauracjach, samotnie! i pisała absurdalne rzeczy, które drukowała, a następnie wystawiała na sprzedaż w witrynie swojego sklepu obuwniczego”.

Po jej egzekucji w 1936 roku krążyły pogłoski, że została zabita, ponieważ była „dziwką” lub „lesbijką”. Jej ciało nigdy nie zostało zidentyfikowane i została zapomniana. Została ponownie odkryta dopiero w 2010 roku, w ramach projektu badawczego na Uniwersytecie w Granadzie, który pierwotnie nie był jej poświęcony. Wreszcie w 2019 roku w Hiszpanii ukazała się jej biografia, w której jest uznawana za feministyczną pisarkę, artystkę i polityka.

Życie

Agustina González López urodziła się w Granadzie 4 kwietnia 1891 r. Jej rodzina miała sklep obuwniczy przy Calle Mesones nr 6. W wieku od 7 do 9 lat uczęszczała do Real Colegio w Granadzie jako studentka z internatem i rozpoczęła wczesne zainteresowanie astronomią i medycyną. Jej ojciec zmarł, gdy miała 13 lat, a jej edukację przejęli dwaj starsi bracia. Aby uciec przed ich kontrolą, zaczęła przebierać się za młodego mężczyznę i wychodzić samotnie w nocy. Została odkryta, lekarze zdiagnozowali histerię i zalecili ścisły odpoczynek w łóżku. W obliczu kary Agustina González López twierdziła, że ​​cierpi na „locura social” (szaleństwo społeczne).

Agustina González López była niezależna finansowo. Podróżowała samotnie i kształciła się jako malarka i rytownik .

W 1916 roku, w wieku 25 lat, opublikowała swój pierwszy esej, Idearium Futurismo, i wtedy poznała Federico Garcíę Lorcę , który zainspirował się nią nie tylko do swojej sztuki La Zapatera Prodigiosa , ale także do postać Amelii w jego sztuce Dom Bernardy Alby . „Amelia” to imię, którym Agustina González López podpisała wiele swoich rysunków i akwareli .

Już w latach 20. miała kontakty z hiszpańskimi sufrażystkami . Kiedy hiszpańska feministka Elisa Soriano Fisher (1891-1964) poprosiła ją o ocenę sytuacji w zakresie praw kobiet w Granadzie, tak opisała to w liście ze stycznia 1920 roku:

„Mogę tylko przedstawić moją własną, bardzo skromną i bardzo szczerą opinię. Kobiety w Grenadzie są zacofane i tradycjonalistyczne, więc nie ma sensu ich pouczać, a każdy nowoczesny i postępowy ruch je przeraża. nowoczesne prądy, ale po prostu pochłonięte. Jestem rozczarowany i wydaje mi się, że niewiele mogę tu zmienić, po prostu daję przykład, ale oni tego nie biorą. Moja opinia na temat dwóch kongresów feministycznych w Madrycie: Myślę, że bardzo dobrze, że odbywa się zarówno Kongres Sufrażystek, jak i Kongres organizowany przez hiszpańskie feministki na cześć Concepción Arenal ”.

W 1927 i 1928 opublikowała jeszcze dwa eseje, Justificación (Uzasadnienie), rodzaj autobiografii oraz Las Leyes Secretas (Tajemne prawa), w których przedstawiła swoją filozofię życia.

W 1933 założyła partię polityczną Entero Humanista , z którą startowała w hiszpańskich wyborach parlamentarnych i otrzymała 15 głosów. Program partii postulował m.in. świat bez granic, wspólną walutę, edukację dla wszystkich, równe prawa dla szlachty i proletariatu oraz społeczną akceptację dla małżeństw osób tej samej płci.

W 1936 roku, krótko po rozpoczęciu hiszpańskiej wojny domowej, Agustina González López została uwięziona w Granadzie i zastrzelona wraz z dwiema innymi kobietami w pobliskim mieście Viznar. Jej dokładna data śmierci nie jest znana, a morderców nigdy nie zidentyfikowano. Francoista Juan Luis Trescastro chwalił się później, że zabił ją i Garcię Lorcę, „jego, ponieważ był pedałem, a ją, ponieważ była dziwką” .

Pracuje

W 2019 roku w Hiszpanii ukazały się trzy eseje Agustiny González López w formie książkowej. Za życia sama drukowała swoje pisma i sprzedawała je w swoim sklepie obuwniczym. Recenzje jej pierwszego dzieła, Idearium Futurismo, ukazały się w hiszpańskich gazetach ABC i La Correspondencia de España w 1917 roku.

Idearium Futurismo (1916)

W tym eseju Agustina González López przedstawia nowy rodzaj pisma, który wymyśliła i nazywa „futuryzmem”. Jej „Futurismo” porzuca 7 liter alfabetu kastylijskiego (c, h, qu, v, x, y, z) i upraszcza zasady ortograficzne. Aby zademonstrować praktyczność nowego futurystycznego scenariusza, sam esej jest również futurystyczny, tj. napisany uproszczonym hiszpańskim:

„El sistema futurista de eskribir resuelve las difikultades ortográfikas por lo mismo que simplifika la Ortografía” (po angielsku: „Futurystyczny system pisma rozwiązuje problemy z pisownią poprzez uproszczenie pisowni”).

Celem jest popularyzacja pisarstwa, umożliwiająca wyrażanie swoich myśli nawet osobom niepiśmiennym. Dziś pismo zaprojektowane przez Agustinę González López jest uważane za antycypację pisowni, która jest powszechna w (hiszpańskich) krótkich wiadomościach SMS lub Whatsapp.

Uzasadnienie (1927)

Esej Justificación jest rodzajem autobiografii, w której Agustina González López wyjaśnia samą siebie i odpowiada na krytykę swojego zachowania, które współcześni uznali za skandaliczne. W ówczesnej konserwatywnej Granadzie była narażona na liczne działania wojenne, nie tylko dlatego, że wychodziła sama i nosiła męskie ubrania, ale także dlatego, że publicznie występowała w obronie swojej wolności i emancypacji kobiet. Odpowiada oskarżeniu o bycie wariatką w ten sposób:

„Szaleństwo społeczne polega na tym, że osoba nazywana szaloną jest poczytalna, a społeczeństwo, w którym żyje, nie rozumie jej i dlatego źle ją ocenia. ... To szaleństwo przejawia się w błędzie innych. I cierpię z tego powodu szaleństwo przez 23 lata”.

W swoim eseju opisuje siebie jako feministkę i twierdzi, że utorowała drogę młodszym kobietom:

„Powoli dawali mi pozwolenie na samodzielne wyjście i noszenie tego, co chcę. […] Teraz młode panie uczą się, malują, piszą, pracują, wychodzą same i nie jest to mile widziane. Ja, który zawsze wyszedł poza linię – nie zaprzeczysz mi, że w wielu z tych przypadków stworzyłem Chrystusa”.

Kolejnym tematem eseju jest pytanie, dlaczego istnieją żeńscy mężczyźni („hombres afeminados”) i męskie kobiety („mujeres masculinizadas”).

Tajemnice Las Leyes (1928)

Agustina González López wcześnie zetknęła się z modnymi na początku XX wieku ruchami duchowymi i teozoficznymi . W eseju Las Leyes Secretas (Tajemne prawa) opowiada, jak jako hipnotyzer udało jej się uchwycić zjawy na akwarelach i fotograwiurach . Według jej biografa Enriquety Barranco Castillo czyni ją to pionierem sztuki abstrakcyjnej , podobnie jak Georgiana Houghton (1814-1884) i Hilma af Klint (1862-1944)