Ali Alwi
|
Ali Alwi bin Thohir Al Husajny
| |
|---|---|
علي علوي بن طاهر الحسيني | |
 Habib Ali Alwi jako członek Rady Przedstawicielstwa Regionalnego w latach 2014–2019
| |
| Urodzić się |
Ali
2 września 1967 Leihitu, regencja Środkowych Maluków , Maluki
|
| Narodowość | indonezyjski |
| Inne nazwy | Habib Ali Alwi |
| Edukacja | |
| zawód (-y) | Polityk, da'i , islamski uczony |
| Znany z | Założyciel Pondok Pesantren Modern Al-Husainy |
| Tytuł | Habib |
| Partia polityczna | Narodowa Partia Przebudzenia |
| Strona internetowa | Wspólnota Al-Husainy |
dr . Kyai Hajji Habib Ali Alwi bin Thohir Al Husainy ( arabski : علي علوي بن طاهر الحسيني , zromanizowany : 'Alī ʻAlwī bin Ṭāhir al-Ḥusayny , wymowa arabska: [ʕaliː ʕlwieː bin tˤ: hir al-ħuˈsajniː] ; urodzony 2 września 1967) jest indonezyjski polityk, da'i, islamski uczony i założyciel Pondok Pesantren Modern Al-Husainy, Serpong, South Tangerang , Banten . Podczas wyborów szefa regionu i zastępcy szefa regionu Tangerang Regency w 2008 roku Alwi został nominowany przez Partię Demokratów i Partię Przebudzenia Narodowego jako kandydat na wiceregenta wraz z Usamah Hisyamem jako kandydatem na regenta, ale ta para została pokonana przez urzędujący kandydat Ismet Iskandar z Rano Karno jako jego zastępcą. Obecnie Alwi pełni funkcję senatora reprezentującego prowincję Banten w Regionalnej Radzie Reprezentacyjnej .
Biografia
Wczesne życie
Habib Ali Alwi urodził się jako szóste z siedmiorga dzieci w wiosce Hitulama, podokręgu Leihitu, regencji Central Maluku , z rodziny Ba 'Alawi sada o przydomku Aal bin Thohir. Jego ojciec był prywatnym biznesmenem o imieniu Sayyid Alwi bin Hussein bin Thohir, podczas gdy jego matką była Anawiyah bint Uthman. Alwi jest szóstym potomkiem Habiba Abdullaha bin Husseina bin Thohira (ur. 1191 AH , zm. 1272 AH), duchownego z Hadhramaut, autora kitab Sullam at-Taufīq , którego dzieło zostało później objaśnione przez Szejka Muhammada Nawawiego al-Bantaniego pod tytuł Mirqāt Ṣu'ūd at-Taṣhdīq Fī Syarḥi Sullam at-Taufīq . Z niego narodzili się studenci, którzy stali się wielkimi uczonymi, wśród nich Habib Ali bin Muhammad bin Husin al-Habsyi , autor traktatu Mawlida ( Simthud Durar ).
Edukacja
Początkową edukację religijną uzyskał od swojego ojca, Habiba Ali bin Huseina bin Thohira. Po czterech latach wyjechał do Dżakarty i przez rok mieszkał ze swoim wujem Habibem Yahya bin Husein bin Thohir w Angke, Tambora , po czym przeniósł się do domu swojej siostry w Kapuk, Cengkareng , Zachodnia Dżakarta . Alwi najpierw poszedł do szkoły w Madrasah Al-Manshuriyah Jembatan Lima, Tambora, założonej przez Muhammada Mansura . Po roku w Al-Manshuriyah kontynuował następnie studia w Madrasah Ibtidaiyah Al-Ittihad, które trwały tylko 4 lata ze względu na zajęcia akceleracyjne.
Po ukończeniu medresy ibtidaiyah w 1980 roku kontynuował naukę w madrasie tsanawiyah i madrasie aliyah Pondok Pesantren Tebu Ireng, Jombang aż do ukończenia studiów w 1986 roku. To właśnie w Tebu Ireng rozpoczął działalność organizacyjną, m.in. przewodniczący indonezyjskiego islamskiego studenta Tebu Ireng, aż został działaczem Zjednoczonej Partii Rozwoju w 1981 roku.
Po 6 latach jako student w Tebu Ireng kontynuował studia w IAIN Syarif Hidayatullah (obecnie Syarif Hidayatullah State Islamic University Dżakarta ) na kierunku Religia porównawcza na wydziale Ushuluddin, jednocześnie pogłębiając trochę kitab kuning do Habiba Muhsina Al Attasa Petamburana i Kyai Hajji Muhammada Syafi'i Hadzami . Ukończył IAIN Syarif Hidayatullah Dżakarcie w 1991 roku.
Życie osobiste
W 1994 Alwi poślubił Lailę Nurlailę Bajri, która była przyjaciółką jego siostry. Z małżeństwa z Lailą został pobłogosławiony trojgiem dzieci, Muhammadem Husein bin Ali bin Thohir (ur. 1995), Ali Zainal Abidin bin Ali bin Thohir (ur. 1999) i Muhammadem al-Baqir bin Ali bin Thohir.
Kariera polityczna
W erze post-Suharto w 1998 roku, począwszy od zaproszenia Abdurrahmana Wahida do wstąpienia do założonej przez siebie Partii Przebudzenia Narodowego (PKB), Alwi wstąpił później do partii i został wybrany na przewodniczącego Rady Wykonawczej PKB Tangerang Regency . W 1999 roku został wybrany do Rady Reprezentantów Ludowych Regencji Tangerang w latach 1999-2004. Następnie w 2004 roku został ponownie wybrany do Rady Reprezentantów Ludowych Prowincji Banten w latach 2004-2008 z okręgów wyborczych Tangerang Regency.
Podczas wyborów szefa regionu i zastępcy szefa regionu Tangerang Regency w 2008 roku Alwi został nominowany przez Partię Demokratów i Partię Przebudzenia Narodowego jako kandydat na wiceregenta wraz z Usamah Hisyam jako kandydat na regenta, Usamah i Alwi otrzymują numer seryjny numer 2, z numerem seryjnym 1 to para Ismet Iskandar i Rano Karno , a numer seryjny 3 to Jajuli Juwaeni i Airin Rachmi Diany . W wyborach szefa tego regionu para Osamah Hisyam i Alwi przegrała z urzędującym kandydatem Ismetem Iskandarem wraz z Rano Karno jako jego zastępcą.
W 2009 roku Alwi został ponownie wybrany na członka Regionalnej Rady Reprezentacyjnej prowincji Banten z okręgu wyborczego miasta Tangerang. Obecnie Alwi pełni funkcję senatora reprezentującego prowincję Banten w siedzibie Regionalnej Rady Reprezentacyjnej Republiki Indonezji w latach 2014-2019 oraz pełni funkcję przewodniczącego Komisji Domowej DPD RI.
Działalność
Organizacja
Alwi był aktywny, odkąd kształcił się w Madrasah Tsanawiyah Pondok Pesantren Tebu Ireng, Jombang. W tym czasie był aktywnym przewodniczącym OSIS i wiceprzewodniczącym Indonezyjskiego Islamskiego Studenta Tebu Ireng. Na studiach był aktywny jako Senat Studentów IAIN Syarif Hidayatullah w latach 1988–1990 i Ciputat Islamic Students Association od 1986 do 1991. Po ukończeniu college'u był aktywny jako przewodniczący Forum Ulama Habaib Banten i zarząd Multaqol Ulama Indonesia.
Założenie pesantrenu
9 września 1991 r. Alwi zainicjował pomysł założenia pesantrenu na 1-hektarowej ziemi waqf od rodziny H. Sano w wiosce Pregi, Lengkong Wetan, Serpong, South Tangerang . Pesantren został zbudowany w październiku 1991 roku. Na początku pesantren nosił nazwę Pesantren Nur As-Sholihat pod nazwą fundacji założonej przez Syarifah Alawiyah bint Thohir (siostrę Alwi) w Kota Bambu, Palmerah , Zachodnia Dżakarta . Jednak kilka lat później nazwa pesantrenu została zmieniona na Pondok Pesantren Modern Al-Husainy. Na początku stoiska, w pesantren wybudowano również przedszkola i medresę diniyah. Następnie w latach 1993-1994 założył pensjonat, madrasah tsanawiyah, aż do madrasah aliyah.
W dniu 7 marca 1994 r. Alwi i jego siostra Syarifah Alawiyah bint Thohir udali się do notariusza, aby formalnie zarejestrować utworzenie Pondok Pesantren Modern Al-Husainy pod auspicjami Fundacji Nur As-Sholihat. Początkowo program nauczany w pesantren obejmuje tylko naukę religii, ale z czasem do programu nauczania w pesantren zostaje dodane nauczanie ogólne. Ze względu na rozbudowę terenów mieszkalnych, która miała miejsce wokół szkoły z internatem, obecnie Pondok Pesantren Modern Al-Husainy znajduje się w środku planowanej społeczności Bumi Serpong Damai w południowym Tangerang.
Da'wah
Alwi zaczął aktywnie praktykować tausiyah w kilku meczetach, kiedy był studentem Pondok Pesantren Tebu Ireng w latach 1982-1983. Podczas studiów w Dżakarcie aktywnie doradzał kampusowym instytucjom dakwah na Uniwersytecie Indonezji , Uniwersytecie Narodowym, Uniwersytecie Borobudur, instytucjach rządowych i prywatnych, aby brać udział w różnych konkursach wykładowych.
W 1989 roku Alwi wygrał ogólnokrajowy konkurs przemówień w instytucji Ibn Sina da'wah w Dżakarcie, pokonując innych uczestników, takich jak Muhammad Arifin Ilham , który zajął drugie miejsce. Dusza da'wah Alwiego wzrosła od najmłodszych lat, dlatego często jest zapraszany do wygłaszania wykładów w różnych miejscach w Dżakarcie , nawet poza obszarami takimi jak Cirebon , Tegal , Pekalongan , Banyuwangi , Banjarmasin , Aceh , Kutai , Batam , Padang , nawet do Merauke , Papua .
Metoda da'wah
Metoda, jaką Alwi stosuje w nauczaniu polega na zwracaniu uwagi na retorykę, dawah ze zwracaniem uwagi na retorykę to eksponowanie problemu religijnego, a wtedy ludzie czują się zaangażowani w opisywany problem. Twierdzi, że retoryka w kazaniu jest umiejętnością językową lub sztuką mówienia w obecności innych z systematycznym i logicznym słownictwem, aby zapewnić zrozumienie i przekonać innych. Retoryka jest również jednym z narzędzi nauki wspomagających proces wdrażania da'wah, dzięki czemu retoryka i da'wah bil-lisan są nierozłączne.
Jako profesjonalny da'i , Alwi ma perfekcyjny wygląd ubioru, moralności, stylu wyglądu, wyrazu twarzy, tłumienia głosu, natchnienia, aż do momentu, gdy wypowiada słowa systematycznie ze stanowczym i przyjemnym do usłyszenia. W związku z profesjonalizmem da'i wyjaśnił, że profesjonalny da'i to da'i, który posiada wiedzę i szerokie rozeznanie w dziedzinie da'wah oraz zna obowiązek pełnienia funkcji kaznodziei.
przypisy
Bibliografia
- Sa'diyah, Syarifah (2007). Retorika Dakwah KH. Habib Ali Alwi Thohir [ Retoryka Da'wah KH. Habib Ali Alwi Thohir ] (PDF) (praca dyplomowa) (po indonezyjsku). Wydział Da'wa i Komunikacji, Państwowy Islamski Uniwersytet Syarif Hidayatullah w Dżakarcie.
- Hasbul (2016). Pola Komunikasi Organisasi Dalam Pembinaan Akhlak Islami Santri Di Pondok Pesantren Modern Al-Husainy Bumi Serpong Damai (BSD), Tangerang Selatan [ Wzorzec komunikacji organizacyjnej w kierowaniu islamską moralnością Santri In Pondok Pesantren Modern Al-Husainy Bumi Serpong Damai, South Tangerang ] ( PDF) (praca) (w języku indonezyjskim). Wydział Da'wa i Komunikacji, Państwowy Islamski Uniwersytet Syarif Hidayatullah w Dżakarcie.
- bin Thohir Ba'Alawi, Abdullah bin Husein (2011) [Pierwsze wydanie nieznane]. سُلَّمُ التَّوْفِيق: إلى مَحَبَّةِ اللهِ على التَّحْقِيق [ Sullam at-Taufīq: Ila Muḥabbat illahi 'alā at-Taḥqīq ]. Bejrut: Sibtul-Jilani.