Ardian Syaf

Ardian Syaf
Urodzić się Tulungagung , Jawa Wschodnia , Indonezja
Narodowość indonezyjski
Obszar(y) rysownik
Godne uwagi prace
 Batgirl , Najjaśniejszy dzień i Witamy w dżungli

Ardian Syaf to indonezyjski artysta komiksowy . Pracował dla DC Comics , Marvel Comics i Dynamite Entertainment .

W kwietniu 2017 roku został uwikłany w kontrowersje związane z umieszczaniem ukrytych antysemickich i antychrześcijańskich wiadomości w X-Men Gold # 1, za co jego kontrakt z Marvel Comics został rozwiązany.

Wczesne życie

Ardian Syaf urodził się w Tulungagung we wschodniej Jawie w Indonezji . Po raz pierwszy rozwinął chęć rysowania komiksów w młodości, po tym, jak jego ojciec kupił mu pierwszy komiks. Wśród jego inspiracji jest Hermann Huppen , belgijski artysta komiksowy, dla którego Syaf wyraził podziw. Rozpoczął karierę jako profesjonalny artysta komiksowy w 2003 roku, decydując, że porzucenie zainteresowania rysowaniem komiksów i praca w konwencjonalnej pracy nie jest czymś, na co ma ochotę.

Kariera

Syaf rozpoczął swoją karierę w 2007 roku w Dabel Brothers Publishing , ilustrując The Dresden Files do 11 numerów. Praca Syafa nad powieścią graficzną Welcome to the Jungle z 2008 roku była nominowana do nagrody Hugo 2008 za najlepszą historię graficzną , przegrywając z Girl Genius . Take a Chance , napisany przez pisarza CE Murphy'ego , został opublikowany później, chociaż został napisany i narysowany jako pierwszy. Syaf później podpisał kontrakt z hiszpańską agencją Utopia Studio.

W pewnym momencie Syaf poznał irlandzką scenarzystkę o imieniu Catie za pośrednictwem Dabel Brothers, dzięki której zaczął pracować dla Marvel Comics , a jego najwcześniejsze zadania związane z książkami polegały na dzieleniu się obowiązkami związanymi z ołówkiem z innymi artystami, takimi jak Jorge Molina przy X-Men: Manifest Destiny: Nightcrawler # 1 (maj 2009) i Leonard Kirk w Captain Britain i MI13 # 13 i 14 (lipiec, sierpień 2009). Jego najwcześniejszą pracą dla DC Comics była „ The Origin of Congorilla ”, historia zapasowa napisana przez Lena Weina , która pojawiła się w Justice League: Cry for Justice # 1 (wrzesień 2009). Dzielił obowiązki artystyczne w Justice League of America (tom 2) nr 34 (sierpień 2009) z Eddym Barrowsem , ale jego jakość została potępiona przez krytyków.

W 2009 roku podpisał dwuletni kontrakt na wyłączność z DC. Ta umowa wygasła we wrześniu 2011 r., chociaż zaznaczył, że zostanie przedłużona i że będzie rysował Batgirl w ramach ponownego uruchomienia jej książek w 2011 r., The New 52 , we współpracy z pisarką Gail Simone . Podczas swojego występu w tym serialu Simone osadził jedną fabułę w indonezyjskiej dzielnicy Gotham City , aby wykorzystać doświadczenie Syafa. Syaf narysował osiem z pierwszych dziewięciu numerów tej serii, otrzymując generalnie pozytywne recenzje od krytyków. W szczególności jego grafika do premierowego wydania została doceniona przez Ianna Robinsona z CraveOnline za sposób, w jaki Syaf dostosował swój styl w różnych częściach historii, uzyskując „lekki i przewiewny” podczas dziennych scen z Barbarą Gordon, ciemniejszą, mroczną szukaj scen w kostiumach i ziarnistego, staromodnego kinowego wyglądu retrospekcji.

Zapytany w wywiadzie z 2011 roku, nad jakimi projektami chciałby pracować, Syaf odpowiedział, że chciałby narysować Wolverine'a , ponieważ jest to postać, którą uwielbia. Stwierdził również, że chciałby zrobić Tomb Raider osadzoną w Indonezji, która obejmowałaby przesądne wierzenia jego rodzinnego kraju.

Odniesienia do jaj wielkanocnych i kontrowersje związane z X-Men Gold

Syaf znany jest z ukrywania odniesień do postaci politycznych w postaci jajek wielkanocnych w tle swoich prac. Na przykład w Batgirl (tom 4) nr 9 (lipiec 2012) Syaf umieścił szyld na witrynie sklepu, który odnosił się do prezydenta Indonezji , Joko Widodo , chociaż tekst towarzyszący wizerunkowi Widodo na ołówkowej grafice Syafa jest opatrzony podpisem w ostatni, opublikowany numer.

W kwietniu 2017 roku Syaf był w centrum kontrowersji związanych z włączeniem wielu pisanek do X-Men Gold # 1 (czerwiec 2017), które odnosiły się do protestów w Dżakarcie z listopada 2016 roku przeciwko Basukiemu Tjahaji Purnamie , gubernatorowi Dżakarty, które były postrzegane przez czytelników jako antysemickie i antychrześcijańskie . Będąc zarówno etnicznie Chińczykiem , jak i chrześcijaninem w zdominowanej przez muzułmanów Indonezji, gdzie chrześcijanie i Chińczycy są celem rasizmu i dyskryminacji, i dopiero drugim chińskim chrześcijańskim gubernatorem Dżakarty od 1965 r., Basuki był celem rasizmu ze strony islamistycznych twardogłowych . W przemówieniu z 27 września 2016 r. Basuki stwierdził, że niektórzy obywatele są zniechęcani do głosowania na niego przez polityków cytujących werset 51 piątego rozdziału Koranu wyrwany z kontekstu z powodów politycznych. Werset Koran Sura 5:51 lub QS 5:51 jest powszechnie tłumaczony na język indonezyjski jako „Muzułmanie nie powinni mianować Żydów i chrześcijan na swoich przywódców”. Tłumaczenie quran.com brzmi: „O wy, którzy uwierzyliście, nie bierzcie Żydów i chrześcijan za sojuszników. Oni są [w rzeczywistości] sojusznikami jedni drugich. A kto jest ich sojusznikiem wśród was – zaprawdę, on jest jednym z nich. Zaprawdę, Bóg nie prowadzi drogą prostą ludzi niesprawiedliwych!" Obywatele i eksperci zareagowali na oświadczenie Basukiego jako obrazę Koranu , po części dlatego, że jeden z filmów z przemówieniem przesłany do Internetu został zredagowany w sposób, który zmienił znaczenie jego słów. Chociaż Basuki publicznie przeprosił za obrazę kogokolwiek tą uwagą, wynikające z tego oburzenie doprowadziło do wezwań do aresztowania go i postawienia przed sądem na mocy przepisów zakazujących obrażania religii. Wywołało to również protesty, na czele których stanęła twarda grupa Islamic Defenders Front (FPI), w tym jeden z 2 grudnia 2016 r., W którym uczestniczył Syaf, który nazwał to „niezapomnianym”. Proces Basukiego o bluźnierstwo rozpoczął się 13 grudnia.

Dwa panele z X-Men Gold # 1, w których Syaf umieścił odniesienia do protestów w Dżakarcie z listopada 2016 r . Zwróć uwagę na słowo „Biżuteria” oraz liczby „212” i „51” na szczegółach ze stron 10 i 11 (po lewej) oraz „QS:5:51” na koszulce Colossusa na panelu 2 ze strony 12 (po prawej ) ).

Na dwustronicowej rozkładówce stron 10 i 11 X-Men Gold # 1, w której żydowska X-Man Kitty Pryde apeluje do tłumu ludzi o tolerancję, grafika Syafa umieszcza głowę Kitty obok słowa „Biżuteria” na markiza sklepu w tle, tak że ostatnie litery słowa są częściowo zasłonięte. Numer „212”, nawiązujący do protestu z 2 grudnia, jest w widocznym miejscu na markizie innego sklepu. Liczba „51” widnieje na czapce bejsbolowej jednej z osób w tłumie, a na koszulce innej, jako odniesienie do wersetu Koranu 5:51 w centrum protestów w Indonezji. Trzeci panel na tej rozkładówce przedstawia przypadkowego mężczyznę w koszulce z napisem „AL M”, co może być odniesieniem do Al-Maidah 51, innym sposobem określenia kontrowersyjnego wersetu. Na drugim panelu strony 12 X-Man Colossus ma na sobie koszulę z widocznym napisem „QS 5:51”. Doprowadziło to do oburzenia w mediach społecznościowych w sobotę, 8 kwietnia, trzy dni po publikacji książki, przez czytelników, którzy postrzegali ten werset jako poparcie dla nietolerancji wobec innych religii. Syaf został również ze złością potępiony przez pisarkę Marvela G. Willow Wilson , która sama jest muzułmanką, która napisała esej wyjaśniający werset i ostrzegający przed niebezpieczeństwem konserwatywnej indonezyjskiej interpretacji tego wersetu. Pisanki spotkały się również z negatywną reakcją innych indonezyjskich twórców komiksów Syafa.

Postrzegana niewłaściwość tych wiadomości wynikała częściowo z faktu, że historie X-Men tradycyjnie służyły jako alegorie ostrzegające przed niebezpieczeństwami bigoterii od czasu ich stworzenia w 1963 roku przez Stana Lee i Jacka Kirby'ego (obaj byli Żydami), z postaciami sami (w tym żydowska Kitty Pryde i katolicki Nightcrawler , były ksiądz) służąc jako zastępcy uciskanych grup mniejszościowych. Jeśli chodzi o znaczenie tych szczegółów w jego grafikach, Syaf ostrzegł przed wierzeniem w to, co czyta się w mediach społecznościowych, ale zachęcił czytelników do zakupu tego numeru, ponieważ stałby się on rzadkim przedmiotem kolekcjonerskim . W końcu przyznał się do politycznego charakteru ukrytych wiadomości, choć zaprzeczył, że były one wyrazem nietolerancji z jego strony, stwierdzając: „Nie nienawidzę Żydów i chrześcijan… Mam też wielu dobrych przyjaciół [wśród nich] ”. Syaf, który wcześniej opublikował szczegóły ołówków na podwójnej stronie na swojej na Facebooku , usunął je po krytyce skierowanej w jego stronę. Marvel Comics wydało następujące oświadczenie w odpowiedzi na kontrowersje:

Wspomniana grafika w X-Men Gold # 1 została wstawiona bez wiedzy o jej zgłoszonych znaczeniach. Te domniemane odniesienia nie odzwierciedlają poglądów pisarza, redaktorów ani nikogo innego w Marvel i stoją w bezpośredniej sprzeczności z inkluzywnością Marvel Comics i tym, za czym opowiadają się X-Men od czasu ich powstania. Ta grafika zostanie usunięta z kolejnych wydruków, wersji cyfrowych i handlowych w miękkiej oprawie, a podjęte zostaną działania dyscyplinarne.

11 kwietnia kontrakt Syafa z Marvelem został rozwiązany. Decyzja ta została zauważona zarówno ze względu na szybkość, z jaką wydał ją Marvel – w sobotę, kilka godzin po tym, jak X-Men Gold stała się punktem dyskusji w mediach społecznościowych – jak i ostateczne potępienie dorozumianych oświadczeń w tej sprawie. Scenarzysta serialu, Marc Guggenheim , który sam jest Żydem, odpowiedział na sytuację w sobotę, odsyłając czytelników do oświadczenia Marvela i tweetując : „Wsparcie było niesamowite. Od fanów i profesjonalistów”. Syaf zareagował na ten rozwój, usuwając swój fanpage na Facebooku i stwierdzając na swojej osobistej stronie na Facebooku: „Moja kariera dobiegła końca. To konsekwencja tego, co zrobiłem i biorę to. Proszę, koniec kpin, [debata], nigdy więcej nienawiść. Mam nadzieję, że wszystko w pokoju”. Syaf wyjaśnił, że werset Koranu i odniesienie do protestu, które ukrył w komiksie, miało być przesłaniem „sprawiedliwości” i „miłości”. Następnego dnia, w wywiadzie dla indonezyjskiej gazety Jawa Pos , Syaf wyjaśnił, dlaczego uważa, że ​​Marvel nie zaakceptował jego wyjaśnienia dotyczącego włączenia odniesień do jajek wielkanocnych, mówiąc: „Ale Marvel jest własnością Disneya. Kiedy Żydzi są urażeni, nie ma Łaska". Po dokonaniu tej uwagi powtórzył, że nie jest antysemitą ani antychrześcijaninem, stwierdzając, że gdyby był, nie pracowałby dla zagranicznego wydawcy. Na swojej stronie na Facebooku zamieścił zdjęcie, na którym pozuje z Rizieqem Shihabem , założycielem i przywódcą twardogłowego Islamskiego Frontu Obrońców (FPI), byłej miejskiej organizacji straży obywatelskiej , która stała się grupą nacisku , krytykowaną za propagandę religijną i rasową, przestępstwa z nienawiści , dyskryminację grup mniejszościowych i nietolerancję religijną , która doprowadziła do protestów przeciwko Basuki. Syaf następnie usunął zdjęcie i zablokował swoją stronę na Facebooku dla osób niebędących znajomymi.

Kontrowersje doprowadziły 8 kwietnia do gwałtownego popytu na książkę, która szybko się wyprzedała. Numer był nadal dostępny do ponownego zamówienia za pośrednictwem Diamond Comic Distributors , ale Diamond został wyprzedany do 9 kwietnia. W serwisie eBay standardowa wersja książki za 4,99 USD sprzedawana była za maksymalnie 7,00 USD, podczas gdy wersja premierowa, której sklepy były dozwolone tylko po dwa egzemplarze każdy, sprzedawane za 45 dolarów od 9 kwietnia, z maksymalnie 70 egzemplarzami opublikowanymi na stronie aukcyjnej 8 kwietnia, w porównaniu z 12 egzemplarzami dzień wcześniej.

Opublikowana praca

DC

Artysta

rysownik

Pisak

Kolorysta

Podziwiać

Inni wydawcy

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ardian_Syaf&oldid=1138668822 ”