Baba Tatsui

Baba Tatsui 馬場辰猪
Urodzić się	( 1850-07-24 ) 24 lipca 1850 Kochi , Japonia
Zmarł	1 listopada 1888 ( w wieku 38) ( 01.11.1888 ) Filadelfia , Stany Zjednoczone .
Znany z	Japońskie dzieło reformatorskie
Godna uwagi praca	Pierwszy przewodnik po gramatyce japońskiej (1873)

Baba Tatsui ( 馬場 辰猪 , 24 czerwca 1850 - 1 listopada 1888) był japońskim reformatorem legislacyjnym w okresie Meiji .

Wczesne życie

Baba urodził się w Kochi w Japonii w rodzinie samurajów. W 1864 roku rozpoczął lokalną edukację, ucząc się chińskich klasyków, szermierki i europejskiego szkolenia wojskowego. W 1865 roku został wybrany przez rodzinę na studia w Edo jako inżynier morski. Ze względu na jakość swojego kursu zaczął uczyć się angielskich książek, aby kontynuować naukę u Fukuzawy Yukichi , autora Seiyō Jijō (西洋事情, „Things western”).

Brytania

Baba w Wafuku

Baba przeniósł się do Wielkiej Brytanii w 1870 roku, mieszkając poza Chippenham wraz z czterema innymi studentami Tosa. Następnie przenieśli się do Warminster , gdzie studiował geografię, geometrię i historię w miejscowym gimnazjum. Baba przeniósł się do Londynu w październiku 1871 roku, ostatecznie osiedlając się w West Croydon . Następnej jesieni Baba kontynuował studia w Anglii w inżynierii morskiej do 1872 roku, kiedy to po przybyciu do Londynu misji Iwakury, przyznając mu stypendium rządowe, przeszedł na prawo i zaczął uczęszczać na „regularne kursy” oraz zasiadał w sprawie Westminster w Sąd spadkowy i ława królowej . Od lutego 1873 uczęszczał do Stowarzyszenia Krzewienia Nauk Społecznych, uczestnicząc w corocznych kongresach od listopada do czerwca wraz ze swoimi angielskimi przyjaciółmi, takimi jak sekretarz generalny stowarzyszenia Charles Ryalls i Sheldon Amos w Norwich i Brighton w 1875 r. klasy robotnicze wiktoriańskiej Anglii. Omawiane tematy obejmowały reformę legislacyjną dotyczącą więźniów, edukację kobiet, okrucieństwo wobec zwierząt, prawo związkowe i higienę publiczną.

Iga Yotaro

Następnie Baba wkrótce wrócił do Japonii w latach 1874-1875, powracając do Anglii w 1875 roku. Na szczycie w 1875 roku wspierał kolegę japońskiego pisarza Harę Rokuro w cofnięciu prawa do eksterytorialności, którym obywatele brytyjscy nadal cieszyli się w Japonii do 1899 roku, z Babą dołączenie do National Indian Association wraz z Igą Yotaro za radą Elizabeth Adelaide Manning , wypowiadającej się przeciwko kwestii „The Opium Revenue of India”; następnie odwiedził reformatorkę społeczną Harriet Martineau . Tutaj zdobył podstawową wiedzę z zakresu prawa rzymskiego , „retoryki i dziennikarstwa”, koncentrując się na zdolności śledzenia i prowadzenia debaty i dyskusji legislacyjnej. Mówiono, że największy wpływ na niego wywarły intelektualne liberalistyczne pisma Johna Stuarta Milla , Herberta Spencera , którego prace zaczął tłumaczyć na język japoński, Waltera Bagehota , Alexandra Baina i Henry'ego Maine'a , którzy opublikowali dwie broszury w języku angielskim; Anglicy w Japonii; Co Japończycy myśleli i myślą o nich oraz Traktat między Japonią a Anglią ; między 1875-1876 na temat brytyjskich kupców w Japonii i liberalnych koncepcji równej państwowości między nimi, którą wysłał do Williama Gladstone'a i Benjamina Disraeli . W styczniu 1878 roku zranił swojego kolegę ze studiów, Manabe Kaisaku.

Jinshotai (dolny rząd, od lewej: Ban Gondayu, Itagaki Taisuke , Tani Otoi (młody chłopiec), Yamaji Motoharu. Środkowy rząd, od lewej: Tani Shigeki (Sinbei), Tani Tateki (Moribe), Yamada Kiyokado (Heizaemon), Yoshimoto Sukekatsu (Heinosuke). Górny rząd, od lewej: Kataoka Masumitsu (Kenkichi), Manabe Masayoshi (Kaisaku), Nishiyama Sakae, Kitamura Shigeyori (Chobei), Beppu Hikokuro.)

Podczas pobytu w Anglii napisał gramatykę japońską zatytułowaną „語文 典 初歩” (Elementarna gramatyka języka japońskiego z łatwymi ćwiczeniami progresywnymi), stając się mocno świadomym potrzeby rządu przedstawicielskiego i kultywowania silnej opinii publicznej oraz tego, jak rozwinęła się narodowość i stał się aktywnym mówcą opartym na współczesnych liberalnych politycznych stylach zwracania się do sądów. Założył Towarzystwo Studentów Japońskich w Londynie (1873-1886) wraz z Azusą Ono , które wypowiadało się na takie tematy, jak „stan kobiet” w społeczeństwie japońskim, literatura Heian i system jury. Baba zaczął opowiadać się za rewizją „ nierównych traktatów ” z Zachodem w tekście „Traktat między Japonią a Anglią i Anglikami w Japonii”, który został zrecenzowany i poparty przez redaktora „ Aesthetic Review and Art Observer”, Madame Ronniger, w rozdział zatytułowany „Traktat między Japonią a Anglią”. W wolnym czasie chodził do teatru, oglądał Henry'ego Irvinga w Ryszardzie III , czytał powieści Benjamina Disraeli , Bulwera Lyttona i Charlesa Dickensa . Często odwiedzał izby parlamentu, aby obserwować Disraeli i Gladstone , najbardziej poruszona kwestią wschodnią , która, jak zauważył, zapewniała „każdą okazję do zaobserwowania korzyści płynących z posiadania reprezentatywnej instytucji dla mas ludowych”. Prowadził aktywne życie towarzyskie w Londynie i w niedzielę słuchał kaznodziejów, takich jak Charles Voysey, oraz omawiał dialog intelektualny, taki jak teizm i unitarianizm , z Williamem Kingdonem Cliffordem i Kenkichi Kataoką.

Japonia

Po powrocie do Japonii Baba stał się aktywistą ruchu, który domagał się demokratycznej konstytucji opartej na zasadach naukowych i niektórych spencerowskich liberalnych zachodnich ideałach wolności i reprezentatywnego rządu, aby umożliwić człowiekowi korzystanie z tych swobód, w ten sposób współzałożyciel Kokuyū -kai (国友会) i Kyosondoshu. W 1881 został wiceprzewodniczącym nowo powstałej partii Jiyūtō (自由党), gdzie zaprzyjaźnił się z prezydentem Itagakim i Gotō Shōjirō . Wraz z Nakae Chōminem stał się jednym z czołowych teoretyków tamtych czasów. W 1882 roku został odwołany przez Taisuke Itagakiego za sprzeciw wobec jego zakazu wyjazdów zagranicznych.

Baba pisał artykuły do ​​magazynu Kyōson (共存 雑誌), do gazet Jiyū (自由新聞) i Chōya (朝野 新聞). Założył szkołę wieczorową Meiji Gijuku (明治 義 塾) i otworzył firmę prawniczą w Japonii. W 1885 roku Baba został aresztowany pod zarzutem posiadania materiałów wybuchowych zakupionych od angielskiego kupca w Jokohamie razem z Oishi Masamim ; najprawdopodobniej z powodu korzystania z wolności słowa przeciwko istniejącemu rządowi; ale został zwolniony po około sześciu miesiącach. W 1886 wyjechał na wygnanie do USA , gdzie napisał długi esej (w języku angielskim w 1888): The Political Condition of Japan, Showing the Depotism and Incompetency of the Cabinet and the Aims of the Popular Party, umierający później w Filadelfii w tym samym czasie . rok.

Dalsza lektura

•   Sprawa Baby Tatsui. Zachodnie oświecenie, zmiana społeczna i wczesny intelektualista Meiji autorstwa Eugene Soviak JSTOR 2383139