Badchen

Tanz des Marschelik, Spassmacher (pocztówka z 1902 r.)

Badchen lub badkhn ( jidysz : בּדחן ) to rodzaj aszkenazyjskiego żydowskiego artysty weselnego, poety, świętego klauna i mistrza ceremonii pochodzącego z Europy Wschodniej, którego historia sięga co najmniej XVII wieku. Badchen był nieodzowną częścią tradycyjnego żydowskiego ślubu w Europie, który prowadził młodą parę przez kolejne etapy ceremonii, pełnił rolę mistrza ceremonii i śpiewał młodej parze, panu młodemu i teściom przy akompaniamencie muzyków klezmerskich . Pełniły także tradycyjną rolę w święta takie jak Chanuka czy Purim . Dziś występują przede wszystkim w chasydzkich .

Historia i opis

Istnieje długa historia artystów na żydowskich weselach, sięgająca czasów talmudycznych . Tradycyjna rola wschodnioeuropejskich badchenów wyewoluowała ze starszych średniowiecznych i nowożytnych żydowskich artystów weselnych, takich jak let ( לץ ) czy marszałek ( מאַרשעליק ), przybierając rozpoznawalną nową formę w XVII-wiecznej Polsce . (Niektóre źródła mogą używać terminów badchen , let i marszałek zamiennie, podczas gdy inne traktują je jako odrębne.) Wcześniejszy typ marszałka kierował ceremoniami weselnymi w bardziej poważny sposób, ale badchen zamienił tę rolę na bardziej religijny, moralistyczny komik. W tej roli czerpali także z jidysz minstreli i magidów , którzy w XV i XVI wieku byli wędrownymi artystami.

Badchen miał generować energię na imprezę przed i po ceremonii, a także wprowadzać gości w przejście do poważniejszego tonu bezpośrednio przed ceremonią . Przemawiał i śpiewał w Kupletach , wplatając nawiązania do Talmudu i Tanachu oraz sarkastycznie komentując współczesność.

Rolą badchena było również prowadzenie młodej pary przez różne rytualne i zwyczajowe etapy tradycyjnego ślubu. Rozpoczęły się one często pochodem weselnym ulicami do domu panny młodej, przy akompaniamencie kapeli klezmerskiej i okazjonalnie badchenów . Dalsza procesja miała się odbyć późnym rankiem do miejsca, gdzie miał się odbyć ślub. Kolejne etapy często koncentrowały się na pannie młodej. W różnych miejscach ta faza byłaby nazywana Bazetsn di kale (siedzenie panny młodej), kale bazingn (śpiew dla panny młodej) kale badekns (welon ślubny), podczas gdy badchen śpiewali kuplety przerywane przy akompaniamencie muzyków klezmerskich. Te kuplety zawierałyby opisy obowiązków żony w połączeniu ze zwrotami takimi jak „ kalenyu, kalenyu, veyn, veyn, veyn ” (och, droga panno młoda, płacz, płacz, płacz).

Następnie zespół klezmerski odprowadzał parę na dziedziniec Synagogi na część prawną uroczystości. Kolejnym etapem był taniec mazltov lub micwa , podczas którego badchen wzywał każdą obecną kobietę do uścisku panny młodej, kazał mężczyznom symbolicznie tańczyć z panną młodą przez chusteczkę lub inne rytualne formy ogłaszania honorowych gości. Badchenowie kuplety podczas uczty weselnej.

Oprócz ślubów badchens tradycyjnie pełnili również role w innych ceremoniach lub świętach, takich jak Chanuka czy Purim oraz Bris (obrzezanie).

Wraz z rozwojem urbanizacji i haskalą rola badchenów ( i ich partnerów – muzyków klezmerskich ) w drugiej połowie XIX wieku spadła na znaczeniu w życiu Żydów. Niektórzy współcześni krytycy kultury na początku XX wieku nawet gardzili ich formą sztuki, na przykład Saul M. Ginsburg i Pesach Marek, którzy nazywali badchena „zwykłym manipulatorem nastroju na weselach”, który „bogato zasłużył na niski status przyznany mu w społeczeństwie”. Judah Leib Cahan powiedział, że ich tajemny humor przyczynił się do „suchej atmosfery” drobnomieszczańskiego życia żydowskiego.

Współczesne badcheny

Dziś tradycja badchenów istnieje głównie w społecznościach chasydzkich . Współczesna tradycja została w dużej mierze rozwinięta przez Chaima Menachema Mermelstiena (ur. 1920 w Munkaczu , zm. 7 listopada 1985 w Nowym Jorku), uważanego za ojca współczesnego badchonu. [ potrzebne źródło ] Rav Shlomo Yaakov Gelbman (1953–2015) był kolejnym nowoczesnym badchenem i historykiem w społeczności Satmar . Obecni wykonawcy to Yankel Miller i Yoel Lebovits.

Kultura popularna

Różne formy nowoczesnej rozrywki żydowskiej, które powstały w XIX wieku, były tworzone przez dawnych Badchenów lub czerpały z aspektów tradycji, w tym pieśni jidysz , poezji jidysz , teatru jidysz i broderzingerów . Tak zwany „ojciec poezji jidysz”, Eliakum Zunser , był byłym badchenem . Satyryczne pieśni jidysz z końca XIX wieku również czerpały z tradycji Badchen, zwłaszcza w zakresie wykorzystania i parodii muzyki liturgicznej, a wielu pionierskich artystów nagrywających w języku jidysz z początku XX wieku było byłymi badchenami , w tym Solomon Smulewitz i Frank Seiden . Również wczesny gatunek muzyki nagranej w języku jidysz obejmował parodie badchena aktorów teatru jidysz, takich jak Gus Goldstein , Julius Guttman , Molly Picon , HI Reissmann oraz wspomniany Seiden i Smulewitz.

Wraz z odrodzeniem klezmerskim pod koniec lat 70. i na początku lat 80. wśród zespołów klezmerskich pojawiło się ponowne zainteresowanie śpiewem w stylu badchen . Odrodzony zespół Kapelye umieścił piosenki w tym stylu na swoich albumach Future And Past (1981) i Kapelye's Chicken (1987). Grupa Budowitz , próbując odtworzyć brzmienie dziewiętnastowiecznego żydowskiego wesela, umieściła również występy w stylu badchen na swoich albumach Mother Tongue (1997) i Wedding without a Bride (2000).

Linki zewnętrzne