Barkleya Thompsona

Wielebny Barkley S. Thompson
Dziekan Christ Church Cathedral (Houston, Teksas)
Barkley Thompson w Christ Church Cathedral w Houston, Teksas, w 2020 r.
W biurze	Luty 2013 – obecnie
Inne posty	Rektor Kościoła Świętych Apostołów (Collierville, TN), 2003-2007 Rektor Kościoła Episkopalnego św. Jana (Roanoke, Wirginia), 2007-2013
Dane osobowe
Urodzić się	Barkleya Stuarta Thompsona 1972 Paragould, Arkansas
Narodowość	amerykański
Określenie	Kościół episkopalny (USA)
Rezydencja	Houston, Teksas
Alma Mater	Hendrix College University of Chicago Divinity School Episkopalne Seminarium Południowego Zachodu

Barkley Stuart Thompson (ur. 1972) jest księdzem w Kościele episkopalnym , który obecnie służy jako ósmy dziekan katedry Christ Church w Houston w Teksasie . Christ Church Cathedral jest kościołem katedralnym diecezji episkopalnej Teksasu .

Wczesne życie i edukacja

Thompson urodził się i wychował w Paragould w stanie Arkansas . Jest młodszym bratem Roberta F. Thompsona , byłego przywódcy większości w senacie stanu Arkansas. Thompson został wychowany jako metodysta , a jego wczesna formacja w Zjednoczonym Kościele Metodystów przyczyniła się do jego powołania do posługi duszpasterskiej. Będąc na studiach, Thompson został zachęcony przez jednego z jego profesorów do odwiedzenia lokalnego kościoła parafialnego episkopatu. O swoim doświadczeniu wchodzenia do kościoła Thompson powiedział: „W chwili, gdy przekroczyłem próg od narteksu do nawy, miałem głębokie poczucie, że wróciłem do domu”. Wkrótce potem wstąpił do Kościoła episkopalnego, który opisał jako łączący „metodystyczną teologię gościnności i łaski” z „katolickim kultem sakramentalnym i liturgicznym”.

Thompson ukończył z tytułem licencjata, magna cum laude , Hendrix College w Conway w stanie Arkansas w 1995 roku, gdzie otrzymał również Medal Prezydenta uczelni oraz nagrodę religijną im. Roberta C. Moore'a. Thompson uzyskał tytuł magistra w University of Chicago Divinity School w 1998 roku. Jego ustna rozprawa obronna nosiła tytuł „Toward a Christology of Purpose: The Early Royce and the Incarnation”. Thompson później uzyskał Master of Divinity w Episkopalnym Seminarium Teologicznym Południowego Zachodu w Austin w Teksasie . W latach 2012-2021 Thompson służył w Radzie Powierniczej Seminarium Południowego Zachodu.

Kariera

Po ukończeniu seminarium Thompson został wyświęcony najpierw na diakona, a następnie na kapłana przez biskupa Dona E. Johnsona w diecezji West Tennessee Kościoła episkopalnego. W 2003 roku został przydzielony do swojej pierwszej nominacji duszpasterskiej jako wikariusz (a później rektor) Kościoła Świętych Apostołów w Collierville, Tennessee . Kiedy przybył, zbór liczył tylko około 40 komunikujących się. Pod jego kierownictwem parafia zreorganizowała się i rozszerzyła, zwiększając liczbę parafian z 40 do ponad 400 w ciągu zaledwie czterech lat.

W 2007 roku Thompson został rektorem kościoła episkopalnego św. Jana w sercu Roanoke w Wirginii . Tam kierował parafią w dążeniu do „innowacyjnych, ale wciąż tradycyjnych form kultu, nowych programów formacji chrześcijańskiej, inicjatyw informacyjnych i wzmocnionej wspólnoty chrześcijańskiej”. Jego posługa w St. John's charakteryzowała się wzrostem kongregacji, rozwojem nowych programów i ustanowieniem fundacji parafialnej. W 2009 roku Thompson poprowadził również parafię do renowacji jej zabytkowego 117-letniego kościoła.

Thompson został powołany w 2013 roku na ósmego dziekana i dwudziestego drugiego rektora Christ Church Cathedral w Houston w Teksasie . Na tym stanowisku przewodniczy również zarządowi The Beacon, największego dziennego ośrodka opieki społecznej dla bezdomnych w Houston. Thompson zasiada również w North American Committee for St. George's College w Jerozolimie, Anglikańskim Centrum w Ziemi Świętej oraz w zarządzie Episcopal High School w Houston.

Wyświetlenia

Teologia

Podejście teologiczne Thompsona kładzie nacisk na przekazywanie chrześcijańskiej ewangelii indukcyjnie i narracyjnie poprzez opowiadanie historii. Podejście to jest widoczne zarówno w jego przepowiadaniu, jak iw jego publikacjach. Technika Thompsona łączy prezentację biblijnych historii lub doktryn z historiami z życia codziennego, aby naświetlić kluczowe tematy ewangelii w sposób, który ma być dostępny dla chrześcijańskiej publiczności. Jest to praktyczny sposób przekazywania teologii, który został opisany jako „[łączenie] historii z Pisma Świętego i historii z życia codziennego”. Podejście Thompsona jest najpełniej rozwinięte w Elements of Grace , gdzie swój charakterystyczny styl narracji wyraża w medytacjach, które są tematycznie podzielone na kategorie „elementów” Ziemi, Wody, Ducha, Światła, Ciemności, Uczennictwa i Słowa.

Bright Sky Publishing opublikowało drugą książkę Thompsona, In the Midst of the City: The Gospel and God's Politics . Książka skupia się na przecięciu Ewangelii i życia obywatelskiego. Thompson mówi w nim: „Boża polityka jest komentarzem i działaniem, które głosi nadejście królestwa Bożego na świecie… Centralną rolą Kościoła jest bycie Ciałem Chrystusa: bycie głosem Chrystusa, rękami i nogi, aby wprowadzić komentarz i akcję, która głosi nadejście królestwa Bożego w świecie. Bez polityki nie ma kościoła”. Książka porusza takie tematy, jak akceptacja społeczności LGBTQ+, antysemityzm, przepisy dotyczące broni i pomniki wojny secesyjnej. Diane Rehm, osobowość NPR, opisała książkę jako pomocną w „interpretacji zarówno podziałów, jak i powiązań, których doświadczamy, poruszając się w tym złożonym religijnym, świeckim i politycznym świecie”.

Ponadto Thompson opublikował eseje akademickie skupiające się na postaciach tak różnych, jak XIX-wieczny filozof Josiah Royce i współczesny pisarz agrarny Wendell Berry . Thompson opublikował także historyczny esej na temat zabójstwa swojego pra, pra, pra-pradziadka, potencjalnie dokonanego przez jego pra, pra, pra, pradziadka, bohatera Teksasu, pułkownika Johna Henry'ego Moore'a (osadnika z Teksasu) .

Polityka kościelna

Wczesne lata kariery Thompsona zbiegły się z burzliwym okresem w Kościele Episkopalnym, gdy napięcia wokół ludzkiej seksualności doprowadziły do ​​wewnętrznych pęknięć w denominacji, które przeniosły się na relacje Kościoła Episkopalnego z innymi kościołami Wspólnoty Anglikańskiej . W odpowiedzi na tendencję poszczególnych parafii i diecezji do oddzielania się od Kościoła episkopalnego, Thompson odwołał się do historycznej zasady koncyliaryzmu, aby opowiadać się za Radą Generalną Anglikanizmu jako właściwą areną do rozstrzygania sporów kościelnych. Dla anglikanów, według Thompsona, taki sobór powinien mieć formę Konferencji w Lambeth , która miałaby władzę prawną.

Thompson zakwestionował również praktykę biskupów anglikańskich zagranicznych w Stanach Zjednoczonych, sprawujących nadzór biskupi nad organami anglikańskimi / episkopalnymi w granicach geograficznych Stanów Zjednoczonych. Opowiadał się za tym, że zasadniczo prowincjonalny charakter polityki anglikańskiej powinien dyktować, że różne kościoły Wspólnoty Anglikańskiej szanują wzajemną autonomię i niezależność. Taka postawa, zdaniem Thompsona, byłaby zgodna z duchem ustawy o powściągliwości apelacji , jednego z fundamentalnych aktów parlamentarnych angielskiej reformacji . Thompson odniósł się do ideałów zawartych w ustawie o powściągliwości odwołań, zwanej „Pierwszą zasadą anglikanizmu”.