Barrio Chino de Salamanca
Barrio Chino de Salamanca | |
|---|---|
  Lokalizacja Barrio Chino de Salamanca w Kastylii i León
 Barrio Chino de Salamanca (Hiszpania)
| |
| Współrzędne: Współrzędne : | |
| Kraj | Hiszpania |
| Wspólnota autonomiczna | Kastylia i León |
| Województwo | Prowincja Salamanka |
| Miasto | Salamanka |
Barrio Chino de Salamanca był obszarem miasta Salamanka w Hiszpanii, gdzie znajdowały się burdele i podobne placówki. W swojej długiej historii jego lokalizacja stopniowo przesuwała się od brzegów rzeki Tormes do obszaru znanego jako Vaguada de la Palma.
Historia
Złoty wiek
La Celestina (1499) jest prawdopodobnie pierwszą pracą, w której odwołuje się do znaczenia prostytucji na terenie miasta Tormes. Następnie większość literatury erotycznej hiszpańskiego Złotego Wieku wybrała Salamankę, a zwłaszcza jej Barrio Chino jako scenerię swoich dzieł: La tía fingida (przypisywana Miguelowi de Cervantesowi ), La lozana andaluza , La Carajicomedia , La picara Justina świadczy o tym duża liczba pomniejszych prac.
Książę Jan , syn Ferdynanda i Izabeli , mieszkał w Salamance w czasie jego nauczania przez biskupa Diego de Deza . Za zgodą biskupa zorganizował prostytutki z Salamanki, aby umieścić je w Casa de la Mancebía, gdzie powinny znajdować się pod nadzorem księdza, który stał się znany jako Padre Putas ( ojciec dziwek).
Przyszły król Filip II przybył do Salamanki na ślub z Marią Manuelą, księżniczką Portugalii w 1543 roku. Zaniepokoił się liczbą prostytutek w mieście i wydał edykt nakazujący prostytutkom opuszczenie miejskiego Casa de la Mancebía w okresie doroczna wstrzemięźliwość ( Wielki Post , Wielki Tydzień i Wielkanoc ). Mieli być w tym okresie bierni i pozostawać poza murami miejskimi na lewym brzegu rzeki. Po południu w poniedziałek po Wielkanocy, prowadzeni przez Padre Putasa (jedno z najbardziej pożądanych stanowisk urzędowych tamtych czasów), wrócili do miasta, przeprawiając się przez rzekę w łodziach udekorowanych przez uczniów. Ten coroczny zwyczaj stał się tak popularny, że duża część mieszkańców miasta przyjechała go obserwować i wziąć udział w obchodach. Ta tradycja jest nadal obchodzona w mieście jako Poniedziałek Wody .
Do Toledo mieczem;
do Walencji po owoce; do Rioja , na bon vino
i do Salamanki, dla dziwek
— Fernando de Rojas , Celestina (1499)
W XVI wieku Uniwersytet w Salamance był najważniejszym ośrodkiem studiów w Hiszpanii, na którym studiowało prawie 7000 studentów, więc zapotrzebowanie na prostytutki było duże. Jak świadczy ogromna różnorodność źródeł literackich i historycznych z tamtych czasów, dzielnica Chino de Salamanca była jedną z najlepiej prosperujących dzielnic czerwonych latarni w Hiszpanii w okresie Złotego Wieku. Miasto było czasami nazywane „ burdelem Europy ”.
Nowoczesne czasy
Po zniknięciu wielu murów miejskich „strefa tolerancji” stopniowo przeniosła się z Casa de la Mancebía na trójkątny obszar ograniczony przez klasztor ojców franciszkanów, kościół La Purísima i Colegio de la Compañía de Jesús (obecnie uniwersytet papieski ). Obszar ten został całkowicie zniszczony podczas wojny półwyspowej przez kolejne ataki angielskie i francuskie i był znany jako Barrio de los Caídos („zburzony” w języku Salamanki) i był w ruinie. Stopniowo odbudowywano go z materiałów odzyskanych z poprzednich zniszczeń. Pod koniec XIX wieku zaczęto otwierać bary i burdele, aż obszar ten stał się tak zwanym „Barrio Chino”.
W przeciwieństwie do XVIII wieku, kiedy prostytucja była legalna, a nawet chroniona przez władze (królewską, kościelną, cywilną i uniwersytecką), działalność ta, choć czasami tolerowana, była prześladowana i pogardzana. Barrio Chino nadal funkcjonowało, a od okresu hiszpańskiej wojny domowej do wczesnych lat 80. XX wieku Barrio Chino de Salamanca cieszyło się okresem świetności, być może porównywalnym z poprzednimi stuleciami. Ten okres odrodzenia rozpoczął się naprawdę, choć w bardziej dyskretny sposób, za panowania Alfonsa XIII . Krążyły nawet pogłoski, że Alfonso odwiedził incognito niektóre z najwyższych rangą burdeli podczas swojej słynnej podróży konnej przez prowincję Salamanka .
Odwiedzającymi ten obszar byli zarówno mieszkańcy, jak i osoby z innych prowincji regionu Kastylii i León . Chociaż niektóre placówki były otwarte do późnych godzin nocnych, większość aktywności odbywała się w ciągu dnia. W latach 60. w okolicy było 19 barów oraz burdele. Godnymi uwagi paniami tamtych czasów były La Margot, La Peque, Petra i Dolores Campos, znana również jako Mara, która prowadziła takie zakłady jak La Margot, La Inés, Argentina, La Petra, La Merche, Las Conchas, La Portuguesa, La Nicolasa i Pięć Gwiazd.
Prostytutki były głównie Hiszpankami, musiały mieć ukończone 21 lat i posiadać książeczkę zdrowia. Na Oddziale Dermatologicznym Szpitala Ogólnego Uniwersytetu w Salamance przeprowadzano regularne kontrole stanu zdrowia. Jeśli testy były jasne, prostytutki mogły kontynuować pracę, jeśli nie, były leczone i doradzano im zaprzestanie pracy na czas leczenia.
.jpg)
Hiszpański piosenkarz Rafael Farina rozpoczął karierę śpiewając w barach w wieku sześciu lat. Został wzięty pod opiekę La Margó i La Carmina. W okolicy nadal stoi jego pomnik autorstwa Agustína Casillasa.
Upadek i regeneracja
Miejskie spekulacje lat sześćdziesiątych i siedemdziesiątych nie miały znaczącego wpływu na ten obszar, ale na początku lat osiemdziesiątych obszar ten stał się znany z handlu i używania heroiny i podupadł. Centralna lokalizacja sprawiła, że obszar dojrzał do regeneracji, a Operación Piloto została uruchomiona z budżetem w wysokości 2 miliardów peset. Zbudowano nowe drogi i wybudowano część mieszkań socjalnych. Budowa Palacio de Congresos została zakończona w 1992 roku.
Prostytucja na krótko powróciła na ten obszar, kiedy w Palacio de Congresos odbył się szczyt iberoamerykański w 2005 roku . Prostytutki wcześniej ostrzegały, aby trzymać się z daleka podczas kongresu, ale ostrzeżenie zostało zignorowane i wybuchły starcia między prostytutkami a policją.
Ostatni budynek, w którym mieścił się burdel, Bar el Sol, został zburzony w 2006 roku. Brązowy posąg Rafaela Fariny i skromny dom przy Calle Cervantes 50 to jedyne pozostałości po Barrio Chino.
Odniesienia w klasycznej literaturze hiszpańskiej
- La Celestina
- La tia fingida
- Portret Lozany: Pożądliwa Andaluzyjka
- La Carajicomedia
- La picara Justina
- Księga dobrej miłości
Notatki
Bibliografia
- Clarke, Patrycja; Lokaj, David, wyd. (1967). In Memoriam Archie, 1904-1964: Sympozjum na temat Archibalda Laurence'a Lyalla przez jego przyjaciół . Pani WS Clarke.
- Gomez, Miguel Casas (1986). La interdicción lingüística: mecanismos del eufemismo y disfemismo [ Zakaz językowy: mechanizmy eufemizmu i dysfemizmu ] (w języku hiszpańskim). Servicio de Publicaciones, Universidad de Cádiz. ISBN 9788460045915 .
- Gratchev, Slav N.; Mancing, Howard (2018). Dziedzictwo Michaiła Bachtina w literaturze, sztuce i psychologii: sztuka i odpowiedzialność . Rowmana i Littlefielda. ISBN 978-1-4985-8270-4 .
- Guerena, Jean-Louis (2003). La prostitución en la España contemporánea [ Prostytucja we współczesnej Hiszpanii ] (po hiszpańsku). Historia Marciala Ponsa. ISBN 978-84-95379-62-7 .
- Ray, Michael, wyd. (2013). Portugalia i Hiszpania . Wydawnictwo edukacyjne Britanncia. ISBN 978-1-61530-993-1 .
- Żywica, Joan Ramon (2013). Miasta iberyjskie . Routledge'a. ISBN 978-1-136-53463-8 .
- Zarza, Eugenio García (2009). „Contribución De La Actividad Universitaria Al Desarrollo, Configuración Y Ordenación Urbanísticas De Salamanca” [Wkład Uniwersytetu Aktywności w rozwój, konfigurację i uporządkowanie urbanistyki Salamanki]. Salamanka. Revista de Estudios (w języku hiszpańskim) (57): 281–317. ISSN 0212-7105 .