Beduińskie systemy wymiaru sprawiedliwości

Systemy sprawiedliwości wśród Beduinów różnią się między plemionami . Wiele z tych systemów pochodzi z czasów przedislamskich , a zatem nie jest zgodnych z szariatem ( islamskim prawem religijnym ). Wiele z tych systemów wychodzi z użycia, ponieważ coraz więcej Beduinów przestrzega szariatu lub krajowych kodeksów karnych w celu wymierzania sprawiedliwości.

Ogólne zasady

Beduińska sprawiedliwość jest wymierzana na podstawie kodeksów honorowych Beduinów – sharaf dla mężczyzn i ird dla kobiet . Zwyczaje Beduinów związane z zachowaniem honoru , a także z gościnnością i odwagą sięgają czasów przedislamskich. W wielu beduińskich sądach kobiety często nie mają nic do powiedzenia jako pozwany lub świadek , a decyzje podejmują starsi wioski.

Członkowie jednego plemienia zwykle przestrzegają tego samego systemu sprawiedliwości i często twierdzą, że pochodzą od jednego wspólnego przodka . Blisko spokrewnione plemiona mogą również przestrzegać podobnych systemów wymiaru sprawiedliwości, a nawet mogą mieć wspólne sądy arbitrażowe. Prawnicy w krajach arabskich często odnosili się do beduińskich zwyczajów jako do precedensów .

W mniejszych plemionach beduińskich rozwiązanie konfliktu może być równie nieformalne, jak rozmowy między rodzinami obu stron. Jednak dla większych plemion obowiązują społeczne protokoły rozwiązywania konfliktów.

Beduini, jako koczownicy , nie mają pojęcia uwięzienia . Drobne przestępstwa , a niektóre poważne, są zazwyczaj rozliczane grzywnami , a ciężkie przestępstwa karami cielesnymi lub śmiercią . Plemiona beduińskie są zazwyczaj pociągane do odpowiedzialności za działania swoich członków; jeśli oskarżony nie zapłaci grzywny, oczekuje się, że plemię oskarżonego zapłaci i stanie się zobowiązane wobec plemienia.

Próba przez mękę

Próba przez mękę jest używana przez Beduinów do decydowania o najpoważniejszych zbrodniach. Uprawnienia do przeprowadzania takich procesów i ich sądzenia są przyznawane nielicznym, i to również na zasadzie dziedziczności. Najbardziej znaną z prób przez mękę jest bisha'a , zwyczaj praktykowany wśród Beduinów w Palestynie i na Półwyspie Synaj . Jest to protokół wykrywania kłamstw i jest stosowany tylko w przypadku najcięższych naruszeń prawa cywilnego lub karnego, na przykład w przypadku krwawej waśni, zwykle pod nieobecność świadków. Polega ona na zlizaniu przez oskarżonego gorącej metalowej łyżki, a następnie wypłukaniu ust wodą. Jeśli język nosi ślady oparzenia lub blizny, uznaje się, że oskarżony jest winny kłamstwa.

Powszechne formy hierarchii sądowej

• Orfi : Jednopoziomowy system sądowniczy – Niektóre plemiona Beduinów z Synaju stosują arbitraż przez sądy Orfi . Orfi sądy nie dążą do dochodzenia prawdy ani skazania winnych, ale działają raczej jako mediatorzy między dwiema stronami. Na czele sądów Orfi stoi muktar (sędzia). Sądy Orfi mogą zezwolić na bisha'a , ale mogą zostać unieważnione przez protokoły regulujące krwawe waśnie .
• Ghadi : Dwupoziomowa hierarchia – Beduin Alegat z Egiptu wyznacza trzech sędziów ( ghadi ). Jeśli ktoś jest niezadowolony z wyniku rozstrzygnięcia konfliktu, może odwołać się do innego sędziego. Alternatywnie można odwołać się do szejka (przywódcy plemiennego), którego orzeczenia nie można uchylić.
• Armilat : wielopoziomowa hierarchia – Beduini Armilat mają pięć poziomów arbitrów – sędziów o rosnącym poziomie autorytetu. Arbiterami najniższego poziomu są kafeel (osoba o władzy i posturze lub wielkiej sile fizycznej w plemieniu, wybierana przez każdą ze stron). Następnie wnioskodawca zwraca się do kafeel drugiej strony, która działa jako pośrednik . Kafeels są opłacani za swoją pracę i nie są dziedziczeni. Wszyscy arbitrzy powyżej kafeel mają dziedziczne uprawnienia, aw rosnącej mocy arbitrażu są to: kabir , adraybee , manshaad i najwyższa władza, jrabiee . Jrabiee są w rzeczywistości zdolni do wykonywania bisha'a i dlatego w tym sensie są mubashas .

Protokoły krwawej zemsty

Protokoły dotyczące krwawych waśni często zastępują decyzje sądowe i mogą się różnić w zależności od plemienia. Kara za morderstwo jest zwykle surowsza niż kara wymierzana za akty zakłócania assahiya ( solidarności plemiennej ). Karą za morderstwo jest zwykle kara śmierci, ale w niektórych plemionach zamiast tego może być wymagana opłata za krwawą zemstę. Ogólną zasadą rządzącą jest zasada Dum butlab dum („krew rodzi krew”), którą można porównać do lex talionis . W wielu plemionach pierwsze pięć poziomów kuzynów płci męskiej ( Khamsa ) jest zobowiązanych do odnalezienia i zabicia mordercy. Jeśli nie zostanie znaleziony, inny męski członek plemienia mordercy musiałby zginąć w odwecie.

Zobacz też

• Zemsta
• Wina-wstyd-strach spektrum kultur
• Kodeksy honorowe Beduinów