Bogate Ewangelie Bernwarda

Bernward Ewangelie, strona dedykacja

Bogate Ewangelie Bernwarda ( niem . Kostbares Bernwardevangeliar ) to bogato zdobiony ewangeliarz w Muzeum Katedralnym w Hildesheim . Była to darowizna Bernwarda , biskupa Hildesheim, dla jego fundacji św. Michała , konkretnie na ołtarz Maryi w krypcie pod zachodnim chórem, który został konsekrowany w 1015 roku i który wyznaczył jako swój grób.

Zawartość i dekoracja

Ewangelie składają się z 232 kart pergaminowych o wymiarach 28 x 20 cm i okładki wykonanej z dwóch bloków dębu, którą zdobią obrazy, srebrne oprawy i klejnoty. Zawiera Wulgaty czterech ewangelii z różnymi wstępami i perykopą .

Ewangelie szczególnie zasługują na przydomek „Bogaty” ( kostbar ) ze względu na ich oprawę, która była już skomplikowana, gdy Bernward kazał ją sporządzić i otrzymała dalsze dekoracje w czasie swojej kanonizacji w XII wieku. Pośrodku przedniej okładki znajduje się bizantyjska ikona z kości słoniowej z płaskorzeźbą przedstawiającą Chrystusa między Maryją a Janem Chrzcicielem , którzy wstawiają się za duszami świata (zob . ). Pokorne modlitwy wokół tego obrazu wspominają Bernwarda z imienia, podobnie jak te na tylnej okładce, które przedstawiają Maryję trzymającą Dzieciątko Jezus.

Wśród iluminacji wewnątrz księgi wyróżnia się dwustronicowy obraz dedykacji. W przestrzeni architektonicznej z wieloma łukami znajduje się po lewej stronie ołtarz przystrojony do Eucharystii . Obok stoi Bernward w szatach liturgicznych, ofiarowując Matce Bożej Ewangelie. Siedzi po prawej stronie, twarzą do widza i jest koronowana przez aniołów na Nikopoię, trzymając na kolanach syna, przedstawionego jako mały dorosły. Podpis opisuje działania pobożnymi i pokornymi słowami i wymienia Bernwarda z imienia.

Każda ewangelia zawiera trzy lub cztery oświetlone obrazy. Ostatni z nich w każdej ewangelii przedstawia symbol ewangelisty , podczas gdy inne poruszają tematy historii zbawienia , które ewangelistom przypisali kościelni uczeni ( Grzegorz Wielki , Alkuin itp.): wcielenie (Mateusz), zmartwychwstanie (Marek), śmierć jako odkupieńcza ofiara (Łukasz) i wniebowstąpienie (Jan). Dodatkowo inicjały są bogato zdobione.

Bibliografia

• Michaela Brandta i Ulricha Kudera. "Sog. Kostbares Evangeliar," w Bernward von Hildesheim und das Zeitalter der Ottonen , tom. 2, Hildesheim 1993, s. 570–578
• Bernharda Brunsa. „Das Epiphaniebild im Kostbaren Evangeliar des hl. Bernward”, Die Diözese Hildesheim in Vergangenheit und Gegenwart 61 (1993) 11–19.
• Bernharda Brunsa. „Das Widmungsbild im Kostbaren Evangeliar des hl. Bernward”, Die Diözese Hildesheim in Vergangenheit und Gegenwart 65 (1997) 29–55.