Boz (król)

Boz
Król Ante
Królować	koniec IV wieku
Poprzednik	Nieznany
Następca	Nieznany
Zmarł	C. 380
Wydanie	ośmiu synów
Religia	Słowiańska

Boz (zm. ok. 380 r.) był królem Antów , wczesnosłowiańskiego ludu zamieszkującego tereny dzisiejszej Ukrainy . Jego historię wspomina Jordanes w Getica (550–551); w poprzednich latach Ostrogoci pod wodzą Ermanarica podbili wiele plemion w Europie Środkowej (patrz Oium ), w tym Antów. Kilka lat po klęsce Ostrogotów przez najeźdźców Hunów , król o imieniu Vinitharius , pra-bratanek Ermanarica, pomaszerował przeciwko Antom z Boz i pokonał ich. Vinitharius skazał Boza, jego synów i siedemdziesięciu jego szlachciców na ukrzyżowanie , aby terroryzować Antów. Konflikty te stanowią jedyne udokumentowane w źródłach pisanych kontakty między Germanami a Słowianami sprzed VI wieku.

Historia

Tło

Historyk bizantyjski Jordanes napisał w swoim De origine actibusque Getarum (lub „Getica”, napisanym w 550 lub 551), że król Ermanaric ( fl. 370s) z Greuthungi (plemię gotyckie, najprawdopodobniej to samo, co późniejsi Ostrogoci ), członek dynastia Amali zdołała podporządkować sobie wiele plemion w Europie ( Kasjodor nazywał go „władcą wszystkich narodów Scytii i Germanii ”) i podobno ostatecznie podbił Wendów (Słowian). Jordanes zauważył, że plemiona gockie regularnie dokonywały najazdów na terytorium słowiańskie.

Jordanes wymienił trzy plemiona tego samego pochodzenia, które tworzyły Słowian: Wendów ( Słowian Zachodnich ), Antów ( Słowian Wschodnich ) i Sklaveni ( Słowian Południowych ) i stwierdził, że Antowie byli wśród nich najodważniejsi i najsilniejsi. Stwierdził również, że panowanie Antów było dziedziczne, podczas gdy Prokopiusz utrzymywał, że Sklaveni i Antowie „nie są rządzeni przez jednego człowieka, ale żyli od dawna w demokracji”. Według ukraińskiego uczonego Romana Smal-Stockiego (1893–1969) Antowie otrzymali z czasem silną władzę rządzącą i organizację wojskową pod wpływem gotyku. Zamieszkiwali obszar między Dniestrem a Dnieprem , najprawdopodobniej w rejonie rozciągającym się od Wisły do ​​ujścia Dunaju i na wschód do Donu . Związek plemienny Antów prawdopodobnie obejmował kilka sąsiednich plemion zachodniosłowiańskich. Wydaje się, że Antowie próbowali utworzyć własne państwo na granicach państwa gotyckiego, a nawet w nim, sądząc po tym, jak Jordanes nazwał Boza „królem”.

Opowieść o Bogu

Przybliżona lokalizacja Ostrogotów, Antów, Hunów i Alanów w ok. 380.

Hunowie , w towarzystwie dopiero co podbitych Alanów , najechali terytoria Ermanarica. Ermanaric, który obawiał się dewastacji, odebrał sobie życie. W latach następujących po śmierci Ermanarica toczyła się wojna między częścią Ostrogotów, która pozostała pod panowaniem Hunów, a Antami.

Pra-bratanek Ermanarica, Vinitharius, który nie lubił być pod panowaniem Hunów, wycofał swoje siły i maszerował przeciwko Antom, aby ich pokonać i wykazać się odwagą. Miało to miejsce w ostatniej ćwierci IV wieku, prawdopodobnie około 380 roku. Boz, król Mrów ( rex Antorum ), zorganizował sojusz w obronie Mrówek i udało mu się pokonać Vinithariusa w ich pierwszych starciach, jednak Vinitharius walczył dzielnie i udało mu się schwytać i ukrzyżować Boza wraz z jego synami i 70 jego wodzami ( naczelnymi ). Vinitharius zostawił ich wiszące ciała, aby wywołać strach u tych, którzy się poddali. Konflikty te stanowią jedyne udokumentowane w źródłach pisanych kontakty między Germanami a Słowianami sprzed VI wieku.

Następstwa

Następnie Alanowie (według współczesnego Marcellinusa , choć Jordanes twierdził, że byli to Hunowie) rzucili się na ratunek swoim pobratymcom, decydującą bitwę stoczoną z Ostrogotami nad rzeką Erak (obecnie nazywaną Tylihul ), w której Ostrogoci zostali pokonani i zepchnięci na zachód . Ostrogoci ostatecznie dotarli do dolnych brzegów Dunaju.

Ocena

Historyk Florin Curta uważa, że ​​relacja Jordanesa dotycząca Boza i Vinithariusa prawdopodobnie wywodzi się z gotyckiej tradycji ustnej, biorąc pod uwagę narracyjny wzór tej historii. Uważa Boza za „quasi-legendarnego”, ponieważ jest jedynym słowiańskim przywódcą, o którym wspomina Jordanes, podczas gdy Prokopius nie wspomina o żadnym przywódcy.

Niektórzy historycy próbowali utożsamiać Boza z Busem wspomnianym w Opowieści o kampanii Igora , w której bojary opowiadają Światosławowi I z Kijowa (r. 945–972) o „gotyckich dziewicach… śpiewających o czasach autobusu”, ale to ma zostało obalone. Pierwszym, który połączył jedno i drugie, był O. Ohonovskyj w 1876 r. Później wspierał go S. Rospond.

Jordanes napisał swoje imię w późnej łacinie jako Boz („ Boz nomine ”), chociaż kilka rękopisów Getiki używa Box lub Booz . Istnieją różne teorie w badaniach etymologicznych dotyczących nazwy.

Imię zostało przetłumaczone w językach słowiańskich jako Bož ( Бож , Божь ; transliteracja jako Bozh ). Jedna z teorii głosi, że wywodzi się ono od słowiańskiego słowa bagno , „ Bóg ”, interpretowanego jako „Boży”, „Boski”. Polski językoznawca Stanisław Urbańczyk (1909–2000) wymienił * Božь (boski), * Vo (d)žь (wódz) i „ * Bosь (bosy) jako możliwości. Polski papirolog Adam Łukaszewicz zauważył, że „wódz” był możliwy, ponieważ odpowiadał okolicznościom. Polski językoznawca Stanisław Rospond (1906–1982) doszedł do wniosku, że jego imię to Bos , „bosy”, a inne etymologie zaproponowane przez Urbańczyka były mniej prawdopodobne; poparł to, łącząc Boz z Bus ( Боусь ) z Opowieści o kampanii Igora , jak po raz pierwszy zrobił to Omeljan Ohonovskyj Mychajło Hruszewski (1866–1934) spekulował, że nazywa się „ może Bożko , Bożydar , Bohdan ”. Ukraiński historyk Bohdan Struminsky podkreślił, że ponieważ pierwsze palatalizacje (gь > žь itp.) W języku słowiańskim nie miały jeszcze miejsca w czasach Boza, * Božь było nieprzekonujące, a * Vo (d)žь „jeszcze mniej akceptowalne”. Chociaż popiera połączenie z Bus , założył, że był to gotyk, jak * Bōs , występujący w podobnych wariantach jak West Gothic Bōsō , o niepewnej dacie, „prawdopodobnie oznaczający„ Czarownik ”” i anglosaski Bōsa , z VII wieku. Inni teoretyzowali irańską etymologię ( Bwzrmyhr lub Burzmipuhr ). Niemiecki historyk F. Altheim (1898–1976) traktował huńskie imię Bozos jako pochodzące od buxs , krótkiej formy irańskiej bagabuxsa .

Jego tytuł, rex Antorum , można przetłumaczyć jako „Król mrówek”. Ukraiński historyk Mykoła Andrusiak (1902–1985) założył, ponieważ Jordanes używał rex zarówno w odniesieniu do władców germańskich, jak i władcy Antów, że wschodni Słowianie przyjęli „* kuning-” od Gotów i slawizowali je w „kǔnędzǐ” ( knyaz ), przetłumaczone przez Jordanesa jako „rex”.

Źródła

• Jordanesa (551). Getica (po łacinie). (Podstawowy)
• „Dziennik Studiów Indoeuropejskich” . 13 . 1985: 204. {{ cytuj dziennik }} : Cytuj dziennik wymaga |journal= ( pomoc )
•    Związek Ukraińców w Wielkiej Brytanii (1962). „Przegląd ukraiński”. Ukraiński Przegląd . Związek Ukraińców w Wielkiej Brytanii. 10 . ISSN 0041-6029 . OCLC 1779352 .
• Chirowski, Mikołaj L. (1976). O historycznych początkach Europy Wschodniosłowiańskiej: odczyty . Towarzystwo Naukowe Szewczenki. P. 85.
•   Curta, Florin (2001). Powstanie Słowian: historia i archeologia regionu dolnego Dunaju, ok. 500–700 . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-80202-4 .
•   Kobyliński, Zbigniew (2005). „Słowianie”. W Fouracre, Paul (red.). The New Cambridge Medieval History, tom 1: ok. 500 – ok. 700 . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. s. 524–546. ISBN 978-0-521-36291-7 .
• Łukaszewicz, Adam (1998). „De Sclavinis et sclavis…” . Dialogues d'histoire ancienne (po francusku). 24 (2): 129–135. doi : 10.3406/dha.1998.2394 .
•   Geary, Patrick J. (2010). Odczyty z historii średniowiecza: wczesne średniowiecze . University of Toronto Press. ISBN 978-1-4426-0116-1 .
•   Hruszewski, Mychajło (1997). Dzieje Ukrainy-Rusi: od pradziejów do XI wieku . Kijc Cius. ISBN 978-1-895571-19-6 .
•   Maenchen-Helfen, Otto (1973). Świat Hunów: studia nad ich historią i kulturą . Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego. ISBN 978-0-520-01596-8 .
• Mały-Stocki, Roman (1950). Słowianie i Krzyżacy: najstarsze stosunki germańsko-słowiańskie . Bruce'a. P. 67.
•   Strumiński, Bohdan (1980). „Czy Antowie byli Słowianami wschodnimi?” (PDF) . Studia ukraińskie na Harvardzie . 3–4 (2): 788–789. JSTOR 41035872 .

Dalsza lektura

• Rozov, V. (1929). „Boz, rex Antorum”. Byzantinoslavica (po rosyjsku). 1 .
• Zupanič, Niko (1961). „Boz rex Antorum. Historyczny i etnograficzny wkład w pierwszy akt polityczny Słowian w historii”. Situla . Lublana. IV : 91–122.

Linki zewnętrzne

• Mierow, Charles C. (1915). „Jordanes opisuje wejście i wędrówki Gotów w Cesarstwie Rzymskim” . Jordanes, Pochodzenie i czyny Gotów, wyd. 2 . Princeton University Press: 65–93. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2012-05-24 . Źródło 2012-07-23 .
• Pricak, Omeljan (1982). "Gli Slavi occidentali e meridionali nell'alto medioevo" . Settimane di Studio del Centro Italiano di Studi Sull'alto Medioevo, XXX, 1983 . PRESSO LA SEDE DEL CENTRO: 353–435.