Chanat Kałmucki

Chanat Kałmucki Хальмг хана улс
1630-1771
Flaga Sztandar nadany przez Elżbietę Rosyjską Dondukowi Daszi jako chanowi Kałmucji
Chanat kałmucki w XVII wieku
Status	Chanat
Kapitał	Rezydencja Ayuki Khana (1697–1724)
Wspólne języki	Kałmucki , rosyjski
Religia	Buddyzm tybetański ( gelug , karma kagyu )
Rząd	Monarchia dziedziczna
• zmarł 1644	Cho Orluk
• 1669-1724	Ayuka Khan
Historia
• Przyjęty	1630
• Anektowana przez Rosję	1771
Poprzedzony zastąpiony przez Car Rosji Horda Nogajska Imperium Rosyjskie

Kałmucki Chanat ( Kałmucki : Хальмг хана улс , Xal'mg xana uls ) był chanatem Oirat na eurazjatyckim stepie . Rozciągała się na współczesną Kałmucję i okoliczne tereny na Kaukazie Północnym , w tym na Stawropol i Astrachań . Podczas swojej niepodległości Kałmucy kolejno najeżdżali i sprzymierzali się z Rosją, angażując się w liczne wyprawy wojskowe przeciwko Tatarom Krymskim , Imperium Osmańskiemu , sąsiednie plemiona muzułmańskie i górale Kaukazu Północnego. Chanat został zaanektowany przez Imperium Rosyjskie w 1771 roku.

Historia

Zobacz także: Kalendarium Oiratów

Okres samorządności 1630–1724

Zobacz też: Cztery Oiraty

Po przybyciu do regionu dolnej Wołgi w 1630 r. Oiraci rozbili obóz na ziemi, która była kiedyś częścią chanatu astrachańskiego , ale została następnie przejęta przez rząd carski . Region był słabo zaludniony, od południa Saratowa po rosyjski garnizon w Astrachaniu oraz na wschodnim i zachodnim brzegu Wołgi. Rząd carski nie był gotowy do kolonizacji tego obszaru i nie był w stanie uniemożliwić Oiratom obozowania w regionie, ale miał bezpośredni interes polityczny w zapewnieniu, że Oiraci nie sprzymierzą się z ich tureckojęzycznymi sąsiadami.

Oiraci szybko umocnili swoją pozycję, wypędzając większość rdzennych mieszkańców, Hordę Nogajów . Duże grupy Nogais uciekły na południowy wschód, na równinę północnego Kaukazu i na zachód, na stepy Morza Czarnego, ziemie zajęte przez Chanat Krymski , który sam był wasalem lub sojusznikiem Turków Osmańskich . Mniejsze grupy Nogajów szukały schronienia w rosyjskim garnizonie w Astrachaniu . Pozostałe plemiona koczownicze stały się wasalami Oiratów.

Początkowo między Rosjanami a Oiratami istniały niespokojne stosunki. Wzajemne najazdy Oiratów na osady rosyjskie oraz Kozaków i Baszkirów (muzułmańskich wasali Rosjan) na obozy Oiratu były na porządku dziennym. Podpisano liczne przysięgi i traktaty, aby zapewnić Oiratowi lojalność i pomoc wojskową. Chociaż Oiraci stali się poddanymi cara, taka wierność Oiratów została uznana za nominalną.

W rzeczywistości Oiraci rządzili się na podstawie dokumentu znanego jako Wielki Kodeks Nomadów (Iki Tsaadzhin Bichig). Kodeks został ogłoszony w 1640 roku przez nich, ich braci w Dzungarii i niektórych wschodnich Mongołów, którzy zebrali się w pobliżu gór Tarbagatai w Dzungarii, aby rozwiązać spory i zjednoczyć się pod sztandarem sekty Gelugpa . Chociaż cel zjednoczenia nie został osiągnięty, przywódcy szczytu ratyfikowali Kodeks, który regulował wszystkie aspekty koczowniczego życia.

Zabezpieczając swoją pozycję, Oiraci stali się potęgą pogranicza, często sprzymierzając się z rządem carskim przeciwko sąsiedniej ludności muzułmańskiej. W epoce Ayuka Khana Oiraci zdobyli polityczne i militarne znaczenie, gdy rząd carski dążył do zwiększenia wykorzystania kawalerii Oirat w celu wsparcia swoich kampanii wojskowych przeciwko mocarstwom muzułmańskim na południu, takim jak Persja , Imperium Osmańskie , Nogajowie oraz Kubańscy Tatarzy i Chanat Krymski . Ayuka Khan również prowadził wojny przeciwko Kazachowie ujarzmili Mangyshlaka Turkmenów i przeprowadzili liczne wyprawy przeciwko góralom z Północnego Kaukazu . Kampanie te podkreśliły strategiczne znaczenie chanatu kałmuckiego, który funkcjonował jako strefa buforowa, oddzielająca Rosję od świata muzułmańskiego, ponieważ Rosja toczyła wojny w Europie. Aby zachęcić do uwolnienia kawalerzystów z Oiratu w celu wsparcia swoich kampanii wojskowych, rząd carski w coraz większym stopniu polegał na dostarczaniu płatności pieniężnych i suchych towarów Oirat-chanowi i szlachcie z Oiratu. Pod tym względem rząd carski traktował Oiratów jak Kozaków. Zapewnienie płatności pieniężnych i suchych towarów nie powstrzymało jednak wzajemnych najazdów, aw niektórych przypadkach obie strony nie spełniły swoich obietnic.

Inną istotną zachętą, jaką rząd carski zapewnił Oiratom, był bezcłowy dostęp do rynków rosyjskich miast przygranicznych, gdzie Oiraci mogli wymieniać swoje stada i towary, które otrzymywali z Azji i ich muzułmańskich sąsiadów, w zamian za rosyjskie towary. Handel odbywał się również z sąsiednimi plemionami tureckimi znajdującymi się pod kontrolą Rosji, takimi jak Tatarzy i Baszkirowie, z którymi małżeństwa mieszane stały się powszechne. Ten układ handlowy zapewnił znaczne korzyści, pieniężne i inne, Oirat tayishis, noyons i zaisangs.

Fred Adelman opisał tę erę jako okres pogranicza, trwający od nadejścia Torghutów pod panowaniem Kho Orluka w 1630 roku do końca wielkiego chanatu potomka Kho Orluka, Ayuki Chana, w 1724 roku, któremu towarzyszyły niewielkie dostrzegalne zmiany akulturacyjne (Adelman , 1960:14-15):

W okresie pogranicza istniało niewiele trwałych wzajemnych relacji między Kałmukami a Rosjanami. Rutynowe kontakty polegały głównie na sezonowej wymianie towarowej bydła kałmuckiego i jego produktów na potrzeby koczowników, takie jak herbata ceglana, zboże, tekstylia i artykuły metalowe, w Astrachaniu, Carycynie i Saratowie. Był to rodzaj relacji wymiany między koczownikami a miejskimi rzemieślnikami i kupcami, w które tradycyjnie angażowali się Kałmucy. Kontakty polityczne obejmowały szereg ustaleń traktatowych dotyczących nominalnej lojalności chanów kałmuckich wobec Rosji oraz zaprzestania wzajemnych najazdów Kałmuków z jednej strony i Kozaków i Baszkirów z drugiej. Kilku kałmuckich szlachciców zostało zrusyfikowanych i nominalnie chrześcijanami, którzy udali się do Moskwy w nadziei na zapewnienie rosyjskiej pomocy dla ich politycznych ambicji na stepie kałmuckim. Rosyjskie dotacje dla szlachty kałmuckiej stały się jednak skutecznym środkiem kontroli politycznej dopiero później. Jednak stopniowo książęta kałmuccy zaczęli wymagać rosyjskiego wsparcia i przestrzegać rosyjskiej polityki.

W czasach Ayuka Chana Chanat Kałmucki osiągnął szczyt potęgi militarnej i politycznej. Chanat doświadczył dobrobytu gospodarczego dzięki wolnemu handlowi z rosyjskimi miastami granicznymi, Chinami Qing i ich muzułmańskimi sąsiadami. W tym okresie Ayuka Khan utrzymywał również bliskie kontakty ze swoimi krewnymi Oirat w Dzungarii, a także z Dalajlamą w Tybecie.

Lista najazdów, wojen i najazdów

• 1603: Kałmucy zaatakowali Chanat Chiwy (VV Bartold), a po pewnym czasie niektóre obszary zdewastowały Chanat Buchary („Historia Uzbekistanu”).
• 1607: Kałmucy toczą poważne starcie militarne z Chanatem Kazachskim , ale kazachski władca Esim Sultan zjednoczył silną armię, aby odeprzeć Kałmuków i zdobyć ich terytorium w prowincji Zachodnio-Kazachstański .
• 1619: Aby nadrobić straty z Esim Sultan i Kazachami , Kałmucy ruszyli na południe w kierunku Derbend i zdobyli Nogais .
• 1620: Kałmucy zaatakowali terytorium Baszkirów .
• 1635: Zima, Kałmucy wyruszyli na wojnę z Tatarami Astrachańskimi .
• 1645: Kałmucy zaatakowali Kabardię na Kaukazie Północnym.
• 1650: Kałmucy zaatakowali region Astarabad (północno-wschodni Iran) i wysłali posłańców do szacha Persji.
• 1658: Udana kampania przeciwko Tatarom krymskim , Nogais.
• 1660: W Tomsku Kałmucy zabili wielu mężczyzn i pojmali ponad siedemset kobiet i dzieci.
• 1661: 11 czerwca Kałmucy wyruszyli na wojnę z chanem krymskim.
• 1666: Na prośbę rządu rosyjskiego wojska kałmuckie biorą udział w walkach na Ukrainie z Tatarami, Turkami i Polakami.
• 1668: Zjednoczone siły Kałmuków i Kozaków wzięły udział w kampanii przeciwko Krymowi.
• 1676: Część Kałmuków dowodzi Mazanem Batyrem w wojnie rosyjsko-tureckiej .
• 1676: Kałmucy sprzymierzają się z Kabardianami, aby powstrzymać natarcie wojsk turecko-krymskich na Kijów i Czuguew.
• 1678: Kałmucy i Kozacy odparli, a następnie pokonali armię krymskiego chana Murada Gireja.
• 1680: Kałmucy najechali Penzę .
• 1684: Miasto Kałmuków zostało zdobyte przez Sairama. Ayuka Khan przeprowadził udaną kampanię przeciwko Kazachom, Turkmenom i Karakalpakom .
• 1696: Kałmucy uczestniczyli w zdobyciu Azowa .
• 1698: Kałmucy napadają na Tatarów Krymskich na południu Rosji i Ukrainy.
• 1700: Kałmucy biorą aktywny udział w wojnie północnej , w tym w bitwie pod Połtawą .
• 1711: 20 474 Kałmuków i 4100 Rosjan atakuje Kubań . Zabijają 11 460 Nogais, topią 5060 innych i wracają z 2000 wielbłądów, 39 200 koni, 190 000 bydła, 220 000 owiec i 22 100 jeńców ludzkich, z których tylko 700 to dorośli mężczyźni. W drodze do domu spotykają i pokonują powracającą grupę wojenną Nogajów oraz uwalniają 2000 rosyjskich jeńców.
• 1735: Kałmucy biorą udział w wojnie rosyjsko-tureckiej.
• 1735: Kałmucy rozpoczynają udane kampanie na Kubaniu i na Krymie.
• 1741: Oddziały kałmuckie biorą udział w wojnie rosyjsko-szwedzkiej.
• 1756–1761: Kałmucy biorą udział w wojnie siedmioletniej.
• 1771: Chanat Kałmucki akceptuje aneksję przez Rosję
• 1812 Wojna Ojczyźniana Kałmucy przystąpili do wojny ojczyźnianej.
• 1814 brał udział w zdobyciu Paryża. Od 1812 do 1814 roku Kałmucy otrzymali 477 nagród, 246 osób otrzymało medale „Za zdobycie Paryża”.

Od Oiratu do Kałmuku

Porcelanowa figurka Kałmuka, koniec XVIII wieku

Historycznie rzecz biorąc, plemiona zachodnio-mongolskie identyfikowały się za pomocą odpowiednich nazw plemiennych. Najprawdopodobniej w XV wieku cztery główne plemiona zachodnio-mongolskie zawarły sojusz, przyjmując zbiorową nazwę „Dörben Oirat”. Po rozwiązaniu sojuszu plemiona zachodnio-mongolskie były nazywane po prostu „Oirat”. Na początku XVII wieku powstało drugie wielkie państwo Oirat, zwane Chanatem Dzungar . Podczas gdy Dzungarowie (początkowo plemiona Choros, Dörbet i Khoit) zakładali swoje imperium w zachodniej Azji Środkowej, Choszuci zakładali Chanat Choszut w Tybecie, chroniąc sektę Gelugpa przed wrogami, a Torghutowie utworzyli Chanat Kałmucki w dolnej Wołdze region.

Po rozbiciu obozu Oiraci zaczęli identyfikować się jako „Kałmucy”. Nazwę tę rzekomo nadali im ich muzułmańscy kazachscy sąsiedzi, a później Rosjanie używali ich do określenia. Oiraci używali tej nazwy w swoich kontaktach z obcymi, a mianowicie ze swoimi rosyjskimi i muzułmańskimi sąsiadami. Ale nadal odnosili się do siebie za pomocą swojego plemienia, klanu lub innych wewnętrznych przynależności.

Jednak nazwa Kałmucy nie została od razu zaakceptowana przez wszystkie plemiona Oirat w regionie dolnej Wołgi. Jeszcze w 1761 roku Khoshut i Dzungarowie (uchodźcy z Imperium Qing) nazywali siebie i Torghutów wyłącznie Oiratami. Z kolei Torghutowie używali nazwy Kałmucy dla siebie, a także dla Khoshut i Dzungarów.

Ogólnie rzecz biorąc, europejscy uczeni zidentyfikowali wszystkich zachodnich Mongołów zbiorowo jako Kałmuków, niezależnie od ich lokalizacji ( Ramstedt , 1935: v – vi). Tacy uczeni (np. Sebastian Muenster) polegali na źródłach muzułmańskich, które tradycyjnie używały słowa Kałmucy do opisania Oiratów w obraźliwy sposób. Ale Oiraci z Chin i Mongolii uznali tę nazwę za nadużycie (Haslund, 1935: 214–215). Zamiast tego używają nazwy Oirat lub go, używając odpowiednich nazw plemiennych, np. Khoshut, Dörbet, Choros, Torghut, Khoit, Bayid, Mingat itp. (Anuchin, 1914:57).

Z biegiem czasu potomkowie migrantów z Oiratu w rejonie dolnej Wołgi przyjęli nazwę Kałmucy, niezależnie od ich lokalizacji, a mianowicie Astrachania, Kozaka Dońskiego, Orenburga, Stawropola, Tereku i Uralu. Inną ogólnie przyjętą nazwą jest Ułan Zalata lub „czerwoni guziki” (Adelman, 1960: 6).

Ograniczenie autonomii, 1724–1771

Portret kałmuckiej pańszczyźnianej w zachodnim stroju, autorstwa Iwana Argunowa , 1767

Po śmierci Ayuki Chana w 1724 r. Sytuacja polityczna wśród Kałmuków stała się niestabilna, ponieważ różne frakcje zabiegały o urząd Chana. Rząd carski stopniowo ograniczał również autonomię chanatu kałmuckiego. Na przykład polityka Sankt Petersburga zachęcała do zakładania rosyjskich i niemieckich osad na pastwiskach, na których Kałmucy wędrowali i karmili swoje zwierzęta. Ponadto rosyjski nałożył na kałmuckiego chana radę, osłabiając w ten sposób jego autorytet, jednocześnie nadal oczekując od chana kałmuckiego dostarczenia jednostek kawalerii do walki w imieniu Rosji. Rosyjski Kościół Prawosławny z kolei wywierał presję na wielu Kałmuków, aby przyjęli prawosławie . W połowie XVII wieku Kałmucy byli coraz bardziej rozczarowani ingerencją osadników i ingerencją w ich sprawy wewnętrzne.

Zimą 1770-1771 Ubashi Khan , prawnuk Ayuka Khana i ostatni kałmucki chan, postanowił zwrócić swój lud do ojczyzny ich przodków, Dzungarii , znajdującej się wówczas pod kontrolą dynastii Qing . Skontaktowano się z Dalajlamą , prosząc o błogosławieństwo i ustalając datę wyjazdu, skonsultował się z horoskopem astrologicznym i ustalił datę powrotu, ale w momencie wyjazdu osłabienie lodu na Wołdze pozwoliło tylko tym Kałmukom, którzy wędrowali po wschodni brzeg do opuszczenia. Ci na prawym brzegu zostali zmuszeni do pozostania w tyle.

Exodus Kałmuków do Chin. Rycina Charlesa Michela Geoffroya, 1845.

przywództwem Ubashi Khana około 200 000 Kałmuków rozpoczęło podróż ze swoich pastwisk na lewym brzegu Wołgi do Dzungarii. Około pięć szóstych plemienia Torghut podążyło za Ubashi Khanem. Większość Khoshutów, Chorosów i Khoitów towarzyszyła Torghutom w ich podróży do Dzungarii. Z kolei plemię Dörbet postanowiło w ogóle nie jechać. Kałmucy, którzy osiedlili się na terytorium Qing, stali się znani jako Torghutowie . Podczas gdy pierwszą fazą ich ruchu byli Starzy Torghutowie, Qing nazywali późniejszych imigrantów Torghutów „Nowym Torghutem”. Według różnych szacunków wielkość opuszczającej grupy liczyła około 169 000 ludzi, z prawdopodobnie nawet sześcioma milionami zwierząt (bydła, owiec, koni, wielbłądów i psów). Nękani najazdami, pragnieniem, zimnem i głodem, około 70 000 ocalałych dotarło do Dzungarii.

Po tym, jak jej siłom nie udało się zatrzymać lotu, rosyjska cesarzowa Katarzyna II zniosła Chanat Kałmucki w październiku 1771 r., Przekazując wszelkie uprawnienia rządowe nad pozostałymi Kałmukami gubernatorowi Astrachania . Zniesiono tytuł chana. Najwyższym pozostałym urzędem tubylczym był wicechan, również uznawany przez rząd za najwyższego rangą księcia kałmuckiego. Mianując wicechana, rząd carski był teraz na stałe decydującą siłą w rządzie i sprawach kałmuckich.

Lista chanów kałmuckich

• Cho Orluk (1633-1644)
• Shukhur Daichin (1644-1661)
• Puntsug (Monczak) (1661–1672)
• Ayuka Khan (1672-1723)
• Ceren Donduk Chan (1723-1735)
• Donduk Ombo Chan (1735-1741)
• Donduk Dashi Khan (1741-1761)
• Ubashi Khan (1761-1771)
• Dodbi Chan (1771-1781)
• Jako Saray Khan (1781)

Zobacz też

• Kałmucy
• Chanat Dzungar

Notatki

•   Dunnell, Ruth W.; Elliott, Mark C.; Foret, Philippe; Millward, James A (2004). Nowa historia imperium Qing: tworzenie imperium Azji Środkowej w Qing Chengde . Routledge'a. ISBN 1134362226 . Źródło 10 marca 2014 r .
•   Millward, James A. (1998). Beyond the Pass: Economy, etniczność i imperium w Azji Środkowej Qing, 1759–1864 (red. Ilustrowana). Wydawnictwo Uniwersytetu Stanforda. ISBN 0804729336 . Źródło 10 marca 2014 r .
•   Perdue, Peter C (2009). China Marches West: The Qing Conquest of Central Eurasia (przedruk red.). Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda. ISBN 978-0674042025 . Źródło 22 kwietnia 2014 r .
• Хойт С.К. Этническая история ойратских групп. List, 2015. 199 с.
• Хойт С.К. Данные фольклора для изучения путей этногенеза ойратских групп // Международная научная конференция «С етевое востоковедение: образование, наука, культура», 7-10 grudnia 2017 г.: материалы. Элиста: Изд-во Калм. ун-та, 2017. с. 286–289.

Dalsza lektura

•   Chodarkowski, Michael (1992). Gdzie spotkały się dwa światy: państwo rosyjskie i koczownicy kałmuccy, 1600–1771 . Uniwersytet Cornella. ISBN 0801473403 .