Charlotte Selina Bompas

Charlotte Selina Bompas
Urodzić się
Charlotte Selina Cox ( 24.02.1830 ) 24 lutego 1830
Zmarł 21 stycznia 1917 ( w wieku 86) ( 21.01.1917 )
Zawód misjonarz, mówca, pamiętnikarz
Współmałżonek
​
​
  ( m. 1874 ; zm. 1906 <a i=4>) ​

Charlotte Selina Bompas ( z domu Cox ; 24 lutego 1830-21 stycznia 1917) była misjonarką , mówczynią i pamiętnikarką w Kanadzie.

Wczesne życie

Najprawdopodobniej urodziła się w Anglii, jej rodzicami byli Charlotte Skey i Joseph Cox, a ona była znana jako Nina. Spędziła większość swojej młodości we Włoszech i pisała do różnych czasopism. We wczesnych latach życia nie interesowała się religią, ale zabójstwo misjonarza Johna Pattesona na Wyspach Salomona w 1871 roku najwyraźniej zainspirowało ją do zwrócenia się w stronę ewangelikalizmu w średnim wieku. Znalazła okazję, by zostać misjonarką, kiedy 7 maja 1874 roku poślubiła swojego kuzyna Williama Bompasa , pierwszego anglikańskiego biskupa diecezji Athabasca w północno-zachodniej Kanadzie .

Kariera misjonarska

Mieszkając w placówce Hudson Bay Company w Athabasca, Bompas zaczęła prowadzić dziennik, w którym zapisywała swoje poczucie samotności, gdy jej mąż podróżował przez długie okresy w poszukiwaniu nawróconych. Podjęła się własnej pracy misyjnej, ucząc się języka Slavey i gry na harmonii , aby ożywić surowe nabożeństwa. W 1876 roku sama udała się do Fortu Chipewyan, aby tam poczynić przygotowania do nowej misji.

Bompas była znana ze swojej pracy z miejscowymi dziećmi, a nawet nieformalnie adoptowała dwoje dzieci, których rodzice byli chorzy, zmarli lub byli nieobecni. Jedna, Jenny lub Jeannie, zmarła w niemowlęctwie, a druga, Lucy May (znana jako Owindia), prawdopodobnie zmarła w Anglii jako małe dziecko. Współczesny komentator zauważa, że ​​Bompas podchodził do pracy misyjnej z „ imperialistycznym spojrzeniem”: często krytykowała wygląd, czystość i postrzeganą dzikość ludu Pierwszych Narodów. Jednak przy innych okazjach wydawała się ich podziwiać, pisząc, że używanie worków z mchu do noszenia niemowląt było lepsze niż europejska praktyka ubierania niemowląt w wełnę i bawełnę.

W 1884 roku Bombas wróciła na jakiś czas do Anglii, gdzie przemawiała do słuchaczy o pracy Kościelnego Towarzystwa Misyjnego w Kanadzie. Podczas pobytu w Anglii opublikowała książkę Owindia: A True Tale of the Mackenzie River Indians, North-West America , która była zarówno romantycznym hołdem złożonym jej adoptowanej córce, jak i narzędziem promującym pracę misjonarską jej i jej męża.

Przez następne dwanaście lat przebywała w Anglii i Montrealu, rzadko odwiedzając męża na północnym zachodzie, ale w 1896 roku wróciła do Jukonu na początku gorączki złota w Klondike , gdzie założyła ośrodek społeczny dla szybko rosnącej populacji górniczy. W 1901 roku wyjechała z wykładami do południowej Kanady, zbierając 800 dolarów na założenie nowego kościoła w Carcross .

Po śmierci męża w 1906 roku Bombas przeniosła się do Montrealu, gdzie mieszkała ze swoimi siostrzenicami. Kontynuowała promowanie pracy misyjnej wśród publiczności aż do swojej śmierci w 1917 r. Dwanaście lat później jej wspomnienia zostały opublikowane przez SA Archer jako A Heroine of the North: Memoirs of Charlotte Selina Bompas (1830–1917), żona pierwszego biskupa Selkirk (Yukon), z fragmentami jej dzienników i listów .

Linki zewnętrzne


Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Charlotte_Selina_Bompas&oldid=1113249741 ”