Chbab Srej

    Chbab Srey ( khmerski : ច្បាប់ស្រី , Chbăb Srei [cɓap srəj] ; dosł. „Prawo kobiet”) to kambodżański kodeks postępowania dla kobiet. Napisany w formie wiersza, jest wisiorkiem do Chbab Pros ( khmerski : ច្បាប់ប្រុស , Chbăb Brŏs [cɓap proh] ; dosł. „Męskie prawo”), które dotyczy mężczyzn. Chbab Srey szczegółowo opisuje radę matki udzieloną niedawno poślubionej córce. Matka, jako narratorka, radzi córce, aby zachowywała spokój w domu, chodziła i mówiła cicho, była posłuszna i szanowała męża. To było w centrum debaty i kontrowersji w ostatnich latach w Kambodży.

Historia

Pochodzenie: przodkowa wizja kobiety

Chbab Srey to wiersz przekazywany ustnie od XIV do XIX wieku, zanim został skodyfikowany w formie pisemnej.

Klasyczny fragment literatury khmerskiej przypisywany królowi Ang Duongowi

Chbab Srey został skomponowany jako wiersz przez króla Ang Duonga w 1837 roku. Autorstwo zostało jednak zakwestionowane przez Judy Ledgerwood, która przypisuje go raczej Minh Mai, który napisał najbardziej znane rękopisy Chbab Srey. Narracja przybiera formę królowej Vimala, która instruuje swoją córkę Indrandati, zanim opuści królestwo swoich rodziców. Według badaczki Trudy Jacobsen, pismo to mogło być mizoginistyczną odpowiedzią króla Ang Duonga na koronację Ang Mey w Wietnamie.

Mówi się również, że król Ang Duong był pod wpływem bardziej konserwatywnego nurtu buddyzmu, który stał się znany jako sekta Dhammayuttika Nikaya pochodząca z Tajlandii . Szybko stał się klasycznym dziełem literatury khmerskiej, którego nauczano w szkołach aż do czasów współczesnych.

Wizja kobiet wciąż powszechna, ale już nie akceptowana

Na początku lat 60. pojawił się pewien ruch wyzwolenia kobiet , jak widać z filmów Sihanouk , ale z trudem wyszedł poza uprzywilejowane kręgi. Podczas reżimu Czerwonych Khmerów , Chbab Srey został odłożony na bok tylko po to, by zastąpić go okropniejszymi okrucieństwami, w tym gwałtami na szeroką skalę, masowymi ślubami i wymuszonymi ciążami . Po upadku reżimu komunistycznego Kambodża ratyfikowała Konwencję w sprawie likwidacji wszelkich form dyskryminacji kobiet (CEADW).

Komitet odpowiedzialny za monitorowanie postępów kraju (Komitet ds. Likwidacji Dyskryminacji Kobiet) wyraził zaniepokojenie w swojej obserwacji z 2013 r., że „Chbab Srey, tradycyjny kodeks postępowania dla kobiet, jest głęboko zakorzeniony w kulturze i społeczeństwie Kambodży i nadal definiuje życie codzienne w oparciu o stereotypowe role kobiet i mężczyzn w rodzinie i społeczeństwie”.

Chbab Srey został usunięty z obowiązkowego programu nauczania w szkołach publicznych przez Ministerstwo Edukacji i Ministerstwo ds. Kobiet w 2007 roku. Jednak od 2015 roku krótsza wersja była nadal nauczana uczniów literatury khmerskiej od klasy 7 do 9. Należą do nich takie zasady, jak: „Szczęście w rodzinie pochodzi od kobiety”, „Zły charakter kobiety powoduje, że inni patrzą z góry na jej męża” oraz „Nie idź na spacer do czyjegoś domu”.

Kwestie

Przemoc domowa

Dalsze informacje: Przemoc wobec kobiet w Kambodży

Według obrońcy praw człowieka, Kek Galabru , istnieje powszechna i długotrwała uległość i niższość kobiet w stosunku do mężczyzn, co sprawia, że ​​problem przemocy domowej w Kambodży jest problemem złożonym. Tradycyjny Chbab Srey nauczył kobiety w Kambodży podporządkowania się mężczyznom i przez pokolenia zezwalał na zwolnienie małżeńskie z gwałtu . Z tego powodu Chbab Srey został oskarżony o zachęcanie do kultury przemocy domowej w Kambodży.

Wzmocnienie pozycji kobiet

Mówiąc bardziej ogólnie, w ostatnich latach w Kambodży pojawiły się feministyczne głosy kwestionujące ogólną wizję kobiet narzuconą przez Chbab Srey. Według khmerskiej aktywistki Kounili Keo, poza nakazami prawnymi, Chbab Srey „dławi zdolność kobiet do realizowania własnych celów i aspiracji życiowych”.

Zobacz też

  1. Bibliografia _ Grace, Kelly (29 grudnia 2018). „Od uczennic do„ cnotliwych ”khmerskich kobiet: przesłuchanie Chbaba Sreya i płci w kambodżańskiej polityce edukacyjnej” . Studia z zakresu sprawiedliwości społecznej . 12 (2): 215–234. doi : 10.26522/ssj.v12i2.1626 .
  2. ^   Jacobsen, Trudy (2008). Zagubione boginie: odmowa kobiecej mocy w historii Kambodży . NIAS Press. ISBN 978-87-7694-001-0 . , s. 118-124.
  3. ^   Jacobsen, Trudy (2008). Zagubione boginie: odmowa kobiecej mocy w historii Kambodży . NIAS Press. ISBN 978-87-7694-001-0 . , s. 118-124.
  4. ^ „Przemoc ze względu na płeć podczas Czerwonych Khmerów: zapomniany problem? | Heinrich Böll Stiftung | Phnom Penh Office - Kambodża” . Heinrich-Böll-Stiftung . Źródło 27 marca 2020 r .
  5. ^ „Wymuszone ciąże Czerwonych Khmerów” . thediplomat.com . Źródło 27 marca 2020 r .
  6. ^ CEDAW – Komitet ds. Likwidacji Dyskryminacji Kobiet (październik 2013). Uwagi końcowe dotyczące połączonych czwartych i piątych raportów okresowych Kambodży (PDF) . CEDAW/C/KHM/CO/4-5*. Organizacja Narodów Zjednoczonych. s. §. 18.
  7. ^ CEDAW – Komitet ds. Likwidacji Dyskryminacji Kobiet (październik 2013). Uwagi końcowe dotyczące połączonych czwartych i piątych raportów okresowych Kambodży (PDF) . CEDAW/C/KHM/CO/4-5*. Organizacja Narodów Zjednoczonych. s. §. 18.
  8. Bibliografia _ Inż. Sothy (9 czerwca 2015). „Nie ma miejsca na„ Chbab Srey ”w kambodżańskich szkołach” . Dziennik Kambodży . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 27 marca 2020 r . Źródło 27 marca 2020 r .
  9. ^ ab Galabru , Kek. „Przemoc wobec kobiet: jak prawa Kambodży dyskryminują kobiety” (PDF) . Kambodżańska Liga Promocji i Obrony Praw Człowieka . Kambodżański Komitet Kobiet. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 3 lipca 2014 r . Źródło 22 kwietnia 2015 r . {{ cite web }} : CS1 maint: bot: stan oryginalnego adresu URL nieznany ( link )
  10. ^   Brązowy, Ian (2000). Kambodża . Oxfam. ISBN 978-0-85598-430-4 . , P. 46.
  11. ^ „Doskonała” kobieta z Kambodży” . Równe czasy . Źródło 27 marca 2020 r .
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Chbab_Srey&oldid=1135259770 ”