Chleb Daniela

Daniel Bread
Tekaya-tilu, Tega-wir-tiron („Ciało Uczące”)
Bread, Chief of the Tribe.jpg
Daniel Bread, wódz Oneidy,
przywódca Oneidy z 1831 r
. Dane osobowe
Urodzić się
27 marca 1800 Zamek Oneida w Nowym Jorku
Zmarł 23 lipca 1873
Przyczyną śmierci Żółciowa gorączka
Partia polityczna Pierwszy chrześcijanin
Znany z główny wódz ludu Oneida

Daniel Bread (27 marca 1800 - 23 lipca 1873) był politycznym i kulturalnym przywódcą Oneida , który pomógł Oneidzie zachować ich kulturę, jednocześnie dostosowując się do nowych realiów podczas ich przeszczepu z Nowego Jorku do Wisconsin (znanego wówczas jako Terytorium Michigan ). Był często opisywany przez Oneidę jako „główny wódz”, „główny wódz” lub „sachem”, ale nie zajmował żadnego dziedzicznego stanowiska i nie był oficjalnie kondolenowanym wodzem. Bread był pragmatykiem, który znajdował sposoby na kompromis między „promowaniem suwerenności plemiennej i praw traktatowych” a współpracą z urzędnikami federalnymi i stanowymi. Odegrał główną rolę w adaptacji ceremonii kondolencyjnej Irokezów na obchody 4 lipca, które uznawały sojusz Oneidy z George'em Washingtonem podczas rewolucji amerykańskiej . W wieku 14 lat Bread brał udział w obronie Sackets Harbor podczas bitwy nad Big Sandy Creek .

Wczesne życie

Daniel Bread był synem Dinah Bread i Oneidy imieniem Williams; jednak zmarł jego biologiczny ojciec. Został przemianowany na cześć swojego ojczyma, Daniela Bread. Miał co najmniej jedną siostrę.

Niewiele wiadomo o wczesnym życiu Daniela Bread'a, ale historyk Laurence Hauptman donosi, że spędził czas w prezbiteriańskiej szkole misyjnej w rezerwacie Oneida, założonej przez Samuela Kirklanda , ucząc się czytać i pisać po angielsku, arytmetyki i katechizmu chrześcijańskiego . Chleb prawdopodobnie również wiele się nauczył z opowieści opowiadanych przez przywódców rady Oneida. Miałby również okazję obserwować, jak rzecznik Pierwszej Partii Chrześcijańskiej, Skenandoa , traci wpływy wśród Oneidów, przekazując państwu wiele ziem Oneidy w latach osiemdziesiątych i dziewięćdziesiątych XVIII wieku. Plemię Chleba było w młodości narażone na żółtą febrę, gruźlicę i problemy związane z alkoholem.

Przesiedlenie Oneida do Wisconsin

Kanadyjski duchowny pochodzenia Mohawk, Eleazer Williams , został misjonarzem episkopalnym na Oneidę w 1817 roku. Williams zaproponował Irokezom przeniesienie się z Nowego Jorku na terytorium Michigan i poprowadził delegacje do Green Bay, aby negocjować traktaty z Menominee i Ho -Chunk ( Winnebago), które zabezpieczyły ziemię wzdłuż Duck Creek, Wisconsin i Fox River Valley w Little Chute . To właśnie w tym kontekście Daniel Bread pracował nad znalezieniem konsensusu wśród bardzo podzielonej społeczności Oneida i zapobieżenie ponownemu przeniesieniu Oneidas. Historycy Laurence Hauptman i Gordon McLester przypisują mu bycie „Indianinem najbardziej odpowiedzialnym za ogólną administrację przeprowadzki na terytorium Michigan”.

W 1831 roku Bread i inni Indianie udali się do Waszyngtonu, aby zakwestionować redukcje na ziemiach Oneida wprowadzone przez traktat z Butte Morts z 1827 roku. Zarchiwizowane 2015-02-28 w Wayback Machine i traktat waszyngtoński z 1831 roku . Tam spotkali się z sekretarzem wojny Lewisem Cassem , byłym gubernatorem terytorium Michigan. Wraz z George'em B. Porterem , gubernatorem Terytorium Michigan, spotkali się z prezydentem Andrew Jacksonem w Białym Domu , gdzie Bread wyjaśnił, że postanowienia traktatu z 1831 r. dotyczące Oneidy nie były „wystarczające pod względem jakości ani ilości” dla plemienia. Jackson przyjął alternatywną propozycję Chleba, aby wymienić ziemie na inne, „bardziej żyzne” ziemie w południowej części Terytorium Menominee.

W latach trzydziestych XIX wieku Bread kontynuował wysiłki na rzecz współpracy w ramach swojego plemienia i znajdowania kompromisów między programami plemiennymi i federalnymi. W 1834 roku przywódca Oneidy, Jacob Cornelius, przybył na te tereny ze swoimi zwolennikami ( Partia Sadów ) i stał się politycznym rywalem Chleba. Partia Chleba (Pierwsza Partia Chrześcijańska) i Partia Orchard działały oddzielnie w rezerwacie Oneida, z własnymi szefami, kościołami, szkołami i drużynami lacrosse, ale obaj mężczyźni sprzymierzyli się, by walczyć o płatności federalne należne z Traktatu z Canadaigua, traktatu z Buffalo Creek oraz państwowe fundusze pomocowe ze stanu Nowy Jork. W 1836 r. Obaj mężczyźni podpisali traktat waszyngtoński Oneida , który zażądał odrębnego traktowania Oneidy od Menominee i przyznał Oneidzie odrębny obszar o powierzchni 65 420 akrów.

Główny szef

Portret chleba z historii hrabstwa Brown, Wisconsin, tom. 1

Bread został głównym szefem Wisconsin Oneidas w 1832 roku. Był aktywnym członkiem kościoła Hobart (episkopalnego), służąc jako członek chóru i świecki czytelnik. Odniósł sukces finansowy, prowadząc kuźnię, sklep obuwniczy i handlowy, mieszkał w trzypiętrowym domu.

Chleb skłonił plemię do przekształcenia irokezów w ceremonię kondolencyjną w coroczne obchody Dnia Niepodległości, na które wodzowie Oneidy zapraszali gości z białej społeczności. Wydarzenia tego dnia obejmowały przemówienia wodzów Oneidy, mecze lacrosse, tańce towarzyskie, fajerwerki i posiłki serwowane zarówno przez kościoły metodystów, jak i kościoły episkopalne. Coroczne Oneida pow-wow obchodzone jest do dziś 4 lipca. [1]

Krytycy

Chleb był krytykowany za to, że był zbyt przyjazny dla białego człowieka z powodu jego poparcia dla szkół misyjnych, akulturacji i zostania obywatelem USA. Niektórzy oskarżali Chleba o wykorzystywanie powiązań politycznych i władzy do czerpania korzyści finansowych, biorąc płatności od rządu.

Poźniejsze życie

Po wojnie secesyjnej Bread pomagał indyjskim rodzinom ubiegać się o emerytury oraz pomagał wdowom i sierotom. W 1867 roku został opiekunem nastolatki Sallie Anthony, której ojciec zginął w służbie wojskowej.

Przywództwo Chief Bread w dużej mierze upadło do jesieni 1869 roku. Historycy Hauptman i McLester przypisują to utracie wpływów z agentami federalnymi Indii i hierarchią Kościoła episkopalnego w Wisconsin. Według federalnego agenta indyjskiego WR Bourne'a, Bread przestał chodzić do kościoła i „opuścił imprezę”. Przyjaciel Bread, biskup Jackson Kemper , zmarł w 1870 r., A misjonarz episkopalny Edward A. Goodnough stał się potężniejszy w polityce Oneida Nation. W 1865 roku Bread i szef Pierwszej Partii Chrześcijańskiej, Adam Swamp, napisali do Waszyngtonu z prośbą o zwolnienie Goodnougha. Co więcej, Bread ponowił próby współpracy z wodzem Jacobem Corneliusem i grupą Orchard w celu ochrony zasobów drewna plemienia. Tymczasem w siłę rósł sprzymierzony z Goodnoughem dziedziczny wódz Oneida Cornelius Hill .

Bread zmarł na „gorączkę żółciową” 23 lipca 1873 r. Jego wnuczka, Laura Cornelius Kellogg , założyła Towarzystwo Indian Amerykańskich i nadal opowiadała się za ludem Oneida i Haudenosaunee .

Notatki

  •   Hauptman, Laurence (2008). Siedem pokoleń przywództwa Irokezów: sześć narodów od 1800 roku . Syracuse University Press. ISBN 978-0-8156-3165-1 .
  •   Hauptman, Laurence; McLester III, Gordon (2002). Chief Daniel Bread i Oneida Nation of Indians of Wisconsin . Wydawnictwo Uniwersytetu Oklahomy. ISBN 978-0-8061-3412-3 .

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Daniel_Bread&oldid=1114983265 ”