DC Minjan

Członkowie DC Minyan zapalają świece z okazji Święta Chanuki .
DC Minjan
Adres

1529 16th St, NW Waszyngton, DC 20036 Waszyngton, DC JCC
Kult szabatu / szabatu

1 i 3 sob. rano 2 i 4 pt. wieczory Godziny otwarcia znajdują się na stronie internetowej.
Transport publiczny Dupont Circle (metro w Waszyngtonie) , czerwona linia, wyjście Q Street
Rabin
Brak oficjalnego rabina, chociaż niektórzy zewnętrzni rabini pełnią funkcję osób kontaktowych w przypadku pytań. Usługi są prowadzone przez osoby świeckie.
Informacja [email protected]
strona internetowa www.dcminyan.org

DC Minyan to kierowana przez świeckich kongregacja żydowska w rejonie Dupont Circle w Waszyngtonie , z programami obejmującymi nabożeństwa Szabatu / Szabatu i Dnia Świętego , edukację, imprezy towarzyskie (dla singli, par i rodzin), rekolekcje i możliwości za tikkun olam , ulepszanie i przekształcanie świata. Większość nabożeństw, programów edukacyjnych i wydarzeń specjalnych odbywa się w Centrum Społeczności Żydowskiej w Waszyngtonie (DCJCC).

Grupa powstała z podwójnym przywiązaniem do halachy /prawa żydowskiego i egalitaryzmu . Przywódcy i członkowie społeczności starają się stworzyć „ciepłą i angażującą intelektualnie społeczność do modlitwy i studiowania”. Ponadto Beth Tritter, jedna z czterech współzałożycielek grupy, twierdzi, że minyan był w stanie stworzyć nabożeństwa, które wykazują „ ruach [duch] i kavanah [skupienie duchowe]”. DC Minyan jest częścią rosnącej liczby podobnych programów kierowanych przez świeckich w ramach krajowej i międzynarodowej społeczności żydowskiej, takich jak nowojorski Kehilat Hadar i jerozolimski Shira Hadasha i Kehilat Kedem , które są czasami opisywane jako część „niezależnego ruchu minyan ”.

Nazwa minjan pochodzi od hebrajskiego słowa ( מנין ) oznaczającego kworum modlitewne tradycyjnie wymagane do pełnego żydowskiego nabożeństwa modlitewnego.

Historia

DC Minyan po raz pierwszy zaczęło się spotykać w lutym 2002 roku w Luna Books, księgarni w Dupont Circle. Jej pierwotnymi założycielami byli mieszanka młodych Żydów z konserwatywnego ruchu judaizmu i nowożytnej grupy ortodoksyjnej w ortodoksyjnym judaizmie , którzy szukali miejsca kultu, które łączyłoby tradycyjne modlitwy i rytuały z egalitarnym podejściem do włączenia kobiet. (Czterej pierwotni założyciele faktycznie „wychowali się” w ramach trzech ruchów judaizmu — ortodoksyjnego, konserwatywnego i reformowanego, ale w czasie ich spotkania dwóch uczęszczało do synagog konserwatywnych, a dwóch uczęszczało do synagog ortodoksyjnych).

Wraz z rozwojem kongregacji późną wiosną 2002 roku przeniesiono ją do obecnej lokalizacji, The Washington, DC Jewish Community Center. Na specjalne okazje, takie jak nabożeństwa w Wielkie Święte Dni, kiedy wymagania dotyczące miejsca lub harmonogramu uniemożliwiają aby korzystać z Centrum, kongregacja korzystała z wielu innych pobliskich budynków, w tym hotelu Westin Embassy Row.

Centrum społeczności żydowskiej w Waszyngtonie , siedziba DC Minyan

Uwielbienie, edukacja i życie wspólnotowe

Programy w DC Minyan obejmują indywidualną naukę z przewodnikiem; grupa badawcza, w tym DC Beit Midrash (współsponsorowana przez DCJCC); obchody wydarzeń związanych z cyklem życia; i możliwości wolontariatu, często związane z programami w DCJCC. Witryna kongregacji oferuje pliki audio do indywidualnych modlitw i nabożeństw modlitewnych, aby pomóc poszczególnym osobom nauczyć się „umiejętności synagogalnych”, które obejmują prowadzenie nabożeństwa lub jego części oraz czytanie cotygodniowej części Tory i haftary (cotygodniowej części Proroków ) .

Gościnność jest również podkreślana jako podstawowa koncepcja społeczności, a programy oferowane w tej dziedzinie obejmują inicjatywy, które koordynują zaproszenia na posiłki w szabat lub święta między tymi, którzy szukają miejsca, a tymi, którzy mają do zaoferowania miejsce przy stole.

Jednak cel, jakim jest tworzenie i oferowanie tętniących życiem nabożeństw, które łączą tradycję i egalitaryzm, pozostaje u podstaw oferty minjanów. Od 2010 r. W DCJCC odbywają się sobotnie poranne nabożeństwa w pierwszą i trzecią sobotę każdego miesiąca, a piątkowe nabożeństwa wieczorne w drugi i czwarty piątek każdego miesiąca. W razie potrzeby używane są inne lokalizacje, prawie zawsze w północno-zachodniej części Waszyngtonu

Równoważenie egalitaryzmu i tradycji

Założyciele DC Minyan byli oddani tradycyjnemu podejściu do kultu i życia żydowskiego, ale zdeterminowani, aby przesunąć granice tradycji, aby w jak największym stopniu uwzględnić kobiety. Zaczęli od studiowania starożytnych żydowskich tekstów prawnych w celu poznania stanowiska tradycyjnych władz, „z myślą o włączeniu kobiet do służb… nawet umożliwieniu im przyjęcia roli przywódczej”.

Zaangażowanie kongregacji zarówno w tradycjonalizm, jak i egalitaryzm zaowocowało szeregiem innowacyjnych polityk i praktyk, które czasami odzwierciedlają podejście innych grup, a czasami są hybrydą podejść z przeszłości. Na przykład miejsce kultu obejmuje osobne miejsca siedzące dla mężczyzn i kobiet (z odstępem między sekcjami, zamiast korzystania z bardziej tradycyjnej mechicy lub fizycznej ściany), ale powoływanie zarówno kobiet, jak i mężczyzn do prowadzenia uwielbienia i czytania z Tory .

Ale chociaż znaleziono precedens dla modlitwy bez mechicy, a nawet wzywania kobiet do Tory, wydaje się, że żadne tradycyjne źródło nie zezwala na odprawianie pewnych części nabożeństwa bez minjanu – kworum modlitewnego – dziesięciu dorosłych mężczyzn , sytuacja to zdawało się ignorować i okazywać pewien brak szacunku kobietom, które przyszły się modlić. Kompromis uzgodniony na wczesnych DC Minyan polegał na tym, że części nabożeństw, które wymagały takiego minjanu, nie byłyby przeprowadzane, gdyby nie było zarówno dziesięciu mężczyzn, jak i dziesięć kobiet. Według niektórych źródeł, to podejście, czasami określane jako „10-i-10 minjan”, zostało pierwotnie opracowane przez minjan, Shira Hadasha , w Jerozolimie, inspirując wiele innych grup na całym świecie do pójścia za tym samym przykładem. ( Ortodoksyjny Sojusz Feministów Żydowskich używa terminu „ Partnerstwo minyan” w odniesieniu do świeckich grup religijnych, które uważają się za część współczesnego ortodoksyjnego judaizmu , jednocześnie próbując zwiększyć rolę kobiet w usługach poprzez praktyki takie jak 10-i-10- minjan.) W 2018 roku, po szeroko zakrojonych badaniach halachicznych , DC Minyan zdecydowało się przyjąć politykę polegającą na liczeniu dowolnych 10 dorosłych Żydów, niezależnie od płci, jako minjan.

Oprócz wysiłków na rzecz poszanowania i dostosowania egalitaryzmu, istnieją również oczywiste oznaki pluralizmu w odniesieniu do różnych ruchów w judaizmie. Na przykład wielu wiernych korzysta z prawosławnych modlitewników, ale inni podążają za modlitewnikami stworzonymi przez ruch konserwatywny. Podobnie, uczestnicy śledzą czytanie Tory z różnymi drukowanymi wydaniami chumaszim , z komentarzami do czytań z Tory i haftary (czytania prorocze), które czasami oferują rozbieżne tłumaczenia i interpretacje tekstu, w zależności od ruchu, który opublikował księgę.

Niezależne minyanim

Główny artykuł: Niezależny minjan

DC Minyan jest częścią rosnącej liczby podobnych grup znanych jako niezależne minjanim. Na przestrzeni lat podejmowano inne próby stworzenia miejsc kultu poza tradycyjną strukturą, na przykład chavurah . Jednak profesor Jack Wertheimer z Jewish Theological Seminary of America stwierdza, że ​​​​dzisiejsze niezależne minyanim (liczba mnoga od „minyan”) reprezentują inne zjawisko:

... członkowie dzisiejszych niezależnych minyanim nie są typami kontrkulturowymi, buntującymi się przeciwko swoim rodzicom ani zaangażowanymi w niszczenie istniejących instytucji, ale pokoleniem, które jest jednocześnie samowystarczalne i otwarte na kompromis. Przykładem nowszego ducha jest zaangażowanie DC Minyan w oddzielne siedzenia, naruszenie zasady ścisłego egalitaryzmu seksualnego, który jest utrzymywany w celu dostosowania się do zróżnicowanej populacji grupy. W chwili obecnej pluralizm przedkłada się nad czystość.

Rabin Elie Kaunfer , rosh jesziwa (dziekan rabiniczny) i dyrektor wykonawczy Mechon Hadar oraz na wydziale Talmudu Yeshivat Hadar , w 2009 roku zdefiniował „niezależny minjan” - wyznające Żydów społeczności, takie jak DC Minyan - jako kongregację spełniającą trzy wymagania: ( 1) kierowane przez wolontariuszy i zorganizowane bez opłacanego duchowieństwa; (2) brak przynależności do wyznania/ruchu; oraz (3) założona w ciągu ostatnich 10 lat. Kaunfer dodaje do tej listy cel „modlitwy duchowej”, zauważając, że sam często doświadczał nabożeństw bardziej jako „doświadczenie wspólnotowe” niż „duchowe”. Zauważa, że ​​Kehilat Hadar rozpoczął się w Nowym Jorku jako wynik wielu młodych Żydów, którzy „szukali nowych sposobów połączenia się z treścią swojej religii i tradycji” – ale zamiast stać się „tylko lokalnym minjanem”, „to stał się modelem oddolnej społeczności religijnej, która rozprzestrzeniła się dramatycznie w Stanach Zjednoczonych i Izraelu.Ten model społeczności stał się znany jako „niezależny minjan”.

Kaunfer podkreśla, że ​​słowo „niezależny” oznacza, że ​​wiele z tych grup rozwinęło się niezależnie, jeśli chodzi o ochotników zbierających się, by je tworzyć i przewodzić, ale — zgodnie z oceną tych minianim dokonaną przez Wertheimera — nie są one ani nie starają się być niezależne od większej społeczności żydowskiej pod względem ich wizji lub tożsamości. „Wręcz przeciwnie”, mówi, „widzą, że zaspokajają potrzebę, której nie zaspokajają istniejące instytucje, ale działają w ramach większej mapy żydowskiej, a nie poza nią lub przeciwko niej”.

Przywództwo i przewodnictwo

Bieżące przywództwo dla DC Minyan zapewniają członkowie Komitetu Sterującego i Rady Przywództwa, z częstym wkładem wszystkich uczestników i proaktywnymi wysiłkami w celu uzyskania wkładu i pomysłów od społeczności zewnętrznej. Na przykład strona internetowa DC Minyan opisuje „The DC Minyan Dialogue” jako „wysiłek zainicjowany przez przywódców DC Minyan w celu wybicia pulsu społeczności poprzez poszukiwanie pomysłów i informacji zwrotnych na temat programowania DC Minyan, struktury przywództwa i procesów decyzyjnych ”. Ponadto powołano „ . kaszrutu ” w celu „przestudiowania żydowskich tekstów źródłowych na temat kaszrutu, zbadania polityki innych społeczności, rozważenia odpowiednich teszuwotów (halachicznych odpowiedzi ) odnoszących się do gminnych standardów kaszrutu oraz uzyskania opinii członków społeczności na temat obecnej polityki. "

W skład Rady Liderów wchodzą specjalni wolontariusze zajmujący się administracją, Beit Midrasz, Chinuch (edukacja), relacjami ze społecznością, finansami, gabbai , gościnnością, rodzicami i dziećmi, akcjami społecznymi i wydarzeniami specjalnymi. Ponadto istnieją specjalne dobrowolne stanowiska, które obejmują przedstawicieli lub koordynatorów „Dvar Tefillah i Tora” (słowa modlitwy i Tora), piątkowego wieczoru Oneg (przyjęcie/zestawianie), „zazieleniania”/kwestii ekologicznych, happy hours , szabatu poranny „kiddush” (przyjęcie / zestawienie) , wydarzenia związane z cyklem życia, wsparcie techniczne / strona internetowa oraz łącznik w sprawach LGBTQ (lesbijek, gejów, osób biseksualnych, transpłciowych i queer / kwestionowania) .

Chociaż nie ma rabina oficjalnie powiązanego z kongregacją, w sekcji FAQ (najczęściej zadawane pytania) na stronie internetowej kongregacji odnotowuje się, że jednym rabinem, z którym regularnie się konsultuje, jest rabin Ethan Tucker, współzałożyciel rosz jesziwy ( dziekan rabiniczny ) oraz Legal Chair of Hadar w Nowym Jorku. Rabini na obszarze DC oferują również pomoc, w tym wsparcie dla wydarzeń związanych z cyklem życia i opiekę duszpasterską , w zależności od potrzeb.

Zobacz też

  1. ^ a b c d e f g h Witryna DC Minyan.
  2. ^ „Często zadawane pytania DC Minyin nr 1” (PDF) . Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 20.09.2010 . Źródło 2010-05-19 .
  3. Bibliografia _ _ _ _ _ Zarchiwizowane od oryginału w dniu 20 września 2010 r . Źródło 19 maja 2010 r .
  4. Bibliografia _ _ _ Zarchiwizowane od oryginału w dniu 27 lipca 2010 r . Źródło 26 maja 2010 r .
  5. ^ a b c Jack Wertheimer, „Vital Signs: A Minyan Grows in Washington, DC”, Jewish Ideas Daily, 29 kwietnia 2010. Zarchiwizowane 3 maja 2010 w Wayback Machine
  6. ^ a b c „Często zadawane pytania DC Minyan, nr 25” (PDF) . Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 20.09.2010 . Źródło 2010-05-19 .
  7. Bibliografia _ _ _ _ _ _ Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2010-09-20 . Źródło 2010-05-19 .
  8. Bibliografia _
  9. ^ „Egalitarna synagoga po obu stronach mechicy”, HaAretz.com, 7 czerwca 2009.
  10. ^ „Zalecenie Komitetu DC Minyan 10-and-10” (PDF) . Zarchiwizowane (PDF) od oryginału w dniu 2020-06-30 . Źródło 26 czerwca 2020 r .
  11. ^ „Często zadawane pytania DC Minyan nr 7” (PDF) . Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 20.09.2010 . Źródło 2010-05-19 .
  12. ^ a b c Przemówienie Elie Kaunfera, 9 listopada 2009, w Alliance for Continuing Rabbinic Education (ACRE). Zarchiwizowane 2011-05-24 w Wayback Machine
  13. ^ „Poważnie podejdź do swojego żydowskiego życia: wywiad z Elie Kaunferem”, The New York Jewish Week, 7 kwietnia 2010.

Linki zewnętrzne

Współrzędne :

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=DC_Minyan&oldid=1101966578 ”