Daniel Parker (baptysta)

Starszy Daniel Parker

Daniel Parker (6 kwietnia 1781 - 3 grudnia 1844) był amerykańskim duchownym w Prymitywnym Kościele Baptystów w południowych Stanach Zjednoczonych i założycielem wielu kościołów, w tym Pilgrim Primitive Baptist Church w Elkhart w Teksasie, gdzie znajduje się rodzinny cmentarz Parkerów . Jako starszy , Parker przewodził grupie, która odłączyła się od tego kościoła i utworzyła Predestynariańskich Baptystów Dwóch Ziarn w Duchu . Parker jest jednym z najwcześniej udokumentowanych orędowników doktryny Serpent Seed wśród protestanckiego chrześcijaństwa .

Wczesne życie

Daniel Parker urodził się 6 kwietnia 1781 roku w hrabstwie Culpeper w Wirginii . Był najstarszym synem Johna Parkera , byłego żołnierza kontynentalnego , i Sarah (White) Parker. Rodzina przeniosła się do hrabstwa Elbert w stanie Georgia około 1785 roku. Daniel wyznał nawrócenie przed kościołem baptystów Nail's Creek w hrabstwie Franklin w stanie Georgia i został ochrzczony 19 stycznia 1802 roku. 11 marca 1802 roku poślubił Patsy Dickerson. Sarah, Daniel i Patsy oraz inni członkowie rodziny Parkerów przeprowadzili się do hrabstwa Dickson w stanie Tennessee . Zanim Parkerowie przenieśli się do Tennessee , kościół Nail's Creek udzielił Danielowi pozwolenia na służbę. W sierpniu 1803 roku Daniel i Patsy osiedlili się w Turnbull Creek. Kościół baptystów Turnbull został zorganizowany przez czternastu członków (głównie rodzinę Parkerów) w domu Johna Parkera w kwietniu 1806 r. Kościół Turnbull wyświęcił Daniela Parkera na pastora ewangelii 28 maja 1806 r. Daniel i Patsy przeprowadzili się do hrabstwa Crawford , Illinois w grudniu 1817 roku, na krótko przed wejściem Illinois do Unii.

Syn Daniela Parkera, Dickerson Parker, był weteranem bitwy pod San Jacinto.

Przywództwo religijne

Starszy Parker był jednym z pierwszych kaznodziejów, którzy wypowiadali się przeciwko ruchowi „misyjnemu”. W 1820 roku, mieszkając w Vincennes w stanie Indiana , wydał broszurę zatytułowaną „ Przemówienie publiczne do Towarzystwa Baptystów i ogólnie Przyjaciół Religii na temat zasad i praktyki Rady Baptystów ds. Misji Zagranicznych w Stanach Zjednoczonych Ameryki” . " Rada Misji Zagranicznych Baptystów, zorganizowana w Filadelfii w 1814 roku, jest najlepiej znana jako Konwencja Triennale , ale jej oficjalna nazwa brzmiała „Ogólna Konwencja Misyjna Wyznania Baptystów w Stanach Zjednoczonych”. Zarzuty baptystów wobec konwencji opierały się zarówno na soteriologii , jak i eklezjologii . Był surowym predestynarianinem , ale jego główne zastrzeżenia w broszurze opierają się na eklezjologii - na przykład: „Naruszyli prawo lub rząd Kościoła Chrystusowego, tworząc ciało i działając bez unii”. Kilku ważnych kaznodziejów na wschodnim wybrzeżu przewodziło ruchowi „antymisyjnemu”, ale Parker był liderem na pograniczu i prawdopodobnie najlepiej przemawiał do zwykłego człowieka.

Wydaje się, że w tym czasie Parker formułował również poglądy na temat Boga i człowieka, które po raz pierwszy przedstawił w swoich Poglądach na temat dwóch nasion (1826). Nauczał, że wszyscy ludzie od momentu poczęcia należą albo do „dobrego nasienia” Boga, albo do „ złego nasienia szatana (dzieci dobrego nasienia są z grubsza równoważne „wybranym” kalwinizmu i złe nasienie podobne do „niewybranych”), i od początku było tak przeznaczone ; nic, co człowiek może zrobić, nie może zmienić jednego z nasienia Bożego w nasienie szatana lub odwrotnie . Dlatego działalność misyjna była nie tylko niebiblijna i grzeszna, ale praktycznie bezużyteczna, ponieważ „decyzja” została podjęta już przed urodzeniem. Wielu uważa jego teorię za rodzaj manicheizmu .

Doktryna Parkera identyfikowała węża jako ojca Kaina i twórcę nikczemnego, nieczystego rodu. Parkers początkowo rozwinął i promował doktrynę Węża jako kluczowy argument w jego sprzeciwie wobec zagranicznej chrześcijańskiej działalności misyjnej. Parker wierzył, że rasy inne niż białe, które były celem zagranicznych misji, to ludzie wywodzący się z niegodziwego nasienia węża. Stwierdził, że skoro „Bóg zbawiłby swoje własne dzieci, a dzieci Szatana były przeznaczone na wieczną karę, jakikolwiek plan misji wydawałby się śmieszny”. Parker został okrzyknięty heretykiem za nauczanie doktryny przez baptystów głównego nurtu. Wpływy na przekonania Parkera są nieznane, więc mógł on samodzielnie dojść do swojej wersji doktryny linii zalążkowej Węża. Nauki Parkera zbiegły się w czasie z promocją najwcześniejszej formy poligenizmu w Stanach Zjednoczonych przez Charlesa Caldwella z Kentucky , który uważał, że rasy inne niż białe nie mogły pochodzić od Adama. Chociaż nie było to powszechnie akceptowane, nauczanie Parkera stało się dobrze znane wśród kalwińskich baptystów w Kentucky. „Dwunasienni predestynariańscy baptyści zawsze pozostawali małą grupą. Spis religijny Stanów Zjednoczonych z 1906 r. Odnotował 781 członków. W 1938 r. było ich 98”.

Poglądy Parkera na temat „ dwóch nasion ” szybko się rozpowszechniły i stały się niesławne wśród prymitywnych kościołów baptystów. Wielu członków ruchu „antymisyjnego” zaakceptowało jego doktrynę, chociaż nigdy nie osiągnął on statusu większości. W 1834 roku on i wielu jego zwolenników opuściło Stany Zjednoczone i wyemigrowało na Teksasu . Teksas nadal był częścią Meksyku, a rząd nie zezwalał na organizowanie protestanckich w regionie. Parker postanowił zorganizować kościół przed przybyciem do Teksasu. Pilgrim Predestinarian Regular Baptist Church został ustanowiony 26 lipca 1833 roku w Illinois. Nadal istnieje dzisiaj, w pobliżu Elkhart w Teksasie , chociaż jako „Prymitywny”, a nie „Dwunasienny”. Nazwisko Daniela Parkera jest niemal synonimem „anty-misji”, ale był on jednym z ważnych kaznodziejów na pograniczu w Teksasie, prowadząc w organizacji około dziewięciu kościołów we wschodniej części stanu.

Śmierć

Zmarł 3 grudnia 1844 roku w wieku 63 lat i został pochowany na Cmentarzu Pielgrzymów w Elkhart w Teksasie ; jego żona Patsy przeżyła go o mniej niż dwa lata i została pochowana razem z nim.

Zobacz też

Dalsza lektura

Czytanie w Internecie

Linki zewnętrzne