De recta in Deum fide

De recta in Deum fide („O prawosławnej wierze w Boga”), znany również jako Dialog Adamantiusa , to anonimowy dialog chrześcijański w języku greckim z końca III lub początku IV wieku. Prawdopodobnie został napisany w Azji Mniejszej lub Syrii . Jest obroną ortodoksji chrześcijańskiej przed herezjami marcjonizmu i gnostycyzmu .

Ortodoksyjny bohater dialogu ma na imię Adamantius i tak przyjęto imię autora. W rozdziale 24 Philocalia , zbiorze dzieł Orygenesa , ten ostatni utożsamiany jest z Adamantiusem. Chociaż Philocalia została pierwotnie skompilowana w IV wieku przez Bazylego Wielkiego i Grzegorza z Nazjanzu , autentyczność rozdziału 24 jest podejrzana, a identyfikacja Orygenesa jako autora De recta nie jest dziś akceptowana. Dowody wewnętrzne sugerują, że dzieło powstawało w dwóch etapach lub być może istniało pierwsze i drugie wydanie.

De recta in Deum fide dzieli się na pięć ksiąg obejmujących serię trzech dysput. W pierwszej debacie Adamantius mierzy się z dwoma uczniami Marcjona , Megecjuszem i Markiem. W drugiej debatuje z uczniem Bardaisan imieniem Marinus. W trzecim debatuje z dwoma Walentynianami , Droseriusem i Walensem. Debaty są sędziowane przez poganina o imieniu Eutropius, który pod koniec drugiej księgi i ponownie pod koniec piątej ogłasza Adamantiusa zwycięzcą. W końcu Eutropius chce przejść na chrześcijaństwo.

De recta został przetłumaczony na łacinę przez Rufina z Akwilei w IV wieku. Chociaż był mało badany, jest ważnym świadectwem różnorodności opinii wśród heretyków i tekstów marcjonitów.

Dalsza lektura

• Opat, Ezdrasz. „ O budowie Tytusa 2:13 ”. Journal of the Society of Biblical Literature and Exegesis 1 (1881): 3–19.