Debata Chomsky – Foucault

Noam Chomsky

Michela Foucaulta

Debata Chomsky-Foucault była debatą o naturze ludzkiej między Noamem Chomskym i Michelem Foucault na Politechnice w Eindhoven w Holandii , która odbyła się 22 października 1971 r. o godzinie 19:30. Debata została wyemitowana 28 listopada 1971 r. o godzinie 21:30. Chomsky i Foucault zostali zaproszeni przez holenderskiego filozofa Fonsa Eldersa do przedyskutowania odwiecznej kwestii: „czy istnieje coś takiego jak„ wrodzona ” natura ludzka , niezależna od naszych doświadczeń i zewnętrznych wpływów?”

Debata

Jak podsumował temat prowadzący: „Cała nauka o człowieku, od historii po językoznawstwo i psychologię, staje przed pytaniem, czy w ostatniej instancji jesteśmy wytworem wszelkiego rodzaju czynników zewnętrznych, czy też w pomimo dzielących nas różnic mamy coś, co moglibyśmy nazwać wspólną naturą ludzką, dzięki której możemy nazywać siebie nawzajem istotami ludzkimi”. Noam Chomsky i Michel Foucault przyjęli przeciwne punkty widzenia w tej kwestii. Chomsky argumentował, że natura ludzka jest prawdziwa i utożsamiał ją z wrodzonymi strukturami ludzkiego umysłu, zgodnie z jego teorią gramatyki uniwersalnej . Foucault wyjaśnił te same zjawiska, odwołując się do ludzkich struktur społecznych .

Na przykład, przyznając, że próba dokładnego przewidzenia natury społeczeństwa porewolucyjnego byłaby daremna, Chomsky utrzymywał, że nadal warto angażować się w zadanie konstruowania teorii. Nawet jeśli nie mogą dostarczyć pełnego obrazu przyszłego społeczeństwa, teorie wciąż mogą oferować wizję i poczucie kierunku walki rewolucyjnej. Foucault odpowiedział na to, kwestionując podstawy takich teorii. Według niego nasze koncepcje natury ludzkiej nabyliśmy z naszego własnego społeczeństwa, cywilizacji i kultury. Jako przykład podał marksizm końca XIX i początku XX wieku, który według Foucaulta zapożyczył swoją koncepcję szczęścia od społeczeństwa burżuazyjnego. Idee dotyczące seksualności, życia rodzinnego i estetyki zostały zapożyczone z przykładów mieszczańskich. Foucault utrzymywał, że przyjmując pewną koncepcję natury ludzkiej, ryzykujemy odtworzenie starych relacji władzy w społeczeństwie porewolucyjnym, na co Chomsky odpowiedział: „Nasza koncepcja natury ludzkiej jest z pewnością ograniczona, częściowa, uwarunkowana społecznie, ograniczona przez nasze własne wady charakteru i ograniczenia kultury intelektualnej, w której żyjemy, ale jednocześnie niezwykle ważne jest, abyśmy obrali jakiś kierunek, abyśmy wiedzieli, jakie niemożliwe cele próbujemy osiągnąć, jeśli mamy nadzieję osiągnąć niektóre z możliwych celów ”.

Podczas debaty Foucault krytycznie odnosił się do tego, co uważał za ukrytą siłę polityczną pozornie neutralnych instytucji. Według niego władza jest postrzegana w społeczeństwie europejskim jako coś, co należy do instytucji władzy politycznej (takich jak rząd) i powiązanych sektorów społeczeństwa, takich jak aparat państwowy, policja i wojsko. Jednak według Foucaulta instytucje takie jak rodzina, szkoły, uniwersytety, medycyna i psychiatria służą utrzymaniu władzy w rękach jednej klasy społecznej i wykluczaniu drugiej. Krytykowanie takich instytucji uważał za główne zadanie intelektualne: „Wydaje mi się, że prawdziwym zadaniem politycznym w społeczeństwie takim jak nasze jest krytykowanie funkcjonowania instytucji, które wydają się być zarówno neutralne, jak i niezależne; krytykować i atakować ich w taki sposób, że przemoc polityczna, która zawsze przejawiała się poprzez nie w sposób niejasny, zostanie zdemaskowana, aby można było z nimi walczyć”.

Chomsky zgodził się, dodając, że zgadza się nie tylko w teorii, ale także w praktyce. Jednak według niego głównymi instytucjami, z którymi należy walczyć we współczesnym społeczeństwie, są instytucje gospodarcze, a mianowicie instytucje finansowe i międzynarodowe korporacje. Według Chomsky'ego, nawet jeśli przedstawiają się jako poddani demokracji rynku, nadal są autokratyczni. Władza należy do mniejszości właścicieli i menedżerów, podczas gdy pracująca większość nie ma realnej kontroli nad działaniem korporacji. Według Chomsky'ego takie instytucje czerpią swoją siłę z dominacji sił rynkowych w nieegalitarnych społeczeństwach Zachodu.

Zobacz też

• Hipoteza wrodzonej natury
• Bibliografia i filmografia Noama Chomsky'ego
• Sprzeciw wobec zaangażowania Stanów Zjednoczonych w wojnę w Wietnamie
• Stanowiska polityczne Noama Chomsky'ego
• Debata Petersona – Žižka
• wojna wietnamska

Dalsza lektura

•   Debata Chomsky'ego-Foucaulta: o naturze ludzkiej (2006). Nowa prasa. ISBN 978-1595581341 .
• Wilkin, Piotr (1999). „Chomsky i Foucault o naturze ludzkiej i polityce: zasadnicza różnica?” . Teoria i praktyka społeczna . 25 (2): 177–210. doi : 10.5840/soctheorpract199925217 .

Linki zewnętrzne

• Debata Noama Chomsky'ego i Michela Foucaulta - O naturze ludzkiej (wideo z telewizji holenderskiej z 1971 r., angielskie napisy można włączyć, klikając ikonę pod ramką)
• Zapis debaty