Dezercja (powieść)
Autor | Abdulrazak Gurnah |
---|---|
Kraj | Wielka Brytania |
Język | język angielski |
Opublikowany | 2005 |
Wydawca | Wydawnictwo Bloomsbury |
Strony | 272 |
Poprzedzony | Nad morzem |
Śledzony przez | Ostatni prezent |
Dezercja to powieść Abdulrazaka Gurnaha z 2005 roku . Została ona opublikowana w Wielkiej Brytanii przez Bloomsbury Publishing .
Działka
Jak widać, w tej historii jest jakieś „ja”, ale nie jest to opowieść o mnie. Jest o nas wszystkich, o Faridzie i Aminie, o naszych rodzicach i o Jamili. O tym, jak jedna historia zawiera wiele i jak one nie należą do nas, ale są częścią losowych nurtów naszych czasów, o tym, jak historie nas chwytają i splatają na zawsze.
Narratorem powieści jest Rashid we wszystkich dziesięciu rozdziałach z wyjątkiem jednego, z których wyjątek pochodzi z notatników jego brata Amina. Rashid jest najmłodszym dzieckiem nauczycielskich rodziców: jest o dwa lata młodszy od Amina, który z kolei jest o dwa lata młodszy od Faridy, ich siostry. Dzieci dorastają na Zanzibarze pod koniec lat pięćdziesiątych, w okresie gwałtownego przejścia od kolonializmu do niepodległości.
Rashid snuje dwie opowieści: jedna jest po części jego własna, a druga w dużej mierze zależna od drugiej, której akcja rozgrywa się jakieś pięćdziesiąt lat później na obrzeżach małego miasteczka w kolonialnej Kenii, wzdłuż wschodniego wybrzeża Afryki na północ od Mombasy , kiedy pewnego ranka 1899 roku Anglik wytacza się z pustyni i upada przed miejscowym sklepikarzem przed swoim meczetem . Ten ostatni, Hassanali, zabiera go z powrotem do domu i pośród sporych zamieszek, z niewielką pomocą rodziny i lokalnych specjalistów, zaczyna przywracać mężczyznę do zdrowia.
Hassanali jest nerwowym , przesądnym , tchórzliwym człowiekiem. Gdy po raz pierwszy zbliżył się do niego prawie martwy Pearce, myli go z upiornym dżinem, który przybył, by udusić jego duszę.
Wkrótce na miejsce zdarzenia przybywa angielski oficer okręgowy, niejaki Frederick Turner. Oskarża Hassanaliego o kradzież wszelkich towarów, które Anglik przywiózł ze sobą, i niezwłocznie odprowadza go z powrotem do rezydencji. Jak się okazuje, podróżnik nazywa się Martin Pearce, człowiek o liberalnych poglądach i szerokiej wiedzy lingwistycznej, coś w rodzaju „ orientalisty ”. Podczas rekonwalescencji z Turnerem szybko zaczyna czuć się winny z powodu surowego traktowania i fałszywych oskarżeń wymierzonych w jego pierwotnych wybawców, ponieważ naprawdę przybył prawie bez niczego poza ubraniem na plecach: wydaje się, że jedyną rzeczą, którą stracił, jest jego notatnik . Odwiedzając sklepikarza z przeprosinami, widzi Rehanę, siostrę Hassanali, i natychmiast się w niej zakochuje.
, który osiadł w Mombasie i ożenił się z miejscową kobietą, ale rodzina jest teraz częścią „zarabizowanej mniejszości” w mieście, które wciąż pamięta lata niewoli sułtana .
Późniejszy związek Rehany i Pearce'a to oczywiście skandal. Rashid w swojej narracji przyznaje, że trudno powiedzieć, jak to się stało, a jeśli nie, to dowiedzieć się, jak to zostało odkryte. Rezultat jest taki, że Rehana jest zmuszona opuścić miasto i zamieszkać gdzie indziej u Pearce'a.
Pół wieku później Amin, Rashid i Farida dorastają i otrzymują typową kolonialną edukację na przed-niepodległym Zanzibarze. Amin, podobnie jak jego rodzice, ma szkolić się na nauczyciela; Rashid studiuje w Oxfordzie ; a Farida, akademicka porażka, zostaje gospodynią domową i krawcową małej firmy dla młodych kobiet z miasta. Jedną z jej klientek jest piękna kobieta o imieniu Jamila, wnuczka Rehany i Pearce'a. Pomimo jej niskiej reputacji „jako rozwiedzionej kobiety, której babcia spała z mzungusem [ sic ]”, Amin zakochuje się w niej, a ona w nim. Jego rodzice są oburzeni odkryciem tajemnicy i nie chcą jej znieść:
Czy wiesz, kim ona jest? Czy wiesz, co to za ludzie? Jej babcia była chotara, dzieckiem grzechu Indianina, bękarta . Kiedy wyrosła na kobietę, przez wiele lat była kochanką Anglika, a wcześniej inny mzungu również dał jej dziecko grzechu, własnego bękarta. Takie było jej życie, brudne życie z Europejczykami […].. Hej, to bogata rodzina, więc nie obchodzi ich, co ktoś myśli. Zawsze robili tak, jak chcieli. Ta kobieta, którą mówisz, że kochasz, jest jak jej babcia, która żyje w tajemnicach i grzechu. Była już zamężna i rozwiedziona. Nikt nie wie, dokąd przychodzi i dokąd idzie, ani kogo odwiedza. To nie są ludzie z naszego rodzaju.
Amin ma obiecać, że nigdy więcej jej nie zobaczy, i tak naprawdę nigdy tego nie robi. Do końca życia boi się, że ona myśli, że ją opuścił.
Tymczasem w przypadku Rashida to jego namiętne studiowanie książek skutkuje porzuceniem najpierw domu, a ostatecznie „całej kultury”: „Miejsce go dusiło, powiedział: społeczna służalczość, średniowieczna religijność , historyczne kłamstwa”.
Po uzyskaniu niepodległości i późniejszej rewolucji życie wszystkich bohaterów zostaje całkowicie zmienione. Rashid tęskni za zawirowaniami społeczno-politycznymi w domu w swojej izolacji jako student uniwersytetu w Anglii; w rzeczywistości nigdy więcej nie widzi swojej chorej, tragicznej rodziny. Chociaż utrzymuje stały strumień korespondencji, staje się on coraz bardziej napięty z powodu pretensji czasu i potrzeby ostrożności wynikającej z brutalnego i dyktatorskiego rządu. Jego jedyna wiedza o sytuacji pochodzi z listów i kilku aluzyjnych fragmentów wiadomości.
Zarówno Ma, jak i Amin tracą wzrok, a śmierć tego pierwszego jest obchodzona jako wybawienie jej z narastającej nędzy. Wiele lat później Rashid jest w stanie złożyć historię w całość, korzystając z notatników Amina, własnej pamięci i przypadkowego spotkania z innym potomkiem Pearce'a.
Krytyczny odbiór
Dezercja to jedna z najbardziej uznanych powieści Gurnaha. Mike Phillips , recenzując go dla The Guardian , napisał:
Większość „Desertion” jest tak pięknie napisana i przyjemna , jak wszystko, co ostatnio czytałem, słodko nostalgiczne wspomnienie kolonialnego dzieciństwa i zaginionej kultury muzułmańskiej , zdefiniowane przez jej przemyślane i zwyczajowe maniery, nałożone na siebie kalendarzem świąt i obrzędów religijnych. Jednocześnie każda z jej cnót jest równoległa [ sic ] i równoważona drobnymi okrucieństwami małej, kazirodczej społeczności. Przedstawiony przez Gurnaha portret złożoności społeczeństwa jest dziełem mistrza.
Phillips był niezadowolony jedynie z relacji powieści o porzuceniu przez Rashida swoich korzeni, opisując to jako
najmniej zadowalający, najmniej wnikliwy element książki […] niewiele nam się mówi, który rzuca światło na związek między kulturą mniejszości, do której należy, a chaosem, który ją zastępuje.
Motywy
„ Dezercja i porzucenie ”, według Phillipsa, „to tematy przewijające się przez tę powieść i łączące historie tragicznej miłości z historią i polityką wschodniego wybrzeża Afryki ”. Podczas gdy wielu postrzegało Desertion głównie jako polityczny, postkolonialny komentarz na temat imperialnych stosunków z Wielką Brytanią, Phillips odrzucił to jako
mniej lub bardziej styczne w toku narracji. Zamiast tego, to kiswahilijska i muzułmańska , wraz z jej arabskimi korzeniami , tworzy tło powieści i dominuje w życiu bohaterów.
W całej powieści występuje również lekko gotycki szczep, poczynając od błędnego wczesnego cytowania Pearce'a przez Hassanali. Po przepraszającym powrocie Pearce'a do sklepu starszy wieśniak zauważa:
[... Zadziwiłeś nas, o szejku mzungu [....] Gdybyś przemówił, kiedy znaleźliśmy cię kilka dni temu, wyglądającego jak trup, i przemówił do nas po arabsku , i powiedział tak w tej niebezpiecznej godzinie, myślę, że wzięlibyśmy cię za sługę piekielnego.
Skazana miłość pojawia się raz po raz. Wszystkie relacje w powieści (z wyjątkiem ustalonego związku Ma i Ba oraz Faridy z jej kochankiem z Mombasy, Abbasem, który jest jednak „długo opóźniony i pełen przeszkód”) „są skazane na porażkę, ofiary swojego czasu i miejsca”.
Odczyty
Autobiograficzny
Wśród najbardziej kuszących odczytań Dezercji znajduje się echo życia samego Gurnaha, chociaż wydaje się, że żaden krytyk jeszcze tego nie zauważył. Rashid ma z pewnością wiele wspólnego ze swoim literackim protoplastą: obaj urodzili się mniej więcej w tym samym czasie na przed-niepodległym Zanzibarze, obaj wyrwali się z tych korzeni na dorosłe życie w Anglii, obaj byli pasjonatami literatury, obaj zdobyli doktoraty ( Gurnah z University of Kent , Rashid z University of London ) i obaj kontynuują karierę jako wykładowcy uniwersyteccy (Gurnah pozostał w Kent, Rashid naprawiał jeden w wiejskich okolicach).
Styl narracyjny
Rashid, według Phillipsa, często kwestionuje swoją własną niechęć do powtarzania „kliszy cudów”, snując swoje opowieści prozą celowo przypominającą Arabian Nights , „pobrzmiewając echem dżinów , wizji, nagłych podróży , zniknięć i dominujących rytmów otaczający ocean ”.
- „Notatka o autorze”. W dezercji , Abdulrazak Gurnah , 263. St Ives Printing and Publishing Company: Bloomsbury , 2006 .
- Gurnah, Abdulrazak. dezercja . St Ives Printing and Publishing Company: Bloomsbury, 2006.
- Phillips, Mike . „Żegnaj, historii” . Strażnik . 21 maja 2005 . Źródło 4 czerwca 2009 r.