Dibao (starożytna chińska gazeta)
Dibao ( chin .: 邸報 ; pinyin : dǐbào ; Wade-Giles : ti 3 -pao 4 ), dosłownie „raporty z [oficjalnych] rezydencji”, były rodzajem publikacji wydawanych przez władze centralne i lokalne w cesarskich Chinach , które były jedyna oficjalna gazeta rządowa wydawana przez starożytny chiński rząd centralny w różnych dynastiach. „ Dibao ” to ogólny termin opisujący starożytną chińską gazetę. Historycznie rzecz biorąc, istniały różne rodzaje nazw używanych do opisania Dibao w różnych dynastiach w historii imperialnych Chin. Choć pod względem formy i funkcji są najbliższe gazetom świata zachodniego , nazywane są również „raportami pałacowymi” lub „biuletynami cesarskimi”. Różne źródła umieszczają Dibao już w czasach dynastii Han (206 pne – 220 n.e.), co uczyniło Dibao jedną z najwcześniejszych gazet na świecie lub dopiero w czasach dynastii Tang (18 czerwca 618 – 4 czerwca 907) według najwcześniejszego zweryfikowanego i udowodnionego Dibao z zabytkami historycznymi. Dibao był stale publikowany wśród różnych dynastii cesarskich, aż ostatni cesarz cesarski z dynastii Qing , Puyi , abdykował w 1912 roku.
Dibao zawierał oficjalne edykty polityczne, ogłoszenia i wiadomości od chińskiego cesarskiego rządu centralnego lub władz lokalnych, które były okresowo dostarczane w celu informowania zarówno władz centralnych, jak i lokalnych przez posłańców i miały być widoczne tylko dla biurokratów ( a dany dibao mógł być przeznaczone tylko dla pewnego podzbioru biurokratów). Wybrane artykuły z gazety mogą być następnie przekazywane lokalnym obywatelom pocztą pantoflową i / lub publikowanymi ogłoszeniami. Częstotliwość publikacji była bardzo zróżnicowana w czasie i miejscu. Przed wynalezieniem ruchomej czcionki pisano je odręcznie lub drukowano grawerowanymi drewnianymi klockami. Wprowadzenie gazet w języku chińskim w stylu europejskim , wraz z rosnącym przecięciem spraw chińskich i globalnych ogólnie, wywarło presję na Dibao, aby się dostosował, a nakład gazety pekińskiej wynosił dziesiątki tysięcy, zanim publikacja całkowicie ustała wraz z upadek dynastii Qing w 1911 r. Gazety z Pekinu w tym czasie były znane jako Jingbao (京 報), dosłownie „raporty ze stolicy”.
Pochodzenie historyczne i kontrowersje
Istnieją dwie główne teorie pochodzenia Dibao : teoria pochodzenia dynastii Han i teoria pochodzenia dynastii Tang .
Teoria pochodzenia dynastii Han
Na początku dynastii Han do rządzenia krajem wdrożono system Jun-Xian (郡縣制) z dynastii Qin . System Jun-Xian to system hrabstw, który podzielił kraj na 100 Juns i 1400 Xian, które były samorządami lokalnymi posiadającymi prawo do autonomii w zarządzaniu sprawami lokalnymi. W systemie Jun-Xian samorządy hrabstw były zobowiązane do zgłaszania władzom centralnym spraw lokalnych oraz otrzymywania edyktów i decyzji politycznych od rządu centralnego, co zajmowało dużo czasu, aby dostarczyć i otrzymać informacje. Di (邸), co dosłownie oznacza „mieszkanie funkcjonariuszy rządu niższego szczebla w stolicy ” , zostało ustanowione w celu rozwiązania problemów z transmisją danych wywiadowczych i zwiększenia jej wydajności w systemie Jun-Xian. Chociaż Di zostało ustanowione w stolicy , nie był to oficjalny wydział administracyjny w starożytnym chińskim systemie politycznym, ponieważ Di zostało założone przez rządy hrabstw bez oficjalnej zgody rządu centralnego. Di miał dwie funkcje: przekazywać informacje oraz zapewniać żywność i zakwaterowanie posłańcom. Posłańcy, którzy przybywali i przebywali w Di , zbierali informacje od rządu centralnego, zwanego „ Bao ” (報), i zapisywali je na bambusowych kartkach w okresie zachodnich dynastii Han , a następnie na papierze we wschodnim okresie dynastii Han . Informacje pisane na papierze i przekazywane z Di do hrabstw nosiły nazwę „ Dibao ”.
Teoria pochodzenia dynastii Tang i kontrowersje dotyczące pochodzenia
Historycy, którzy popierają teorię pochodzenia dynastii Han , argumentują, że informacje historyczne o Dibao w dynastii Han zostały zapisane w kilku imperialnych tekstach historycznych z wielu dynastii. Xihan Huiya (西漢會要), dosłownie „Historia instytucjonalna zachodniej dynastii Han ”, napisana przez Xu Tianlina w czasach dynastii Song , opisuje sytuację dostaw Dibao w dynastii Han w oparciu o szczegółowe informacje o systemie Jun-Xian, który jest używany jako wiarygodny dowód na istnienie Dibao w czasach dynastii Han .
Historycy, którzy nie zgadzają się z teorią pochodzenia dynastii Han, twierdzą, że Xihan Huiya , który jest jedynym tekstem historycznym, który odnotowuje Dibao w dynastii Han , jest używany jako pośredni dowód historyczny, a nie bezpośredni dowód historyczny, aby udowodnić istnienie Dibao w dynastii Han dynastia . Najwcześniejszym zweryfikowanym Dibao z tekstem historycznym i reliktami był Dibao zwany Kaiyuan Za Bao (開元 雜報), który został opublikowany w okresie Kaiyuan w dynastii Tang w IX wieku. W historii chińskiego imperium było wiele zapisów zapisanych w tekstach historycznych, które nie były całkowicie poprawne i możliwe do udowodnienia, ponieważ mogły zostać sfałszowane przez historyków z różnych dynastii cesarskich o różnych celach politycznych i historycznych. Historycy wątpią również w społeczne i ekonomiczne warunki dynastii Han , czy gdyby była ona wystarczająco potężna, aby wspierać ogromny system dostaw Dibao wśród 100 Junów i 1400 Xian, ponieważ ciągłe wojny z północnym narodem koczowniczym Xiongnu (匈奴) nieustannie osłabiały narodową siłę dynastia Han.
Treść
W historii cesarstwa chińskiego niewiele się zmieniło w treści Dibao , odkąd została ona opublikowana po raz pierwszy za panowania dynastii Han . Były cztery główne aspekty treści Dibao :
Codzienne życie cesarza
Pod wpływem tradycyjnej chińskiej ideologii opartej na konfucjanizmie istotna zarówno dla wydawcy, jak i czytelnika była znajomość mowy i zachowania cesarza, ponieważ cesarz w starożytnych Chinach był uważany za oś całego imperium, który odgrywał najważniejsze rolę w rządzeniu krajem. Przemówienia i zachowania cesarza były spisywane przez otaczających go cesarskich historyków, co było dla cesarza nie tylko sposobem na zapewnienie legitymacji władzy i zjednoczenia kraju, ale także sposobem na nadzorowanie przez obywatela przemówień i zachowania cesarza. Wszystko, co dotyczyło codziennego życia cesarza, takie jak ważne przemówienia, wezwania, polowania, obowiązki religijne, ceremonie nadawania i przyznawania nagród, byłoby spisywane przez cesarskich historyków w książkach i publikowane na Dibao .
Znaczący edykt, decyzja polityczna i dekret
| Kaiyuan Za Bao 開元雜報 | |
|---|---|
 |
W czasach dynastii Song ustawodawstwo stało się oficjalną częścią Dibao , która była publikowana okresowo, co obejmowało nowe edykty, prawa karne, decyzje polityczne cesarza w sprawie pomnika tronu (chiński: Zouzhang / 奏章). Pomniki tronu od władz lokalnych byłyby starannie spisane w określonym formacie honorowym, aby najpierw przekazać informacje z różnych regionów na dwór cesarski, które zostaną omówione i wybrane przez dwór cesarski, a następnie przekazane cesarzowi do przeglądu . Pomnik tronu zostanie opublikowany na Dibao wraz z komentarzami i decyzjami za zgodą cesarza. Pomniki tronu, którym nie pozwolono publikować na Dibao, zostałyby oznaczone przez cesarza jako „ Liuzhong (留中)”, co dosłownie oznacza „wyjdź z pałacu”, ponieważ ich treść nie była odpowiednia do publikowania na Dibao . Kaiyuan Za bao odnotowuje memoriał na tronie o nowym typie winogron przywiezionym z zachodniego regionu za czasów dynastii Han, który został oznaczony jako recenzowany i skomentowany przez cesarza jako „nudny” i nie dopuszczony do publikacji w Dibao. Niektóre pomniki tronu zostały poproszone przez władze lokalne o „ Liuzhong ”, ponieważ dotyczyły ważnych tajemnic narodowych w dziedzinach politycznych i wojskowych, których nie można było upublicznić. Zarówno edykty, jak i decyzje opublikowane na Dibao zostały wykorzystane jako dowody dla sądu cesarskiego i urzędników państwowych do zaangażowania się w sprawy rządowe.
Dynamika dworu cesarskiego
Dynamika dworu cesarskiego stała się oficjalną treścią Dibao w czasach dynastii Song , gdzie cesarz opublikował zmiany dotyczące powoływania i odwoływania urzędników państwowych na dworze cesarskim i samorządach lokalnych. W dynastii Song cesarz Taizu z Song (宋太祖) i cesarz Taizong z Song (宋太宗) wprowadzili politykę podkreślania znaczenia literatury i ograniczania siły militarnej (重文輕武), aby jeszcze bardziej zwiększyć władzę cesarza i osłabić potęgę wojskowych, aby zapobiec puczowi wojskowemu i umocnić dominację imperium, co doprowadziło do wzrostu wymagań okupacyjnych i zaciekłej konkurencji urzędników państwowych w imperialnym systemie politycznym. Wraz z rosnącymi ruchami partii politycznych i konfliktami, dynamika dworu cesarskiego oraz mianowanie i odwoływanie urzędników państwowych, które publikowane były na Dibao , stopniowo stały się najważniejszym źródłem informacji zarówno dla urzędników cywilnych, jak i wojskowych, aby poznać zapotrzebowanie okupacyjne kraju rząd, zrozumieć i przeanalizować sytuację polityczną imperium w czasach dynastii Song . W czasach dynastii Ming i dynastii Qing treści publikowane na Dibao , dotyczące dynamiki dworu cesarskiego, były dodatkowo podzielone na trzy zasadnicze części: Gongmenchao (宮門鈔), Shangyu (上諭) i Zouzhang (奏章). Gongmenchao dosłownie oznacza „papier w pałacu”, zawierał szczegółowe informacje o dworze cesarskim oraz mianowaniu i zwalnianiu urzędników państwowych, które były omawiane przez urzędników i wybierane przez cesarza do publikowania w Dibao . Zouzhang , który jest pomnikiem tronu przekazanego cesarzowi, byłby wybierany, komentowany, a następnie cesarz zezwalał na publikację w Dibao , zwykle bez dyskusji z urzędnikami państwowymi. Shangyu , co dosłownie oznacza „edykt cesarza”, to decyzje, które cesarz podejmował w sprawie pomników tronu, którymi zwykle były pochwały, nagrody oraz mianowanie i odwoływanie urzędników państwowych.
Raport wojska i dyplomacji
Treści związane z wojskiem, dyplomacją i klęskami żywiołowymi, które publikowano na Dibao , były ściśle kontrolowane przez każdą dynastię cesarską, co miało na celu utrzymanie rządów feudalnych, ochronę interesów klasy rządzącej i zapewnienie stabilizacji feudalnego społeczeństwa . Treści dotyczące działań wojennych, zwłaszcza związanych z buntem, buntem chłopskim i zbrojnym oporem mniejszości, generalnie nie byłyby publikowane na Dibao , ponieważ mogłyby zakłócić umysłowość ludzi i zniszczyć stabilizację i harmonię społeczną, które mogą zagrozić imperium reżimu i władzy klasy panującej bezpośrednio. Treści związane z wojskiem i dyplomacją, które publikowano na Dibao , byłyby najpierw przeglądane przez dwór cesarski , a następnie dokładnie przeglądane i wybierane przez cesarza, ponieważ były równe oficjalnym dokumentom rządowym, które były wykorzystywane jako dowód i odniesienie dla lokalnych rządów do zajmował się sprawami lokalnymi, które odgrywały ważną rolę w funkcjonowaniu organizacji rządu cesarskiego.
Rozwój historyczny
Dynastia Tang
Zarówno historycy, którzy popierają teorię pochodzenia dynastii Han , jak i teorię pochodzenia dynastii Tang, zgadzają się, że Dibao rozwinęło się w dynastii Tang i zaczęło tworzyć stabilny system dostaw między samorządem lokalnym a rządem centralnym. W czasach dynastii Tang Fanzhen (藩鎮) , dosłownie oznacza „miasto buforowe”, system administracji rządowej za pośrednictwem regionalnych gubernatorów, został ustanowiony w celu zastąpienia systemu Jun-Xian. Posłańcy z różnych Fanzhen zbierali informacje związane z dworem cesarskim, które mogły być korzystne dla ich Fanzhen , następnie spisali je na Dibao i dostarczyli Fanzhenom . Dibao w dynastii Tang nie publikował okresowo i nie miał stałej treści z nagłówkami. Dwór cesarski i cesarz nie dokonali przeglądu i nie ograniczyli treści zapisanych na Dibao , ponieważ reprezentował on tylko gubernatora Fanzhen , który nie był oficjalnym dziennikiem imperium.
Dynastia Song
Dibao stał się oficjalnym departamentem administracyjnym zarządzanym przez rząd centralny w czasach dynastii Song , który był najwcześniejszym oficjalnym dziennikiem ustanowionym bezpośrednio przez rząd centralny w społeczeństwie feudalnym. Dibao w czasach dynastii Song zaczął okresowo publikować treści związane z codziennym życiem cesarza, edyktami i decyzjami politycznymi, dynamiką dworu cesarskiego oraz doniesieniami o wojsku, dyplomacji i klęskach żywiołowych w wyniku przyłączonych klas rządzących duże znaczenie miała funkcja Dibao , która miała na celu przekazywanie informacji, konsolidację rządów feudalnych oraz ochronę praw i interesów klas panujących. W dynastii Song funkcja Dibao stopniowo zmieniała się w celu utrzymania prawowitości rządzenia, zamiast nadzorowania edyktów i decyzji cesarza i urzędników państwowych, ze względu na rozwój wysokiej centralizacji władzy z polityką podkreślania znaczenia literatury i ograniczania siły militarnej (重文輕武). Przegrana w wojnie Ekspedycji Północnej prowadzonej przez cesarza Ningzonga z Song (宋寧宗) i cesarskiej armii spowodowała ogromne straty, które wywołały gniew opinii publicznej. Głęboka samokrytyka napisana przez cesarza Ningzonga z Song została opublikowana na Dibao i przekazana lokalnym władzom oraz pokazana opinii publicznej, co przedstawiało dobry wizerunek cesarza, który miał na celu stłumienie gniewu opinii publicznej, podniesienie morale wojska i utrzymać wizerunek klasy rządzącej.
dynastia Ming
Klimat społeczny i ograniczenia Dibao w dynastii Ming nie były tak surowe jak w dynastii Song , chociaż nadal miały na celu utrzymanie feudalnego zarządzania imperium. Historycy uważają, że subtelna równowaga władzy między cesarzem a urzędnikami państwowymi była spowodowana tym, że cesarz z dynastii Ming rozumiał znaczenie przejrzystego systemu politycznego, ponieważ dynastia Ming została ustanowiona wraz z buntem chłopskim prowadzonym przez polityczną korozję i korupcję w Dynastia Yuan . W przeciwieństwie do Dibao z dynastii Song , treści publikowane na Dibao z dynastii Ming zwykle dotyczyły konfliktów i sporów między urzędnikami państwowymi a cesarzem, a czasem nawet zawierały krytykę edyktów i decyzji podejmowanych przez cesarza. Dibao w okresie Wanli (萬曆) w dynastii Ming opublikował liczne krytyki i sprzeciwy wobec decyzji, że cesarz Wanli (明神宗/萬曆皇帝) planował nadać stanowisko następcy tronu synowi cesarskiej szlachetnej małżonki Zheng zamiast syna cesarzowej, co wbrew cesarskiemu prawu i wywołało silne niezadowolenie opinii publicznej i urzędników państwowych, co zmusiło cesarza Wanli do cofnięcia jego decyzji. W XVI wieku przed ustanowieniem dynastii Qing , Nurhaci (努爾哈赤), wódz Mandżurii , który później został pierwszym cesarzem dynastii Qing , wysłał wielu szpiegów, aby kupili Dibao w imperium Ming w celu zebrania przydatnych informacji ze względu na wysokie jaką miał przejrzystość.
Dynastia Qing
Cesarz z dynastii Qing został redaktorem naczelnym Dibao , który całkowicie kontrolował i zarządzał imperialną propagandą i opinią publiczną. Dibao w czasach dynastii Qing nadal miał prawo do publikowania krytyki i sprzeciwu, podobnie jak w czasach dynastii Ming , ale wszyscy oni zostali przejrzani i wybrani przez cesarza przed publikacją. Jingbao ( Peking Gazette /京報), co dosłownie oznacza „raporty ze stolicy”, stał się jednym z cesarskich gazet publikowanych w tym samym czasie wraz z Dibao . Treść publikowana na Jingbao dotyczyła tylko edyktów i decyzji, które były używane jako tablica ogłoszeń dla ambasadorów publicznych i zagranicznych. Treści publikowane na innych Dibao mogły również obejmować tylko edykty i decyzje, które byłyby również wybierane przez cesarza, który miał na celu uczynienie treści na wszystkich Dibao takimi samymi jak Jingbao i kontrolował wszystkie treści publikowane na każdym Dibao w celu dalszej kontroli opinię publiczną i skonsolidować rządy feudalne. W czasach dynastii Qing wydawcy, którzy publikowali treści bez zgody cesarza na Dibao , byliby skazani, ponieważ było to przestępstwo.
Zobacz też
Linki zewnętrzne
- [1] , Canadian Library Journal , 1992
- Mitchell Stephens, Historia gazet dla Encyklopedii Colliera