Domenico Morosiniego

Domenico Morosini
Doża Wenecji
W biurze 1148–1156
Dane osobowe
Urodzić się	Nieznany
Zmarł	1156

Herb rodu Morosinich

Domenico Morosini (zm. lutego 1156) był trzydziestym siódmym dożą Republiki Weneckiej , panującym od 1148 do śmierci w 1156.

rodziny szlacheckiej (był hrabią), Morosiniemu udało się pogodzić dwie frakcje, które przez lata dzieliły weneckie rodziny patrycjuszowskie, kończąc w ten sposób konflikt polityczny, który spowodował również utratę przez Republikę gruntów terytorialnych i prymat w handlu zajęcia. Poza tym całkiem zwyczajne, dożowanie Morosiniego charakteryzowało się odnowionym dobrobytem i pojednaniem.

Życie prywatne

Wczesne lata Morosiniego są trudne do zrekonstruowania ze względu na brak wiarygodnych zapisów i źródeł. W rzeczywistości nie jest znany jego rok urodzenia, podobnie jak działalność i koneksje jego rodziny, zanim zainteresował się polityką. Ten niezwykły brak publicznie zarejestrowanych informacji prawdopodobnie wynika z tego, że jego księstwo nie wyróżniało się niczym szczególnym pod względem podbojów, ekspansji i ważnych wydarzeń — historycy Republiki nie mieliby większego interesu w „rozkopywaniu przeszłości” w celu gloryfikacji lub zniszczenia jego dziedzictwo. Był żonaty z kobietą imieniem Zofia, według legendy jeńcem ze Wschodu.

Morosini zostali wyniesieni na hrabiów pod koniec X wieku n.e. po tym, jak przy wsparciu Świętego Cesarza Rzymskiego Ottona II pokonali rywalizującą rodzinę Caloprini. Domenico wyprowadził rodzinę na pierwszy plan weneckiego życia politycznego, zapoczątkowując tradycję, w której jego następcy przyczynią się w znacznym stopniu do dobrobytu Republiki. Ruggiero Morosini byłby admirałem floty weneckiej, która pokonała Genueńczyków w 1298 r., Podczas gdy Francesco Morosini kilkakrotnie pokonał Turków, nieco spowalniając tym samym postęp Imperium Osmańskiego na zachód.

Biuro publiczne

Morosini objął urząd w czasie, gdy stosunki między Wenecją a dwoma jej długoletnimi sojusznikami, bizantyjską Grecją i Normanami , zaczynały się pogarszać.

Po śmierci ojca, cesarza Aleksego I Komnena , w 1118 roku, Jan II Komnen odmówił zatwierdzenia traktatu z 1082 roku ( chryzobula ) z Republiką, który nadał jej wyjątkowe i hojne prawa handlowe w ramach Cesarstwa Bizantyjskiego (nie byłoby cła przywozowe na przesyłki weneckie do i z terytoriów Cesarstwa). Incydent związany z wykorzystywaniem członka rodziny cesarskiej przez Wenecjan doprowadził do niebezpiecznego konfliktu, zwłaszcza że Bizancjum zależało od Wenecji ze względu na siłę morską. Po bizantyjskim ataku odwetowym na Kerkyrę , Jan II wygnał kupców weneckich z Konstantynopola , ale wywołało to dalszy odwet, a wenecka flota złożona z 72 statków splądrowała Rodos , Chios , Samos , Lesbos , Andros i zdobyła Kefalonię na Morzu Jońskim .

Stosunki z Normanami pogorszyły się, gdy Wenecja wsparła (poprzez swoją flotę pod dowództwem Naimero i Giovanniego Polaniego, synów poprzednika Morosiniego, Pietro Polaniego ) bizantyjską interwencję mającą na celu stłumienie powstania na Przylądku Malea (jeden z półwyspów w południowo-wschodniej części Peloponezu w Grecji ) w 1149.

zdobyciu w 1148 r. istryjskiego miasta Pula , kluczowego portu na półwyspie, nastąpiło powstanie, które Morosini stłumił z nietypową przebiegłością: w 1150 r. odzyskana Pula złożyła przysięgę wierności Republice Weneckiej, stając się w ten sposób własnością Wenecji. Przez następne stulecia losy i fortuny miasta były związane z losami potęgi Wenecji.

Polityka zagraniczna Morosiniego dążyła do zbliżenia ze Stolicą Apostolską , która ekskomunikowała Wenecję z powodu jej znajomości z Cesarstwem Bizantyjskim (a tym samym ze schizmatycką religią). Doża wyciągnął gałązkę oliwną do papieża Eugeniusza III , wyrażając w 1152 r. zgodę na niezależność Kościoła na terytoriach Republiki – co natychmiast gwarantowało zniesienie ekskomuniki, a tym samym uproszczenie handlu Wenecji z krajami katolickimi. Dalsze uznanie wznowionej współpracy nastąpiło w 1154 r., Kiedy papież Anastazjusz IV powołał doży dominatora Marchiæ (dosł. „Władca Marche ”).

Pojednanie Morosiniego z Kościołem miało również pozytywny wpływ na politykę wewnętrzną, pokonując długotrwały spór między patrycjuszowskimi rodzinami Polani i Dandolo. Enrico Dandolo był patriarchą Grado w szczególnie napiętym okresie między Wenecją a pontyfikatem, co spowodowało zerwanie stosunków z Dandolosami przez rodzinę Polani, zagorzałych zwolenników papieża. Próbując pogodzić frakcje, które zjednoczyły się wokół dwóch rodzin wśród patrycjuszy, Morosini nalegał na mariaż d'affaires między Andreą Dandolo, wnukiem Enrico, i Primera Polani, siostrzenicą poprzedniego doża.

ostatecznie ukończono budowę dzwonnicy św. Marka .

Dalsza lektura

• Barbaro, Marco. Rodzina szlachecka venete . Österreichische Nationalbibliothek, Wiedeń, Coll: Fondo ex Foscarini, kodeks 6155-56.
• Bouwsma, WJ (1972). De bene instituta re publica. Wziernik 47, 540-541.
• Cozzi, G. (1970). Domenico Morosini i „De bene instituta re publica”, „. Studi veneziani 12, 405-458.
• del Piazzo, M. (1960). Signoria, Dieci di Balìa, Otto di Pratica: Legazioni e Commissarie, missive e responsive (Roma: Ministero dell'interno, Ufficio centrale degli archivi di Stato).
• Jansen, P. (2005). Echec et réussite d'une métropolisation en Italie à la fin du Moyen-Age: étude comparée des cas ligure et marchésan.
• Kohl, BG (1993). Wenecja, historia dokumentalna, 1450-1630 . Szesnasty wiek Journal 24, 998-999.
• Prawo, JE (1992). Weneckie państwo kontynentalne w XV wieku. Transakcje Królewskiego Towarzystwa Historycznego 2, 153-174.
• Mallett, M. (1972). De bene instituta re publica. Angielski przegląd historyczny 87, 404.
• McGinn, B. (1986). Circoli gioachimiti veneziani (1450–1530). Cristianesimo nella Storia. Ricerche Storiche Esegetiche Teologiche Bologna 7, 19-39.
• Molmenti, P. (1880). La storia di Venezia nella vita privata dalle origini alla caduta della republika (Roux e Favale).
• Morosini, D. (1865). Lettere del conte... al signor abate Francesco Cancellieri di Roma e di quello intorno ad alcune cifre spettanti all'Accademia de'Lincei e per la seconda volta pubblicate. (Ceneda, G. Longo).
• Sanudo, M. il giovane (1989/2001). Le Vite dei Dogi (Padwa: Antenore).
• Stivieri, N. (1870). Storia di Venezia: dalla sua origine fino ai giorni nostri ([Stab. di] C. Coen).