Drzewo oliwne (ruch religijny)

Olive Tree to najczęstsza angielska nazwa chrześcijańskiego nowego ruchu religijnego założonego w Korei Południowej przez Park Tae Son ( koreański : 박태선 ; Hanja : 朴泰善 ; MR : Park T'aesŏn ). Ruch był pierwotnie znany w Korei jako Stowarzyszenie Odrodzenia Kongregacji Jezusa Chrystusa w Korei ( koreański : 한국예수교전도관부흥협회 ; RR : Hangug Yesu Gyojeon-dogwan Buheung Hyeob-hoe ), a później jako Kościół Ojca Niebieskiego ( koreański : 천부교 ; Hanja : 天父敎 ; RR : Cheonbugyo ). W poprawionej wersji swojej rozprawy doktorskiej z 1996 roku na temat historii koreańskiego pentekostalizmu, pastor Young Hoon Lee nazwał Drzewo Oliwne „najszybciej rosnącą i największą z koreańskich religii synkretycznych w latach pięćdziesiątych i sześćdziesiątych”, chociaż zauważył, że stało się „ w dużej mierze nieistotne” do końca XX wieku.

Drzewo oliwne jest uważane za kult przez główne wyznania chrześcijańskie w Korei, a koreański uczony Kim Chang Han argumentował w swojej rozprawie doktorskiej, że walka z drzewem oliwnym była głównym powodem pojawienia się zorganizowanego ruchu anty-kultowego w Korei Południowej.

Pochodzenie

Park Tae Son urodził się w Yup nam ri , Duk Chon , w prowincji Pyeongan Północny w dzisiejszej Korei Północnej w 1915 roku. Wychowywał się jako prezbiterianin w biednej rodzinie, która pozwalała mu jedynie na wykształcenie podstawowe. Aby poprawić swój los, wyjechał do Japonii , gdzie pracował jako mleczarz i gazeciarz w ciągu dnia i był w stanie ukończyć Technikum poprzez kursy wieczorowe. Według amerykańskiego antropologa Felixa Moosa Park czuł się dyskryminowany w Japonii jako Koreańczyk, co wyjaśnia, dlaczego w późniejszym życiu utrzymywał silną antyjapońską orientację.

W 1944 roku Park wrócił do Korei, gdzie zaczął uczęszczać do kościoła prezbiteriańskiego w pobliżu bramy Namdaemun w Seulu i stał się biznesmenem odnoszącym umiarkowane sukcesy, otwierając własną firmę Korea Precision Machine Company. W 1954 roku został starszym w Kościele Prezbiteriańskim i zaczął prowadzić nabożeństwa przebudzeniowe. W 1955 roku był jednym z głównych kaznodziejów na dużym prezbiteriańskim spotkaniu przebudzenia zorganizowanym na górze Namsan niedaleko Seulu. Tam twierdził, że natychmiast uzdrowił człowieka, który był kaleką od trzydziestu lat.

Incydent przekształcił Park w znanego w całym kraju kaznodzieję, aw kwietniu 1955 roku założył Koreańskie Stowarzyszenie Odrodzenia Kongregacji Jezusa Chrystusa ( 한국예수교전도 관부 흥협회 ), pierwotnie jako część Kościoła Prezbiteriańskiego. Ten ostatni postrzegał ją jako potencjalnie schizmatycką organizację i był podejrzliwy wobec twierdzeń Parka o nadprzyrodzonych mocach i mesjańskim statusie. Park był sądzony za herezję i wydalony z kościoła prezbiteriańskiego w 1956 roku.

Nie będąc już prezbiterianinem, Park założył własny kościół. Zgromadził tysiące chętnych do uzdrowienia poprzez rytuał, który nazwał anch'al (nakładanie rąk), rodzaj silnego masażu, który miał przenosić boską energię z Parku na chorych. Nawet woda, którą umyto stopy Parka, była pita przez jego wyznawców w celach leczniczych i duchowych.

Park ujawnił, że był jednym z dwóch świadków wymienionych w Księdze Apokalipsy i nazwany „Drzewami Oliwnymi”, a może obydwoma w jednej osobie, stąd nazwa „Drzewo Oliwne” popularnie określająca ten ruch. Park twierdził również, że jest „sprawiedliwym człowiekiem ze Wschodu” wspomnianym w Księdze Izajasza 41,2 i utożsamiał „Wschód” z Koreą. Jego zwolennicy w tamtym czasie wierzyli, że nie był Bogiem, ale ostatnim prorokiem Boga przed tysiącletnim królestwem i jedynym autoryzowanym rzecznikiem Boga na Ziemi.

Sukces i kontrowersje

Chociaż dokładna liczba zgromadzonych przez niego wyznawców jest przedmiotem kontrowersji, Park stał się jednym z największych nowych ruchów religijnych w Korei, z około dwoma milionami członków w połowie lat sześćdziesiątych. Zbudował trzy „chrześcijańskie miasta”, wzorcowe wioski, w których wyznawcy żyli we wspólnocie.

W tym samym czasie główne wyznania chrześcijańskie i kilka koreańskich mediów uważało ruch Parka za kult, a właściwie kwintesencję kultu Korei, i zorganizowało przeciwko niemu to, co było pierwszym zarodkiem przyszłego dużego koreańskiego ruchu anty-kultowego. Lee odpowiedział, że rzeczywiście w Korei Południowej istnieje problem z sektami, ale byli to Świadkowie Jehowy i Ruch Zjednoczeniowy założony przez Sun Myung Moona, a nie jego własna organizacja. Oskarżono go także o praktykowanie p'ikareum , rytuał, w którym wielbicielki uprawiają seks z męską postacią mesjanistyczną w celu osiągnięcia czystości.

Park był czterokrotnie aresztowany za oszustwa, choć początkowo udało mu się uzyskać łagodne wyroki, według Moosa, dzięki dobrym stosunkom z prezydentem Syngmanem Rhee , któremu Drzewo Oliwne oferowało głosy swoich zwolenników. Jednak wraz z upadkiem potęgi Rhee i jego ostatecznym wygnaniem z Korei, Park musiał spędzać dłuższe okresy w więzieniu, zarówno za oszukiwanie swoich wyznawców fałszywymi roszczeniami o uzdrowienie, jak i oszukiwanie ich pieniędzy (które następnie nie zostały zadeklarowane w urzędzie skarbowym) oraz za nielegalne praktyki wyborcze wspierające kandydatów pro-Rhee. Park przebywał w więzieniu od 27 grudnia 1958 do 26 marca 1960 oraz od 27 stycznia 1961 do 10 stycznia 1962.

W grudniu 1960 roku około 2000 zwolenników Olive Tree zaatakowało biura koreańskiej gazety The Dong-a Ilbo , która nazwała Park oszustwem, pokonując około 400 policjantów, którzy próbowali chronić lokal. Incydent doprowadził do dalszej krytyki w mediach ruchu, który został umieszczony pod obserwacją policji. Kontrowersje początkowo nie wpłynęły na sukces Drzewa Oliwnego, które nadal rosło i otwierało nowe kościoły i inne obiekty w latach sześćdziesiątych i siedemdziesiątych XX wieku.

Upadek po 1980 roku

W 1980 roku Park zaczął prezentować nową teologię. Ujawnił, że dziewięćdziesiąt pięć procent Biblii było w błędzie, Jezus nie był Chrystusem, a prawdziwym Mesjaszem był sam Park, który był także Bogiem Stwórcą, podczas gdy Bóg wspomniany w chrześcijańskiej Biblii był w rzeczywistości „królem diabłem”. ” Nauczał też, że nigdy nie umrze i wejdzie w Tysiąclecie ze swoim ciałem.

Wbrew jego oczekiwaniom tylko niewielki odsetek jego wyznawców był gotowy zaakceptować to, co uczony Kim Chang Han nazwał w swojej rozprawie „radykalnym rozstaniem z wierzeniami chrześcijańskimi”, a ruch szybko upadł. Innym powodem spadku był zły stan zdrowia Parka w ostatnich latach. Chorował na cukrzycę i gruźlicę , zdiagnozowano u niego schizofrenię .

Park zmarł w 1990 roku, a pozostali jego zwolennicy podzielili się na rywalizujące ze sobą grupy. Największy z nich, liczący kilka tysięcy wyznawców, kontynuuje swoją działalność pod nazwą Kościół Ojca Niebieskiego ( Cheonbugyo , 천부교 ). Centrum jego doktryny i kultu stanowi twierdzenie, że Park jest Bogiem, rzeczywiście jedynym prawdziwym Bogiem, i że jego duch jest obecny w Kościele Ojca Niebieskiego, gdzie można go dostrzec poprzez boskie perfumy i manifestacje przypominające ektoplazmę .

Założyciele innych odnoszących sukcesy koreańskich nowych ruchów religijnych byli kiedyś członkami Drzewa Oliwnego. Należą do nich Victory Altar i Shincheonji , założone odpowiednio w 1981 i 1984 roku. Twierdzono, że na ich teologie wpłynął Park. Jednak nauki przekazywane przez przewodniczącego Lee z Shincheonji są bardzo różne. Na przykład przewodniczący Lee nigdy nie twierdził, że jest drugim przyjściem Mesjasza, ponieważ nikt nie może być Jezusem poza Jezusem Chrystusem. W przeciwieństwie do pana Parka w 1980 roku, przewodniczący Lee wierzy, że Biblia jest w 100% poprawna (Jan 17:17), a słowa Objawienia wypełniają się bez dodawania lub ujmowania (Ap 22:18-19).