Ein Rogel

Współrzędne :

Ilustracja z 1840 r. Z Ziemi Świętej, Syrii, Idumei, Arabii, Egiptu i Nubii

‎ Ein Rogel ( hebr . עין רגל <a i=5>ʿĒn Rōgēl ), znany również jako Studnia Hioba , to źródło na obrzeżach Jerozolimy .

Ein Rogel zostało wymienione w Biblii hebrajskiej jako kryjówka szpiegów Dawida , Jonatana i Achimaaza , podczas powstania Absaloma przeciwko panowaniu króla Dawida ( 2 Samuela 17:17 ). Być może było to również święte miejsce w czasach przedizraelskich.

Nazwa

Ein Rogel

Mapa Jebus (przedizraelskiej Jerozolimy ) oparta na relacji biblijnej; studnia jest oznaczona jako En Rogel , na wschód od Syjonu . (Townsend MacCoun, 1899)

Zastosowanie biblijnego imienia Ein Rogel do studni w Silwan jest od dawna znane wśród wczesnych europejskich podróżników do Jerozolimy.

W języku angielskim pojawia się również jako Enrogel ( 2 Samuela 17:17 , King James Version ), En-rogel (2 Samuela 17:17, American Standard Version i English Standard Version ) lub En Rogel ( 2 Samuela 17:17 , NIV i NKJV ). Pochodzi od hebrajskich słów oznaczających „oko podróżnika”; źródła były postrzegane jako „oko” w krajobrazie.

En Rogel było jednym ze znaków granicznych między Judą a Beniaminem ( Joz 15:7 , 18:16 ). Podczas powstania Absaloma przeciwko Dawidowi, Jonatan i Achimaaz przebywali w Ein Rogel, „bo nie odważyli się być widziani, gdy wchodzili do miasta (Jerozolimy), więc przychodziła służąca i mówiła im, a oni szli i opowiadali królowi Dawidowi”. Jednak „widział ich chłopiec i powiedział Absalomowi”, więc musieli uciekać do Bahurim ( 2 Samuela 17: 17–18 ). Ein Rogel leżał blisko kamienia, Zoheleth , gdzie Adoniasz , przyrodni brat Salomona, urządził ucztę ofiarną, gdy próbował dochodzić swoich praw do tronu ( 1 Król. 1:9 ). Wyraźnie święty charakter źródła sugeruje, że jest to to samo, co Studnia Smoka lub Studnia Węża z Nehemiasza 2:13 .

Od 1901 roku znaczenie nazwy było niepewne. Interpretacja „Studnia Fullera” nie nosi znamion starożytności. Jest prawdopodobne, że podobnie jak Zoheleth, oryginalne imię miało jakieś święte lub mityczne znaczenie.

Ein Rogel jest wspomniany w „Topografii Jerozolimy”, dokumencie znalezionym w Kairze Geniza , który opisuje, jak woda przedostaje się do koryta rzeki po zimie z obfitymi opadami deszczu.

Bir Ayoub

Niektórzy uczeni utożsamiają Ein Rogel z Bir Ayyub . Zastosowanie nazwy Bir Ayyub ( arab . بئر أيوب Bir Ayoub , pisane również jako Ayub , Ayoub ) na miejscu jest stare, co przekłada się na „Fontannę Hioba ” lub „Studnię Hioba”, ponieważ była używana przez miejscowych mieszkańców Jerozolima we wczesnych czasach nowożytnych. Nazwa została użyta w dziele Mujira al-Dina z 1495 r . „Chwalebna historia Jerozolimy i Hebronu”, tak jakby istniała już od dawna. Mówi się, że nazwa „studnia Hioba” została nadana temu miejscu ze względu na arabską legendę, która głosiła, że ​​kiedy prorok Hiob był chory i zjadł robaki, poszedł i wykąpał się w otworze pełnym wody, który stał tam, gdzie teraz stoi studnia, i że w końcu Hiob odzyskał zdrowie, a jego ciało stało się młodzieńcze, a sadzawka zamieniła się w obfite źródło.

Studnia Nehemiasza lub Studnia Ognia

Znana jest również jako Studnia Nehemiasza lub Puteus ignis (studnia ognia), w odniesieniu do miejsca, w którym ukryty był święty ogień podczas niewoli żydowskiej w 2 Macc. I. 19-22.

Opis

Nowoczesny meczet Bir Ayoub w Silwan, zbudowany na szczycie Studni Hioba

Robinson , podczas swojej podróży po Palestynie w 1838 roku, opisuje Bir Ayoub (Studnię Hioba) jako „bardzo głęboką studnię o nieregularnym kształcie czworoboku, otoczoną dużymi kwadratowymi kamieniami, zakończoną łukiem na jednym z nich i najwyraźniej z wielka starożytność. Jest nad nim mały, prymitywny budynek, wyposażony w jedną lub dwie duże koryta. Powiedział, że studnia zeszła na głębokość 125 stóp (38 m).

Bir Ayoub powstała elektrownia wodna , co wiązało się z dużymi wydatkami i dużym nakładem pracy. W skale wykuto kanał o wysokości 2 metrów i szerokości od 0,5 do 1 metra. Przewód ma ponad 600 metrów długości i przechodzi pod zachodnią stroną koryta strumienia na głębokości od 23 do 30 metrów pod powierzchnią. Na miejsce można dotrzeć schodami, które miejscami są przerwane. Wydaje się, że celem tego kanału było magazynowanie wody przepływającej między warstwami wapienia. Znajduje się tuż na południe od skrzyżowania trzech dolin - Wadi er-Rababi , Środkowej i Kidron. Dziś znajduje się tam nowoczesna przepompownia, czerpiąca wodę ze studni o głębokości 38 m, której kamienna okładzina może być częściowo datowana na rzymską. Dziś Bir Ayoub w Silwan stoi nad studnią Bir Ayoub .

Gustaf Dalman , który odwiedził Palestynę na początku XX wieku, wspomina o zwyczaju miejscowych mieszkańców Silwan odwiedzania Bir Ayoub (Studni Hioba) i odmawiania błogosławieństwa na nadchodzący deszcz. W okresach wielkiej ulewy, jak to miało miejsce w lutym 1927 roku, jakieś 47 metrów poniżej Studni Hioba tryskało z ziemi bijące źródło.

Spór

Od 1901 roku identyfikacja studni z biblijnym Ein Rogel była niepewna, a Charles Warren był jednym z jej sceptyków. Bir-Ayoub jest studnią, a nie źródłem (chociaż mogło być wcześniej źródłem) i mówi się, że leży zbyt daleko od ez-Zehweleh , chociaż leży w pobliżu dużego kamienia w wiosce Siloam, zwanego Zehwillat . Ponieważ Bir Ayoub jest w pełni widoczny dla miasta, nie pasuje to do kontekstu 2 Sam. 17:17 , a jego starożytność jest niepewna.

Fontanna Dziewicy ( ʻAin Sitti Maryam ), późniejsza ʻAin Umm ed-Deraj , została również zasugerowana dla Ein Rigel jako „jedyne prawdziwe źródło w pobliżu Jerozolimy”, dokładnie naprzeciwko którego leży ez-Zehweleh , być może Zoheleth. Głównymi argumentami przemawiającymi za tym są jego starożytność i dowody Józefa Flawiusza , który umieszcza studnię w ogrodach królewskich . Inne argumenty opierają się na fakcie, że w późniejszych czasach ze studni korzystali folusznicy .

Galeria

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ein_Rogel&oldid=1139405896 ”