Eucharystia (fikcja)
Eucharis , który nie pojawia się w mitologii greckiej , był jednym z towarzyszy nimfy Calypso w powieści Fénelona Les Aventures de Télémaque (1699). We współczesnym eposie prozy Fénelona, improwizacji na tematy homeryckie , Telemach podczas poszukiwań swojego ojca, Odyseusza , rozbił się na Ogygii , wyspie Kalipso, i tam zakochał się w Eucharis, ale musi ją opuścić, posłusznie kontynuując swoją misję.
Fénelon, odpowiedzialny za edukację przyszłego następcy tronu francuskiego , napominał swoich czytelników, aby postrzegali dzieło „nie jako frywolną powieść, którą tu proponujemy, czytelniku, dla twojego bezczynności, ale jako uczoną przypowieść ”. Jego temat konfliktu między obowiązkiem a miłością jest trwały, centralny we francuskim teatrze klasycznym z XVII wieku, ale peryferyjny w stosunku do Odysei, pomimo jej erotycznych epizodów. Podtemat w Les Aventures de Télémaque , temat edukacji duchowej, podsumowuje w powieści Mentor , który mówi: „Ten, kto nie odczuł swojej słabości i gwałtowności swoich namiętności, nie jest jeszcze mądry; bo nie jednak rozumie siebie i nie wie, jak sobie nie ufać”. [ potrzebne źródło ] (W tradycji Odysei Mentor był przyjacielem Odyseusza; Odyseusz powierzył Mentorowi opiekę nad swoim synem Telemachem, kiedy sam wyjechał na wojnę trojańską ).
Historia jest prawdopodobnie najbardziej znana z obrazu Jacquesa-Louisa Davida Pożegnanie Telemacha i Eucharisa , namalowanego podczas wygnania Dawida w Brukseli (1818), a obecnie w Muzeum J. Paula Getty'ego . Jest również przedstawiona w Eucharis - dziewczyna z koszem owoców Fredericka Leightona ( ok . 1863). Pojawia się również, nieco eliptycznie, w Après le déluge Arthura Rimbauda :
- Puis, dans la futaie violette, bourgeonnante, Eucharis me dit que c'était le printemps.
- „Wtedy, w pączkującym lesie fioletowym, Eucharis powiedział mi, że jest wiosna”.
Etymologia
Eucharis (Εὔχαρις) pochodzi od greckiego związku εὖ poprzedzonego przedrostkiem χάρις (co oznacza wdzięk lub urok , przedrostek „eu-” oznaczający dobro lub piękno ). Może też występować konotacja wyświadczania przysług seksualnych (od czasownika χαρίζειν – charizein).
Linki zewnętrzne
- Mary Vidal, „Telemachus i Eucharis” Dawida: Refleksje na temat miłości, uczenia się i historii” w The Art Bulletin, grudzień 2000.
| Biblioteki Narodowe | |
|---|---|
| Inny | |
