Eugeniusz Lascorz

Eugenio Láscaris
Niedatowana fotografia Eugenio Láscarisa z archiwum jego rodziny
Urodzić się	Eugenio Lascorz i Labastida ( 1886-03-26 ) 26 marca 1886 Saragossa , Hiszpania
Zmarł	1 czerwca 1962 ( w wieku 76) ( 01.06.1962 ) Madryt , Hiszpania
Narodowość	hiszpański
zawód (-y)	Adwokat, adwokat i pretendent
lata aktywności	C. 1906–1962
Współmałżonek	Nicasia Justa Micolau y Traver Blasco y Margell
Dzieci	6, w tym Teodoro Láscaris

Eugenio Lascorz y Labastida (26 marca 1886 - 1 czerwca 1962) był hiszpańskim prawnikiem, który twierdził, że jest potomkiem średniowiecznej rodziny Laskaris (wierząc, że jego nazwisko Lascorz jest zepsuciem Laskaris ), która rządziła Cesarstwo Bizantyjskie w Nicei od 1204 do 1261. W 1917 zmienił swoje oficjalne nazwisko na Eugenio Láscaris-Comneno (zwykle skracane do Eugenio Láscaris ). Jako rzekomy tytularny cesarz Konstantynopola , Eugenio używał królewskiego imienia Eugeniusz II Lascaris Komnen . Oprócz swoich królewskich i cesarskich roszczeń, które popierał, tworząc wymyślone i sfabrykowane genealogie, Lascorz domagał się także tytułów „księcia Porfirogeneta ”, księcia ateńskiego i wielkiego mistrza konstantyńskiego zakonu świętego Jerzego oraz samozwańczego zakonu, „Zakon św. Eugeniusza z Trebizondy” .

Choć praktykował prawo, Lascorz interesował się również historią, zwłaszcza starożytną Grecją i Bizancjum, i opublikował kilka książek, zarówno beletrystycznych, jak i non-fiction, badających to, co uważał za historię swoich przodków. Dziełem jego życia była próba uznania jego roszczeń i pragnienie zdobycia tronu Królestwa Grecji i przywrócenia Cesarstwa Bizantyjskiego.

Pomimo zdemaskowania jako fałszerza w hiszpańskich mediach w 1953 r., Lascorz utrzymywał swoje roszczenia aż do śmierci w 1962 r. Jego roszczenia do pochodzenia z dynastii Laskarisów kontynuował jego syn Teodoro („ Teodor IX Lascaris Comnenus”, 1921–2006) i wnuk Eugenio ("Eugeniusz III Lascaris Komnen", ur. 1975).

Biografia

Pochodzenie i wczesne życie

Eugenio Lascorz y Labastida urodził się w Saragossie 26 marca 1886 roku i zgodnie z hiszpańskim zwyczajem nadawania imion przyjął nazwiska obojga rodziców, Manuela Lascorza y ​​Serveto (ur. 1849) i Carmen Labastida y Paschal (ur. 1857). Został ochrzczony dwa dni po urodzeniu w kościele parafialnym Nuestra Señora del Pilar (czyli „ Matka Boża z filaru ”). Jego dziadkami ze strony ojca byli robotnik Victorián Lascorz y Abad i Raimunda Serveto; jego dziadkami ze strony matki byli Manuel Labastida i Ramona Paschal. Jego pradziadek (ojciec Victoriána) nazywał się Alonso Lascorz y Cerdan. Rodzina Lascorz i inni przodkowie Eugenio byli pochodzenia baskijskiego , a nie greckiego , i prawdopodobnie byli częścią napływu migrantów, którzy przybyli do Saragossy w trzeciej ćwierci XIX wieku.

Rodzina Lascorzów była zamożna. Ojciec Eugenio, Manuel, studiował prawo i łacinę i był ważnym człowiekiem w Saragossie, pracując jako sekretarz lokalnej rady prowincji . Manuel i Carmen mieli troje dzieci, Eugenio był najmłodszy. Miał starszego brata Lorenza (1877–1900) i siostrę Josefinę (1881–1956). Eugenio i Lorenzo studiowali na Uniwersytecie w Saragossie . Lorenzo studiował medycynę, a Eugenio prawo. Podczas studiów na uniwersytecie Eugenio odkrył i zafascynował się historią Bizancjum. Lorenzo zmarł w 1900 roku w wieku 22 lat, czyniąc Eugenio „dziedzicem” Manuela. Eugenio rozpoczął karierę zawodową jako adwokat w 1917 roku. Nie jest jasne, kiedy dokładnie Lascorz rozpoczął swoje bizantyjskie roszczenia. Późniejsza tradycja rodzinna jest taka, że ​​​​jego ojciec „ujawnił” historię ich rodziny na łożu śmierci 5 sierpnia 1906 r., Oświadczając Eugenio i Josefinie, że nie był tylko Manuelem Lascorz y Serveto, ale księciem Alexiosem Manuelem Lascáris-Comneno, który przybył z jego ojciec Książę Andronikos w Hiszpanii po ucieczce przed prześladowaniami osmańskimi. W nekrologach Manuela stwierdzono, że był on „potomkiem i spadkobiercą starożytnej greckiej rodziny cesarskiej o tym samym nazwisku, uciekającej z ruin swojej ojczyzny”.

Bizantyjskie roszczenia i aspiracje

Próba zdobycia tronu Grecji

Lascorz, prawdopodobnie inspirowany przez ojca, uważał, że jego nazwisko jest zniekształceniem Laskaris , nazwy średniowiecznej greckiej dynastii, która rządziła Cesarstwem Bizantyńskim w Nicei od 1204 do 1261 roku. Cesarstwo Bizantyjskie Lascorz był zwolennikiem greckiej idei Megali — greckich dążeń do podboju dawnych terytoriów bizantyjskich, w tym Konstantynopola, i przywrócenia granic Bizancjum. Rozpoczął kampanię mającą na celu uznanie jego królewskiego pochodzenia, zmieniając swoją tożsamość prawną, zastępując „Láscaris” „Lascorz” i szukając zgody w hiszpańskich sądach. Lascorz wierzył, że jego pochodzenie od Laskaridów zapewni mu prawo do tronu Królestwa Grecji , idei, której poświęcił resztę życia. Zamiast Eugenio Lascorz, jego nowym oficjalnym nazwiskiem było Eugenio Láscaris-Comneno (często skracane do Eugenio Láscaris). W tym czasie Grecja była uwikłana w kryzys sukcesji; napięcia społeczne i abdykacja króla Konstantyna I stawiają pod znakiem zapytania przyszłość rządzącej dynastii Glücksburg .

W 1923 roku Lascorz wydał manifest skierowany do narodu greckiego, ogłaszając się „księciem Eugeniuszem Lascarisem Komnenem, spadkobiercą cesarzy Bizancjum i pretendentem do tronu Grecji”. Lascorz uważał, że jego rzekome bizantyjskie pochodzenie dobrze współgrało z greckimi marzeniami o dawnej chwale, takimi jak Idea Megali. Monarchia grecka została zniesiona w 1924 roku na rzecz Drugiej Republiki Greckiej . Abdykacja Jerzego II z Grecji oznaczała chwilowy koniec rządów dynastii Glücksburgów nad Grecją. Lascorz wykorzystał to bezkrólewia, aby spróbować przeforsować swoje roszczenia do tronu greckiego, pisząc do różnych wpływowych postaci greckich. Według Lascorza otrzymał on już błogosławieństwo patriarchy Konstantynopola Melecjusza IV w 1922 r., aw 1927 r. Lascorz i jego najstarszy syn Teodoro otrzymali podobno pewne odznaczenia od grecko-prawosławnego patriarchy Jerozolimy Damiana I. Archiwa rodziny Láscaris zawierają dokumenty, które, jak twierdzą, zostały przesłane na początku lat 20. XX wieku przez Eleftheriosa Venizelosa , byłego premiera Grecji, podczas jego samodzielnego wygnania w Paryżu, rzekomo poważnie rozważającego Lascorza jako kandydata na grecki tron. Według współczesnych gazet i audycji radiowych w Hiszpanii kilku greckich posłów wyraziło zainteresowanie ofiarowaniem greckiej korony Lascorzowi. To, że nic nie wyszło z kandydatury Lasscorza na tron ​​grecki, nawet po tym, jak Venizelos ponownie został premierem w 1928 r., Współcześni potomkowie Lascorza wyjaśniają, że było to spowodowane kryzysem gospodarczym i niestabilnością polityczną nękającą kraj oraz wszelkimi potencjalnymi planami uczynienia Lascorza królem zapomniany.

Fałszerstwa genealogiczne

W 1935 roku Lascorz wymyślił skomplikowaną genealogię, która znacząco zmieniła jego własną historię rodzinną. Jego dziadek Victoriano został zastąpiony przez „księcia Andronikosa Theodore'a Laskarisa”, rzekomo opisanego przez jego ojca na łożu śmierci. Pradziadek Eugenio ze strony ojca, Alonso, został zastąpiony przez „księcia Teodora Laskarisa, Porfirogeneta ”. W latach czterdziestych i pięćdziesiątych Lascorz podjął szereg wysiłków w celu wzmocnienia swoich imperialnych roszczeń. W 1946 roku próbował rozszerzyć swój „Suwerenny i Cesarski Zakon Konstantyna Wielkiego” oraz własny Zakon Świętej Heleny na organizacje międzynarodowe. W 1948 roku Lascorz zaczął wydawać własne czasopismo Partenon wraz z Asociación Cultural Greco-Española (Grecko-Hiszpańskie Stowarzyszenie Kulturalne, organizacja z siedzibą w Madrycie), a 15 września 1950 roku założył Międzynarodową Akademię i Uniwersytet Filozoficzny (IPHBAU) , „kulturowe rozszerzenie” jego samozwańczych zakonów rycerskich, które miały również własne czasopismo.

Późniejsze genealogie z 1947 i 1952 roku, które ponownie zmieniły imiona przodków Eugenio, dodały więcej rzekomych „książąt” i zmieniły ich relacje, zaprzeczając jego pierwszej genealogii. Wersja genealogii z 1952 r., Pierwsza, która odnosi się do ojca Eugenio jako „Alexios Manuel”, wyraźnie zaprzecza wcześniejszym wersjom Eugenio, które próbował uzyskać zatwierdzenie przez sądy hiszpańskie. Lascorz uzyskał „uznanie” kilku sądów we Włoszech. Sądy te nie badały jego roszczeń, nie miały też kompetencji ani uprawnień do ogłaszania kogoś pretendentem do tronu Cesarstwa Bizantyjskiego lub Królestwa Grecji. Lascorz poślubił kobietę o imieniu Nicasia Justa Micolau y Traver Blasco y Margell i miał kilkoro dzieci. Każdy otrzymał imiona starożytnych bizantyjskich członków rodziny królewskiej, takich jak Teodoro, Constantino, Alejandro i Juan Arcadio.

Lascorz nie wniósł żadnego wkładu intelektualnego w świat prawniczy podczas swoich lat jako adwokat i prawnik. Lata pracy spędził wykonując praktyczne zadania i pracując. W okresie rządów hiszpańskiego dyktatora Francisco Franco Lascorz pełnił funkcję sędziego wojskowego . Zdecydowany zwolennik reżimu Lascorz, jego żona i syn Teodoro pisali do Franco kilka razy. Biuro Franco odpowiedziało, zwracając się do Lascorza i jego rodziny z ich samozwańczymi tytułami.

Lascorz był jednak oddany studiowaniu starożytnej Grecji i Bizancjum i napisał kilka książek o historii Grecji. Jego bizantyjskie publikacje nie ograniczały się do dzieł historycznych. Zaraz po przeprowadzce do Madrytu w 1943 roku Lascorz opublikował pracę Calígrafia grieca y byzantina ( Kaligrafia grecka i bizantyjska ), zbiór ćwiczeń kaligraficznych, zaczynając od śledzenia, a następnie przechodząc do reprodukcji prawdziwych starożytnych greckich i bizantyjskich inicjałów, rękopisów i podpisy. W 1956 roku Lascorz opublikował „Caliniki: Evocación histórica”, opowiadanie skupiające się na fikcyjnej lacaedaemońskiej dziewczynie o imieniu Cali Cabasileas z czasów cesarza Manuela Cantacuzeno, która zakochuje się w Andrónico, dworaku cesarza.

Kontrowersje w Hidalguía

W Hiszpanii było wielu, którzy popierali roszczenia dynastyczne Lascorza. Wśród jego najbardziej znanych zwolenników był Norberto de Castro y Tosi, kostarykański profesor i przyjaciel, który opublikował jego biografię w 1989 roku, zatytułowaną Eugenio II, un príncipe de Byzancio („Eugeniusz II, książę Bizancjum”). Biografia Castro była bardzo przychylna Lascorzowi, pomijając wiele epizodów, które mogły wywołać kontrowersje, takich jak jego poparcie dla Franco.

W 1953 i 1954 roku Lascorz i jego rodzina, obecnie wybitni madryccy madryci, byli przedmiotem „ kontrowersji Hidalguía ”, pojawiających się w serii artykułów w hiszpańskich magazynach, w tym w jednym zatytułowanym „ Hidalguía ”, który publicznie zidentyfikował go jako fałszerza . Doprowadziło to do ich społecznej stygmatyzacji. Kontrowersje miały swoje korzenie w kampanii rozpoczętej przez Stolicę Apostolską w 1952 roku przeciwko temu, co papiestwo uważało za oszukańcze zakony rycerskie . Ta kampania została szeroko nagłośniona w hiszpańskich mediach do 1953 r., Kiedy negocjacje między papiestwem a rządem hiszpańskim - konkordat z 1953 r. - zbliżały się do końca. Ponieważ Lascorz stał na czele kilku zakonów i organizacji uznawanych przez Watykan za fałszywe zakony, wielokrotnie budził obawy hiszpańskiego rządu i władz. Jest mało prawdopodobne, że Lascorz zwróciłby na siebie wystarczającą uwagę, by zostać zdemaskowanym, gdyby nie promował publicznie swojego zakonu w Madrycie. Swoim przyjaciołom i sympatykom nadał liczne tytuły szlacheckie, zwracając na siebie uwagę władz i prawdziwej hiszpańskiej szlachty. W dniu 23 kwietnia 1953 r. Artykuł w ABC „Falsas órdenes de caballería y falsos títulos nobiliarios” („Fałszywe zakony rycerskie i fałszywe tytuły szlacheckie”) zidentyfikował Lascorza jako fałszerza, a jego rozkazy i instytucje jako fałszywe, stwierdzając, że Lascorz naruszył „nie tylko zasady prawa kościelnego, ale także suwerenność państwa hiszpańskiego”. W późniejszych numerach gazeta opublikowała również i zganiła odpowiedzi Lascorza na artykuł, wskazując, że rząd hiszpański nie zatwierdził jego rozkazów.

Bardziej szkodliwe niż artykuły ABC były artykuły opublikowane na początku 1954 roku w Hidalguía , które potępiały i obalały twierdzenia Lascorza, czasem w nieco humorystycznym tonie. Autor tych artykułów, José María Palacio, napisał, że Lascorz wykorzystał swoją wiedzę o systemie prawnym oraz współudział lub ignorancję niektórych kluczowych osób do oszustw i fałszerstw prawnych, aby zmienić swoją tożsamość i wprowadzić się jako potomek Laskaris dynastia. Ponadto Palacio słusznie zasugerował, że ostatecznym celem tego planu było zdobycie tronu Grecji. 13 marca tego samego roku rodzina Lascorzów udzieliła wywiadu Teodoro (najstarszemu synowi Eugenio i rzecznikowi rodziny ze względu na podeszły wiek Eugenio) w madryckiej gazecie codziennej, w którym stwierdził, że Palacio był „starym wrogiem” rodziny i aktywnie próbował ich „prześladować”. Przez resztę lat pięćdziesiątych wszelkie odniesienia do Lascorza i jego rodziny były podzielone na popieranie ich lub, częściej, przeciwstawianie się im.

Ostatnie lata i śmierć

Pomimo negatywnej prasy Lascorz nadal forsował swoje roszczenia. W dniu 29 października 1955 r. Wydał proklamację do mieszkańców Cypru, wówczas kolonii brytyjskiej, a jeszcze nie niepodległego kraju, w nadziei, że wyzwolą się i ogłoszą go swoim monarchą. W proklamacji Lascorz podkreślił swoje rzekome pochodzenie od „księcia Andronikosa Theodorosa Laskarisa”, „bohatera greckiej wojny o niepodległość”, a tekst zakończył słowami „Niech żyje Grecja! Niech żyje Cypr! Niech żyje Idea Megali, ani martwy ani zapomniane!”. Proklamacja nie spotkała się z dużym zainteresowaniem na Cyprze.

W 1961 roku sąd w Saragossie orzekł, że zmiana nazwiska Lascorza na Láscaris była bezprawna i prawnie przywrócił jego nazwisko do nazwiska, które nosił przy urodzeniu, Lascorz y Labastida. Powody tej decyzji są niejasne, choć być może wynikają z wcześniejszego okresu kontrowersji. Lascorz zmarł w Madrycie 1 czerwca 1962 r. Jego śmierć przyciągnęła uwagę mediów, na przykład została opisana w kolumbijskiej gazecie Diario de Boyacá z 26 lipca oraz we francuskiej gazecie Lyon-Information z 15 sierpnia (znanej również jako Independance ), tam pod tytułem „L'Hellénisme en deuil: Son Altesse Impériale et Régent le Prince Flavius ​​Eugène II Láscaris Comnène” („Hellenizm w żałobie: Jego Cesarsko-Królewska Wysokość Książę Flawiusz Eugeniusz II Lascaris Comnenus”).

Dziedzictwo

Dzieci Lascorza nadal podtrzymywały jego roszczenia i jego samozwańcze zakony rycerskie. Jego potomkowie, rodzina Láscaris lub Láscaris-Comneno, przetrwali do dziś. Wiele jego dzieci opuściło Hiszpanię, wyczerpane kontrowersjami, w które uwikłała się rodzina. Jego spadkobiercą jako „cesarza tytularnego” był jego najstarszy syn, Teodoro Láscaris-Comneno („Teodor IX”, 27 października 1921 - 20 września 2006), który przeniósł się przez Atlantyk wraz z innymi męskimi dziećmi Eugenio, Juanem Arcadio i Constantino. Teodoro, Juan Arcadio i Constantino pracowali jako nauczyciele w Ameryce Łacińskiej, nauczając na uniwersytetach w Kostaryce, Wenezueli i Kolumbii. Teodoro propagował ideę, że Ameryki reprezentują „Nowe Bizancjum” i „Czwarty Rzym”; gdzie wiara chrześcijańska, myśl zachodnia i cywilizacja grecka przetrwałyby. Młodszy syn Constantino, który zmarł w 1979 roku, zrobił godną uwagi karierę akademicką jako filozof w Kostaryce.

Syn Teodora, Eugenio (ur. 10 października 1975 r.), czyli Eugeniusz III Teodor Emmanuel Lascaris Comnenus , podtrzymuje roszczenia swojej rodziny. Do dziś zwolennicy rodziny utrzymują, że Lascorz był prawowity i że był odnowicielem tradycyjnych instytucji bizantyjskich.

Zobacz też

• Sukcesja Cesarstwa Bizantyjskiego

Notatki

Bibliografia

•   Angelov, Dimiter (2019). Hellen bizantyjski: życie cesarza Teodora Laskarisa i Bizancjum w XIII wieku . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge . ISBN 978-1-108-48071-0 .
•   Domingo, Carlos Sancho (2017). Eugenio Láscaris-Comneno: el aragonés que pretendió el trono de Grecia [ Eugenio Láscaris-Comneno: Aragończycy, którzy twierdzili, że tron ​​Grecji ] (PDF) (w języku hiszpańskim). Institución „Fernando el Católico”. ISBN 978-8499114651 .
• Guilland, Rudolf (1959). „Recherches sur l'histoire Administration de l'Empire byzantin: Le despote, δεσπότης” . Revue des études byzantines (w języku francuskim). 17 : 52–89. doi : 10.3406/rebyz.1959.1199 . Źródło 28 maja 2011 r .
•   Hernández de la Fuente, David (2019). „El fin de Constantinopla y las supuestas herencias nobiliarias bizantinas” . W Barrios, F.; Alvarado, J. (red.). Aires de grandeza: Hidalgos presuntos y Nobles de fantasía [ Wygląd wielkości: domniemani szlachcice i fantastyczni szlachcice ] (po hiszpańsku). Madryt: Dykinson. s. 245–262. ISBN 978-84-1324-092-3 .
•   Feldman, Ruth Tenzer (2008). Upadek Konstantynopola . Książki XXI wieku . ISBN 978-0761340263 .
•   Polemis, Demetrios I. (1968). Doukai: wkład w prozopografię bizantyjską . Londyn: The Athlone Press. OCLC 299868377 .
•   Trapp, Erich; Beyer, Hans-Veit; Walther, Rainer; Sturm-Schnabl, Katja; Kislinger, Ewald; Leontiadis, Ioannis; Kaplaneres, Sokrates (1976–1996). Prosopographisches Lexikon der Palaiologenzeit (w języku niemieckim). Wiedeń: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften. ISBN 3-7001-3003-1 .
•   Varzos, Konstantinos (1984). Η Γενεαλογία των Κομνηνών [ Genealogia Komnenów ] (PDF) (po grecku). Tom. A. Saloniki: Centrum Studiów Bizantyńskich Uniwersytetu w Salonikach . OCLC 834784634 .

Źródła internetowe

• „Wielka Pieczęć Lascarisa Komnena” . www.new-byzantium.org . Źródło 2 marca 2020 r .
• Sainty, Guy Stair . „Książęta Pseudo Lascaris i ich fantastyczne roszczenia” . Europejskie domy królewskie . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 12 lutego 2005 r.