Firma Natka
Natta Company to zespół teatru ludowego z Bengalu założony w 1869 roku.
Historia firmy
W 1869 roku Baikuntha Natta zainspirowany swoim młodszym bratem, Srinathem Nattą, wpadł na pomysł swojego przedsięwzięcia w przemyśle rozrywkowym. Nazwał swoją grupę „Machrang Baikuntha Sangeet Samaj”. Miejscowi nazywali grupę „Natta-der Dal” (w tłumaczeniu grupa Natty). Z biegiem czasu nazwa „Natta Company” stała się dobrze znana w bengalskim teatrze ludowym, a następnie w teatrze scenicznym. We wczesnych latach zespół występował w różnych Zamindara (właścicieli ziemi). Z biegiem czasu zaczęli występować w różnych wioskach, małych miasteczkach, a także w miastach takich jak Kalkuta (Kalkuta). Obowiązki przeszły w ręce potomków Baikunthy Natty – Mathuranatha Natty, a następnie Jagendranatha i Radhendranatha Natty. Firmą Natta zarządza Sri Makhan Lal Natta, mężczyzna po siedemdziesiątce.
We wczesnych latach pięćdziesiątych Natta Company zaczęła wykorzystywać ulotki reklamowe. Od połowy lat pięćdziesiątych zaczęli zamieszczać swoje ogłoszenia w lokalnych magazynach. Kiedy przenieśli się do miast, zaczęli skutecznie wykorzystywać media drukowane do reklam i promocji. Publikowali swoje ogłoszenia w różnych gazetach, takich jak - Jugantar, Ananda Bazar Patrika, Dainik Bosumoti, Swadhinata itp. Na początku lat 70. firma Natta stała się bardzo popularna w Bengalu i wschodnich regionach Indii.
Ewolucja korporacyjna
Firma Natta rozpoczęła swoją podróż w XIX wieku w Bangladeszu . Zaczęło się od wiosek Barisal znanych jako Machrang i Pangiputhipara. W tamtych czasach jatry opierały się na opowiadaniach pisanych na wątkach religijnych, mitologicznych i historycznych. Wykonano również różne części eposów, takich jak Ramajana i Mahabharata . Występowali na dziedzińcach świątynnych, opowiadając wydarzenia z życia swego patrona, a swoje oddanie wyrażali szaloną grą aktorską. Zbiorowy śpiew pośród brzęku gongów i dymów wywołał masową hipnozę i wprowadził śpiewaków w aktorski trans.
Firma Natta stała się bardziej popularna dzięki swoim muzycznym prezentacjom oraz kolorowym i błyszczącym strojom, które były główną atrakcją dla biednej i niepiśmiennej wiejskiej publiczności. Co więcej, ponieważ byli bardzo zaznajomieni z różnymi historiami religijnymi i mitologicznymi, więc tematyka palas była głównie na nich oparta. Oznaczało to zapuszczanie się do pobliskich miast i stopniowo do miast takich jak Dhaka , Barishal , Jashor, Khulna itp. Wpływ regionalnych różnic w kulturze i języku również wzbogacił zawartość ich palas.
Środowisko społeczno-polityczne zawsze miało znaczący wpływ na jatras. Wpływ społeczeństwa pomógł widzom powiązać siebie i swoje otoczenie z jatrą. Gdy świadomość polityczna rosła w Indiach przed uzyskaniem niepodległości, pisarze jatra zaczęli badać społeczny i polityczny scenariusz związany z indyjskim ruchem wolnościowym, aby znaleźć nowe pomysły na swoje palas. Opowieści mitologiczne, walki dobra ze złem symbolizowały masy Indian i Brytyjczyków. Diabeł ubrany był w obcisłe spodnie i czarną kurtkę z XIX wieku, a Szlachetny Książę nosił indiańskie dhoti . „Swadeshi Jatra”, napisany przez Mukunda Das , przyszedł, gdy Indie i Bengal przeżywały burzliwy okres. Firma Natta w swoich jatrach nigdy nie konfrontowała ani nie krytykowała bezpośrednio systemu politycznego. Z tego powodu w czasach swadeshi , kiedy Brytyjczycy zamykali różne grupy jatra lub zakazywali różnych teatrów scenicznych i jatr, firma Natta nie została dotknięta.
Po „Wielkim Głodzie w Bengalu” w 1943 roku Natta Company wykonała jatra pala – „Akaler Desh”, która stała się bardzo popularna wśród mas. W 1948 roku nakręcili „Parashmani”, aby podkreślić znaczenie edukacji kobiet. W latach sześćdziesiątych „Plaban” skupiał się na różnych aspektach systemu Zamindari. Złoty okres Natta Co. rozpoczął się pod koniec lat 60. i trwał do lat 70., kiedy to wyprodukowała całkiem sporo popularnych palas.
Niektóre z innych wybitnych palas z Natta Co. to „Karunasindhu Vidyasagar”, „Patiter Bhagaban”. Ale przez cały czas zawsze koncentrowali się na oferowaniu wysokiej jakości i zabawianiu zwykłych ludzi. Zyski pieniężne nigdy nie były dla nich ważną kwestią. Celem firmy Natta nie było zarabianie pieniędzy, a raczej społeczna odpowiedzialność za edukację ludności wiejskiej oraz zabawianie i informowanie ogółu o scenariuszu społecznym”.
System Juri, który wykorzystywał śpiewaków zastępczych dla skądinąd utalentowanych aktorów, trwał do pierwszej dekady obecnego stulecia. W drugiej dekadzie ludzie byli zmęczeni Juri, ponieważ trwało to godzinami, wirując piękne melodyjne pajęczyny, które zawiesiły teatralną radość. Stał się czymś w rodzaju ćwiczenia ze śpiewu klasycznego, nieproporcjonalnego do dramatu. Publiczność szydziłaby, gdyby śpiewacy skończyli swój długi muzyczny występ. Powoli popadło w złą sławę. Natta Company wykorzystała aktorów, którzy potrafili bardzo dobrze śpiewać. Nie było koncepcji odtwarzania śpiewu, ale w niektórych przypadkach używano refrenu. Tradycyjnie wszystkie role odgrywali męscy aktorzy. Niektórzy grali młodych bohaterów, niektórzy okrutni złoczyńcy, niektórzy komiksowi głupcy, niektórzy Vivek (Sumienie), a niektórzy specjalizują się w rolach kobiecych.
Do lat 70. w Natta Company nie było aktorki. W rolę kobiecą wcielali się aktorzy płci męskiej. Większość aktorów dodaje sufiks Rani (pełna wdzięku dama) do swojego imienia, aby wyróżnić się jako artystka. W „Patiter Bhagaban” Phani Bhattacharya, grająca Królową Matkę i Hari Gopal Das, zasłynęła jako najlepsza emocjonalna „aktorka”. W roli „Debi”, żony świętego szewca w „Petiter Bhagwan”. Za kobiecym wdziękiem i patosem żony kryło się dwadzieścia lat doświadczenia. Ale z biegiem czasu gusta się zmieniają. Aby zaspokoić zmieniające się gusta publiczności, firma Natta powołała aktorki.
Na instrumentach takich jak Harmonium, Kornet, Klarnet, Skrzypce, Tabla, Dholak itp. zagrali doświadczeni muzycy, co zachwyciło publiczność. Na początku Natta Company wyznaczyła pisarzy, którzy mieli pisać prozę, scenariusz, wiersze, piosenki i dialogi. Później, wraz ze wzrostem liczby żołnierzy jatry, nie wyznaczono konkurencji ze strony różnych innych graczy z branży rozrywkowej oraz ze względu na zmieniające się scenariusze. Niezależni pisarze i profesjonalni pisarze zaczęli pisać dla Natta Company na podstawie wzajemnej umowy. Firma Natta zawsze dbała o to, aby historia nie była kopiowana od kogokolwiek i gdziekolwiek i aby była oryginalna.
Po podziale Indii Natta Company przeniosła się na stałe do Kalkuty (Kalkuta). Firma Natta była już popularna w Kalkucie, więc ustalenie jej popularności nie było trudne. W Kalkucie Natta Company zaczęła występować w różnych teatrach, takich jak - Star Theatre, Mahajati Sadan , Rang Mahal, Bidyamandir, Minarva itp. Znani aktorzy bengalskiego przemysłu filmowego i teatralnego współpracowali z Natta Company, a Makhan Lal Natta był dobrze znanym nazwiskiem w przemyśle.
Wraz z upływem czasu w telewizji pojawiły się magnetowidy i VCP. Rosnąca liczba kanałów telewizyjnych i kin odbierała popularność jatra. Nawet w Kalkucie, gdzie szybko traciła swoją pozycję, pojawiała się nocą na różnych placach i zaułkach. Nie ma chyba Bengalczyka, który w dzieciństwie nie siedział godzinami, oglądając kolorową jatrę. Dziś jatra pala, trwająca cztery godziny, składa się z pełnych akcji dialogów zawierających tylko sześć do ośmiu piosenek. Mimo to zachowuje swój muzyczny charakter. Ludzie czekają na piosenki, które swoją popularnością konkurują z tymi z filmów. Wśród ludzi forma zachowuje swoją nazwę „jatragan”, co oznacza „muzyczną jatra”. Kiedy Bengalczyk idzie obejrzeć przedstawienie, mówi, że zamierza „słuchać” jatry. Firma Natta skupiła się również na sektorze wiejskim Bengalu. Skierowane były głównie do publiczności Purulia , Midnapur , Bankura . Zaczęli też występować w różnych miastach i miasteczkach Assam , Tripura i części Bihar .
Wewnątrz historia
Firma Natta składa się z 70 do 75 osób. Liczba osób różni się w zależności od wymagań jatra. Otwierają sezon we wrześniu i występują co noc, aż do przerwy monsunowej w czerwcu. Wszystkie zespoły są następnie rozwiązane, a aktorzy mogą dołączyć do dowolnego zespołu. Menadżer - jedyna osoba na stałe - resztę czasu spędza na rozliczaniu i pozyskiwaniu dobrych aktorów z ofertami na kolejny sezon. Każdy aktor podpisuje kontrakt sezonowy na dziewięć miesięcy i otrzymuje zaliczkę.
Uzależnieni od jatry wiedzą, że poziom artystyczny zespołu zmienia się wraz ze zmianami aktorów. Surya Dutta, dyrektor-producent firmy Natta Company, rok po roku pomagała utrzymać solidny poziom artystyczny, a za to odpowiadał osobisty magnetyzm Suryi Dutty. Niektórzy aktorzy są z nim od trzydziestu lat, co nadaje repertuarowi styl i stabilność. Surya Dutta, pieszczotliwie nazywana przez Makhana Lal Nattę „Surya mama”, była nie tylko przewodnią siłą Natta Company, ale także pełniła rolę mentora dla wielu osób z nią związanych, w tym Makhana Lal Natty.
Dobór aktorów i aktorek to najważniejsza część tego zawodu. Większy priorytet mają aktorzy i aktorki, które pracowały z renomowanymi grupami jatra. Jednak dla nowicjuszy i mniej znanych aktorów i aktorek odbywa się ich przesłuchanie. Możliwość modulacji głosu i tonu ma wysoki priorytet. Duże znaczenie ma również ogólny wygląd danej osoby. Oprócz aktorów i aktorek w zespole drugoplanowym występuje wiele innych osób. Zespół wspierający dba o ustawienie sceny, green room, transport, gotowanie itp. Aktorzy i aktorki mają zapewnione zaplecze w postaci – samochodów i oddzielnych pokoi hotelowych.
Stowarzyszenia Natta Company i rodziny Natta nie można rozdzielić. Makhan Natta, który przyznaje, że jest osobą przeciwną reklamie, mógł wykorzystać dziedzictwo Natty w jatrze poprzez rozgłos i reklamę. Ale oczy starca błyszczą nadzieją, gdy mówi – „To tylko załamanie. Jatra to sztuka, nigdy nie umrze”.