Dla nowego intelektualisty
 Okładka pierwszego wydania
| |
| Autor | Ayn Rand |
|---|---|
| Kraj | Stany Zjednoczone |
| Język | język angielski |
| Temat | Obiektywizm |
| Wydawca | Losowy Dom |
Data publikacji |
1961 |
| Typ mediów | Druk ( oprawa twarda i oprawa miękka ) |
| Strony |
242 (twarda okładka) 192 (wydanie stulecie) |
| ISBN | 0-451-16308-7 (wydanie stulecia) |
| OCLC | 36698277 |
For the New Intellectual: The Philosophy of Ayn Rand to praca z 1961 roku autorstwa filozofa Ayn Rand . To jej pierwsza długa książka non-fiction. Znaczną część materiału stanowią fragmenty powieści Randa, uzupełnione obszernym esejem tytułowym, który skupia się na historii filozofii .
Historia
Począwszy od połowy lat trzydziestych rosyjsko-amerykańska pisarka Ayn Rand pracowała jako autorka beletrystyki, w tym sztuk teatralnych, scenariuszy i powieści. Jej fikcja, zwłaszcza powieści, zawierała wyrazy jej idei politycznych i filozoficznych, często w formie monologów wygłaszanych przez jej bohaterów. Jej najbardziej udane powieści, The Fountainhead (1943) i Atlas Shrugged (1957), przyciągnęły grupę wielbicieli zainteresowanych pomysłami Rand. Zaczęła wygłaszać wykłady na uczelniach, w tym na Uniwersytecie Yale w listopadzie 1960 r., Zatytułowana „For the New Intellectual”.
Poprawiona wersja przemówienia z Yale stała się tytułowym esejem For the New Intellectual , który został opublikowany przez Random House w 1961 roku. Był to pierwszy z kilku tomów non-fiction, w których zebrano eseje i przemówienia Rand. Była to również ostatnia książka, którą Rand opublikował z Random House. Odeszła od wydawcy po sporze o jej kolejną książkę. New American Library opublikowało wydanie w miękkiej oprawie .
Streszczenie
Wszystkie fragmenty powieści Rand to przemówienia na różne tematy, przy czym zdecydowana większość przemówień pochodzi z jej głównych powieści The Fountainhead i Atlas Shrugged . Jej powieści Anthem i We the Living zawierają po jednym fragmencie. Przemówienie z We The Living wygłasza główna bohaterka, Kira Argounova, do komunisty Andrieja Taganowa (jednego z dwóch głównych męskich bohaterów).
Istnieją trzy przemówienia z The Fountainhead : jedno wygłoszone przez antagonistę Ellswortha Tooheya, jedno, które jest właściwie rozmową między sympatyczną postacią Gail Wynand i bohaterem Howardem Roarkiem, oraz jedno, które jest triumfalnym przemówieniem Howarda Roarka na sali sądowej. Ostatnia jest stwierdzeniem filozofii Randa, jaka istniała w czasie pisania The Fountainhead i jest świadectwem ludzkiego ducha wyrażonego w indywidualnej inwencji i osiągnięciach.
Istnieje sześć fragmentów Atlas Shrugged , wszystkie przemówienia różnych bohaterów. Tematy poruszane w przemówieniach to filozoficzna natura pieniądza, psychologia pożądania seksualnego (mężczyzna dla kobiety), potępienie spotykane przez odnoszących sukcesy przemysłowców, uspołeczniona (tj. regulowana przez rząd) medycyna, motywacja zysku a opinia publiczna dobry (z punktu widzenia przemysłowca) oraz 60-stronicowe zestawienie filozofii obiektywizmu Randa .
Tytułowy esej omawia historię filozofii, ze szczególnym uwzględnieniem tego, co Rand postrzega jako poważne pomyłki i błędy popełnione po drodze. Używa dwóch terminów, aby zilustrować najbardziej znane postacie, które odegrały rolę w historii filozofii: „ Attila ” i „ Witch Doctor ”. Kategoryzuje różnych uczestników historii ludzkości, którzy jej zdaniem byli siłą zła, jako „Attila” lub „Witch Doctor”. „Attila” to ktoś w historii, który użył siły fizycznej („brutalnej”), aby osiągnąć cele. „Witch Doctor” to ktoś (często filozof, osoba religijna lub inny rodzaj intelektualisty), który używa słowa pisanego lub mówionego, aby przekonać ludzi do działania wbrew ich racjonalnemu umysłowi, często na korzyść „Attili”, który jest obecnie u władzy.
Kończy tytułowy esej, mówiąc, że ma nadzieję, że rodzaj „nowego intelektualisty” zyska na znaczeniu. Nowy intelektualista będzie promował używanie rozumu do przekonywania innych, w przeciwieństwie do polegania na sile lub groźbie użycia siły w celu przekonania za pomocą strachu.
Przyjęcie
Książka otrzymała szereg recenzji w momencie jej wydania, chociaż znacznie mniej niż powieści Randa. W The New York Times Book Review filozof Sidney Hook nazwał to „wyjątkowym połączeniem tautologii i ekstrawaganckiego absurdu”. W negatywnej recenzji dla Esquire Gore Vidal powiedział , że Rand „należy przeczytać, aby w to uwierzyć” i że „jej„ filozofia ”jest prawie doskonała w swojej niemoralności”. W The New Republic recenzent Joel Rosenbloom opisał filozofię Rand jako „pretensjonalny nonsens” i przewidział „małe prawdopodobieństwo rozszerzenia przyszłości systemu panny Rand lub jej zwolenników”.
Bibliografka Rand, Mimi Reisel Gladstein, nazwała tytułowy esej Randa „główną atrakcją dla tych, którzy już przeczytali powieści”. Historyk James T. Baker powiedział, że esej „reprezentuje pierwszy krok Randa od fikcji do filozofii publicznej”, a pogląd na historię, który przedstawia, nazwał „intrygującym i kreatywnym, choć trochę fantastycznym”. Biograf Anne Heller opisała to jako „mieszankę historycznej przypowieści i szalonej baśni” i powiedziała, że zapoczątkowała „niemal fanatyczną krucjatę” Randa przeciwko niemieckiemu filozofowi Immanuelowi Kantowi , którego Rand opisuje jako wysoce negatywny wpływ na współczesną filozofię.
Zobacz też
Prace cytowane
- Baker, James T. (1987). Ayn Rand . Boston, Massachusetts: Wydawcy Twayne. ISBN 0-8057-7497-1 . OCLC 14933003 .
- Branden, Barbara (1986). Pasja Ayn Rand . Garden City, Nowy Jork: Doubleday & Company. ISBN 0-385-19171-5 . OCLC 12614728 .
- Gladstein, Mimi Reisel (1999). Nowa towarzyszka Ayn Rand . Westport, Connecticut: Greenwood Press. ISBN 0-313-30321-5 . OCLC 40359365 .
- Heller, Anne C. (2009). Ayn Rand i świat, który stworzyła . Nowy Jork: podwójny dzień. ISBN 978-0-385-51399-9 . OCLC 229027437 .
- Rand, Ayn (1961). Dla nowego intelektualisty . Nowy Jork: Pingwin. ISBN 0-451-16308-7 . OCLC 36698277 .